广舟去过吗？
广州？！当然。
不是广州，诺亚方舟的“舟”……
那时的我还是第一次听到“广舟”，也因为那次的“乌龙”，把陌生的广舟记在了心里。没想到才不过三年的光景，“广舟”从古北的千禧，到杜月笙的花园洋房，再到如今越过浦江的香格里拉，看着它一路的飞行，串起了一整个的上海，真的成了诺亚方舟的模样，比广州还广州的广舟。
试营业就迫不及待赶来，只为一睹飘“香”在浦江之畔新“广舟”的芳容，可惜当时的包间还在最后的软妆，却已初见Art Deco那新古典风的扑面，如今再来刚好撞见余晖还在深情吻别江面，点点金光透过窗幔撒进屋子，所有的一切都仿佛浸透了一般温润，谁都在忙着留下自己的靓影，仿佛人在画中走自怜也风景，像极了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的妙哉。
还以为会来一波清一色的招牌硬菜，想不到一口温润绵滑的暖胃汤下肚，便初遇尚在润色中，还未上Menu的全新菜式……
香港炭烧金猪
新店开张必须有的仪式感，可爱的小金猪热热闹闹地亮了相，黄师傅亲自上阵来了个“从头斩（赚）到尾”，粤语的好口彩让人听着就欢喜，谁都想抱着艳色光溜的小可爱留个影，沾一沾这喜气，而我却想着趁热饱尝它油香酥脆下的柔嫩鲜滑。
啫啫豉汁帝王蟹
粤式的啫啫果然可以啫一切的可能。先前的一道堂啫生菜，轻巧巧就进了它家的必点，现如今霸气的帝王蟹也来堂啫，可还是第一次。
又是阳江的豆豉，又是果皮蒜泥，又是姜粒干葱头，煸炒得极香，斩了件的蟹齐整整地摆出了帝王的气势，直接加盖来焗，最后撒上迷人的香菜小葱花，O了！明明看着简单易懂，吃来那蟹肉就象低温慢煮般的柔白细嫩，似熟非熟般的娇糯甘甜，别以为唯有唇齿才知蟹肉的妙不可言，鼻子也没闲着，那萦绕在鼻间的香，迟迟挥散不去。
玫瑰盐吊烧雪花牛肉叉烧
辛苦黄师傅了，这道早已火遍了上海滩的“牛叉”吊烧，必须也值得，每次秀个圈。小车里吊得高高的雪花牛，釉色厚重的大陶盘里堆满了粉色的玫瑰盐，双叉齐飞淡定自若的黄师傅，也分不清谁是主秀。
汾酒一淋，火苗喷地一声直逼“牛叉”，红红的火焰越窜越高，油香、酱香、酒香、焦香、肉香……各种香，淹没在围观的欢呼声里，飘进了暮色的湛蓝里，坠进了碎满霓虹的江面涟漪里。满口滚烫的肉汁乱飙，丰盈着味蕾，也滋润着那一刻飞逝的时光。纳闷为何每次再见，都似热恋般的热血沸腾，肾上腺素直线飙升？！
鱼子酱化皮猪大肠
缓一缓高涨着下不来的心绪，想着来道其貌不扬接地气的小菜，想不到迷人的酱色里点上了精贵的鱼子酱，表层那化皮轻薄的酥脆下，一口软韧的劲道，并驾齐驱在咀嚼的酣畅里胶着着，肥（非）肠（常）地耐人寻味，再点上那远年的意大利醋，那种欲罢不能，也许是对胆固醇最高的敬意。
吉品鲍4.5头配鹅掌
不知何时黄师傅再次悄然出现在了包间的操作台里，飘来满屋的香，才聚焦了我们正在满场飞的所有人的目光。
早已小火持续煨焖数十个小时的鲍汁，已在越收越浓稠中，嘟嘟地吐着气泡。熟悉的南非鲍这次换成了更费时间更费工艺更昂贵的吉品鲍，还添加了一整个鹅掌的新组合，软烂绵滑的鹅掌，弹韧细糯的溏心，在浓醇爽滑的鲍汁里，媚惑着闪着油光，所有的人都在饱撑中嚷着打包，我却毅然决然地享受着当下的快感，还不忘喝上那杯吕扬团队特配的黎巴嫩1998，连那迷你竹笼里荷叶包着的，来自八代目仪兵卫的弹糯大米饭，都狠不得裹尽鲍汁一举秒灭。
别以为它家只有硬菜，小炒甚至连蔬菜也同样的叫好，梅香咸鱼头手紫菜炒个豆苗竟然一圈转下来就没了踪影，直接又点了第二份……
每次来广舟，都可以这么高潮不断，吃个没完没了，忘了时间忘了周遭，真希望时间是一把锁，把越来越多的广舟锁进难控不定的岁月里。
#繁星寻味上海滩##上海好味道##魔都美食推荐# https://t.cn/A6JLRBMQ
