清手机照片，看到去年备考时的一张照片，还挺有感触的，至少在那一刻，我还有一直向前的勇气

国家线出以后，还来不及反应，就陷入抗疫漩涡，连做三天核酸，封楼隔离，这也许是从20年疫情以来，第一次让我近距离感受疫情的肆虐吧

昨天把论文初稿交了，也终于让我今天能有足够的时间，来思考接下来的路到底该怎么走

从出成绩后，觉得但凡今年分数降一点，我都有调剂的机会，于是在不耽误论文进度的情况下，拼命搜索调剂信息，一次又一次打扰璐哥，让他帮我权衡学校，到最后，我竟然都觉得只要新疆的学校愿意要我，我都去！完全抱着不想二战的念头

直到出了国家线，彻底断了我调剂的念想，经济学暴涨12分，我连b区的调剂都够不上，但是在那一刻好像是我这一年来最平静的一次

看到网上大家抨击改卷分旱水区，却国家统一划线，可是考研不就是这样吗，不同院校，不同试卷，不同难度，就连唯一相同的公共课，也会因为不同地区改卷的松紧而导致分数有所差异，最终，大家一起受国家线摆布，一线定生死

好像从选择了考研开始，就只有选学校那一刻，是我自己做了决定，其他的事情都要听天由命

不去抱怨所谓压分，所谓水旱区，无非是自己的选择错误罢了

所以面临接下来的路，我不知道该怎么走，二战我一定会，但是学校这个事儿，再也不敢像一战那样头铁了

但是，没发生的事儿，谁又说得好啊

再选西财，如果结果再不尽人意呢？退而求其次，如果结果很好，我会后悔吗？

我不知道

考研前，觉得就算自己没上岸，二战我依旧考西财，再考不上咱就换条路

可是，不知道从什么时候开始，我变得患得患失，做事开始束手束脚，再也没有了曾经的果断

想想再想想

但不管怎么样，22考研就这样结束了，带着对未来的疑惑，和22考研道别吧

张宏生：《清词在词史上的新创与发展》
附：《清词研究丛书·总序》（节选）
词兴起于唐五代，大盛于两宋，衰微于元明，而又复振起于清代。清词接武两宋，踵事增华，不仅有继承，而且有发展，成为词史上的又一座高峰。传统的“一代有一代之文学”的观点认为，“唐之诗，宋之词”，“皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”(王国维《宋元戏曲史·自序》)。由此，不少学者遂持“宋后无词”的片面看法，对金元明清词非贬抑则忽略，以致造成了词史研究的许多断层。但是，清词确实上继两宋之盛，体现出了全新的时代特色：
首先，较之宋词，清词的境界更为开阔。从明清易代天翻地覆的大变化，直至清王朝被撼动以至被推翻，一切重大的政治社会事件无不在清代词人笔下有着丰富而生动的表现。尤其是嘉道以降，外侮频仍，鸦片战争的烽火和八国联军的刀枪，都深深震撼了词人们的心灵，使他们的词作流露出前所未有的感怆。可以说，只有到了清代，才彻底破除了“诗庄词媚”之类的旧说，几乎无事不可以入词，从而使词成为一种在描写对象上几乎不受任何限制的完整意义上的抒情诗体。
其次，清代著名的词家，如朱彝尊、张惠言、周济、谭献、王鹏运、朱祖谋、王国维等，多为学人，其以治经之法治词，不仅对词集的流播校辑贡献甚大，而且冲击以至打破了“词为小道”的传统观念，于诗人之词、词人之词外，更增人学人之词一派，从而拓宽了词之疆域。
第三，清代词派纷呈，迥异前代。自明末陈子龙创立云间词派，流风所及，主宰顺治一朝。康熙年间，阳羡、浙西二派高标并举，陈维崧、朱彝尊领袖词坛，使得“嘉庆以前，为二家牢笼者十居八九”(谭献《箧中词》二)，而浙派影响尤大。沿及嘉道间，张惠言兄弟《词选》出，创立常州词派，经过周济、谭献为之揄扬，每变愈上，不仅在清代中后期占统治地位，降及近现代词坛，亦每见其流风余韵。而属于上述流派又加以变异者，或不属特定流派而自出机杼者，亦复不少。
第四，创作的兴盛引起了理论的繁荣。清代的词论发展达到了宋以来的最高水平，从一个方面开拓了抒情诗的理论，同时也就提高和发展了其创作，比起前代词论实不可同日而语。理论既是创作成果的总结，又推动着创作的进一步发展，二者互相促进，清词才高潮迭起。
第五，清代词人之众、作品之多，亦达到空前的程度。据已出诸总集统计，唐代计有词人170余人，词作2500余首(据张璋等《全唐五代词》统计。按曾昭岷等《全唐五代词》收录较此为多，但诸家标准不一，也无法统一)；宋代计有词人1430余人，词作20860余首(据唐圭璋《全宋词》、孔凡礼《全宋词补辑》统计)；金代计有词人70余人，词作3570余首；元代计有词人210人，词作3720余首(金元二代据唐圭璋《全金元词》统计)；明代计有词人1860余人，词作25000余首(据饶宗颐初纂、张璋总纂《全明词》，以及周明初等《全明词补编》统计)。而清代仅顺治、康熙两朝词人，已达2500余家，词作60000余首(据《全清词・顺康卷》、《全清词・顺康卷补编》统计)。准此而论，清代词人当在1万以上，词作当在25万首以上。当然，数量并不等于质量，多并不等于好，但数量必然表现出一定的质量，也是事实。
第六，清词往往对前人已经开创的境界，加以深化，即在摹拟中求发展，不仅追求风格的多样化，更进一步追求多种风格的熔铸，从而创造了更广泛深微的艺术境界。
以上所举，或有不够全面之处，但清词的价值已大略可见。前辈学人多有倡言清词中兴论者，如沈曾植《疆村校词图序》云：“词莫盛于宋，而宋人以词为小道，名之曰诗余。及我朝而其道大昌。”徐珂《清代词学概论》云：“词之学剥于明，至清而复之，直接南北两宋，可谓盛矣。”叶恭绰《清代词学之撮影》更具体分析了清词能上接两宋的原因，一在托体尊，二在审律严，并宣称：“我看清代文学多不能超越前代的。如曲不及明，更不及元；又诗也不及明朝，独词较好。可知清人对于词的研究深切了。由此看来，清词立在重要的地位，定无可疑的。”这些都并非无的放矢之言。

济度苦厄，子孙蒙佑 | 《太上老君说百病崇百药经》
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。

憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。

轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。

非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。

威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。

恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。

名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。

以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。

谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。

好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。

多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。

持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。

与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。

毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。

以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。

投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。

好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。

丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。

好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。

两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。

教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。

负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。

故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。

笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。

含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。

老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。

老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：

体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。

近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。

虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。

教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。

扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。

位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。

憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。

逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。

推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。

推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。

怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜已是一药。

安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。

得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。

好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不望报是一药。

不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意宁是一药。心静意定是一药。

不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。

忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。

内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。

助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。

尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。

尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。

好生恶杀是一药。不多聚财是一药。不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。

不多贪财是一药。不烧山木是一药。空车助载是一药。直谏忠信是一药。

喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。代老负担是一药。除情去爱是一药。

慈心悯念是一药。好称人善是一药。因富而施是一药。因贵为惠是一药。

老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！