广州？！当然。
不是广州，诺亚方舟的“舟”……
那时的我还是第一次听到“广舟”，也因为那次的“乌龙”，把陌生的广舟记在了心里。没想到才不过三年的光景，“广舟”从古北的千禧，到杜月笙的花园洋房，再到如今越过浦江的香格里拉，看着它一路的飞行，串起了一整个的上海，真的成了诺亚方舟的模样，比广州还广州的广舟。
试营业就迫不及待赶来，只为一睹飘“香”在浦江之畔新“广舟”的芳容，可惜当时的包间还在最后的软妆，却已初见Art Deco那新古典风的扑面，如今再来刚好撞见余晖还在深情吻别江面，点点金光透过窗幔撒进屋子，所有的一切都仿佛浸透了一般温润，谁都在忙着留下自己的靓影，仿佛人在画中走自怜也风景，像极了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的妙哉。
还以为会来一波清一色的招牌硬菜，想不到一口温润绵滑的暖胃汤下肚，便初遇尚在润色中，还未上Menu的全新菜式……
香港炭烧金猪
新店开张必须有的仪式感，可爱的小金猪热热闹闹地亮了相，黄师傅亲自上阵来了个“从头斩（赚）到尾”，粤语的好口彩让人听着就欢喜，谁都想抱着艳色光溜的小可爱留个影，沾一沾这喜气，而我却想着趁热饱尝它油香酥脆下的柔嫩鲜滑。
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又是阳江的豆豉，又是果皮蒜泥，又是姜粒干葱头，煸炒得极香，斩了件的蟹齐整整地摆出了帝王的气势，直接加盖来焗，最后撒上迷人的香菜小葱花，O了！明明看着简单易懂，吃来那蟹肉就象低温慢煮般的柔白细嫩，似熟非熟般的娇糯甘甜，别以为唯有唇齿才知蟹肉的妙不可言，鼻子也没闲着，那萦绕在鼻间的香，迟迟挥散不去。
玫瑰盐吊烧雪花牛肉叉烧
辛苦黄师傅了，这道早已火遍了上海滩的“牛叉”吊烧，必须也值得，每次秀个圈。小车里吊得高高的雪花牛，釉色厚重的大陶盘里堆满了粉色的玫瑰盐，双叉齐飞淡定自若的黄师傅，也分不清谁是主秀。
汾酒一淋，火苗喷地一声直逼“牛叉”，红红的火焰越窜越高，油香、酱香、酒香、焦香、肉香……各种香，淹没在围观的欢呼声里，飘进了暮色的湛蓝里，坠进了碎满霓虹的江面涟漪里。满口滚烫的肉汁乱飙，丰盈着味蕾，也滋润着那一刻飞逝的时光。纳闷为何每次再见，都似热恋般的热血沸腾，肾上腺素直线飙升？！
鱼子酱化皮猪大肠
缓一缓高涨着下不来的心绪，想着来道其貌不扬接地气的小菜，想不到迷人的酱色里点上了精贵的鱼子酱，表层那化皮轻薄的酥脆下，一口软韧的劲道，并驾齐驱在咀嚼的酣畅里胶着着，肥（非）肠（常）地耐人寻味，再点上那远年的意大利醋，那种欲罢不能，也许是对胆固醇最高的敬意。
吉品鲍4.5头配鹅掌
不知何时黄师傅再次悄然出现在了包间的操作台里，飘来满屋的香，才聚焦了我们正在满场飞的所有人的目光。
早已小火持续煨焖数十个小时的鲍汁，已在越收越浓稠中，嘟嘟地吐着气泡。熟悉的南非鲍这次换成了更费时间更费工艺更昂贵的吉品鲍，还添加了一整个鹅掌的新组合，软烂绵滑的鹅掌，弹韧细糯的溏心，在浓醇爽滑的鲍汁里，媚惑着闪着油光，所有的人都在饱撑中嚷着打包，我却毅然决然地享受着当下的快感，还不忘喝上那杯吕扬团队特配的黎巴嫩1998，连那迷你竹笼里荷叶包着的，来自八代目仪兵卫的弹糯大米饭，都狠不得裹尽鲍汁一举秒灭。
别以为它家只有硬菜，小炒甚至连蔬菜也同样的叫好，梅香咸鱼头手紫菜炒个豆苗竟然一圈转下来就没了踪影，直接又点了第二份……
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“化纸为金”“融雪为银”，道教解困脱贫法术！
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
“我好心请你吃饭，你让我赔偿25万？我一辈子也没见过那么多钱！”云南香格里拉，农民唐大爷春节前杀猪请好友老宋吃杀猪饭，不曾想，第二天老宋猝死。老宋的儿子小宋把唐大爷告上法院，索赔25万。
（案例来源：裁判文书网）
农村的唐大爷热情好客，每到逢年过节都会宰杀一头大肥猪，邀上亲朋好友来家里吃顿杀猪饭。
2021年春节前夕，唐大爷一如往年，杀了一头200多斤的大肥猪，邀请村子里的亲朋好友到家里吃杀猪饭，其中老宋和老宋的儿子小宋也受邀如约而至。
事发当晚，满满的两桌客人一直在推杯换盏，都非常高兴，一直喝到了晚上7点多，客人才陆陆续续离开。
小宋的儿子没有喝酒，吃完饭后就先走了。最后，就剩下唐大爷和老宋两个好兄弟继续喝酒聊天。
第二天早上6点半，唐大爷发现老宋状态不太对劲，连忙给小宋打电话，小宋过来看到父亲老宋躺在火塘边，仔细检查后发现，老宋已经死亡。
老宋死亡后，小宋多次找唐大爷协商赔偿事宜，不过双方分歧太大，始终没有谈拢。小宋怒把唐大爷吿上了法院。
小宋的理由是，老宋时年已经68岁，已经不能喝酒，曾经多次发生现场小便失禁、酒后跌倒的情况，左邻右舍都知道这个情况，唐大爷也是明知的。
而且，前两个月，老宋在唐大爷家喝醉了从屋檐坎上摔下受伤，当时自己还特意嘱咐过唐大爷，以后不要再喊父亲老宋喝酒了，他现在身体不行，不能喝了。
所以，唐大爷对老宋早已经不胜酒力是明知的，但还是没有阻止老宋喝酒，也没送老宋回家，没照顾好老宋，应当承担赔偿责任。
唐大爷不同意，他认为，当天自己的家人劝过自己和老宋少喝点，但是老宋没有听劝，坚持要喝。老宋是成年人，喝酒是自己的责任，出问题了应该自负责任。
而且，当天小宋也来家吃饭了，也没喝酒，但是小宋吃完自己就走了，也没过来照顾自己的父亲，老宋一晚上没回家，小宋也没过来找过。
小宋明知自己的父亲不能喝酒，喝多了可能出事的情况下，放任老宋一个人在外喝酒，夜不归宿，不管不顾。
现在出事了，就找别人赔偿，完全是无理取闹。
小宋未关心、照顾好自己的父亲是为不孝，老宋死亡后，又要请客吃饭的人给予高额赔偿，是为不义。
到了法庭上，双方仍然各执一词，互不相让。那么，大家觉得，应当如何划分责任呢？
1.唐大爷是否应当为老宋的死亡承担责任？
《民法典》1198条规定，群众性活动组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。
唐大爷请亲朋好友吃杀猪饭，属于群众性活动的组织者，在法律上对来参加饭局的客人负担一个安全保障义务。
具体到本案中，唐大爷和老宋是一个村子里的邻居和好友，其明知老宋已经不胜酒力，酒后会出现小便失禁、摔跤等情况。
而且事发前一段时间，小宋还特意提醒过唐大爷老宋不能喝酒的事。
唐大爷邀请老宋来家喝酒后，虽然没有恶意劝酒，是老宋自己决定要喝酒，但是从法律上讲，唐大爷应当提醒老宋。
而唐大爷不仅没有提醒老宋，反而在其他客人都走完后，还和老宋一起继续喝酒，晚上也没有提醒老宋家人来接其回去照顾，也没有主动把老宋送回家。
所以，从法律上讲，唐大爷对老宋的死亡是负有一定的责任的。
2.儿子小宋对父亲老宋的死亡是否有责任？
《老年人权益保障法》13条规定：“老年人养老以居家为基础，家庭成员应当尊重，关心和照料老年人”。
小宋作为老宋的儿子，对老宋负有赡养、照顾、关心和照料的义务。
小宋明知自己的父亲已经高达68岁，年老体衰，且已经多次发生酒后摔跤、小便失禁，因此，对正在喝酒的父亲的安全更应该高度注意。
但是，小宋不仅没有在饭局现场照顾老宋，反而独自离开。特别是，老宋当晚彻夜未归的情况下，小宋都没有去寻找，甚至没有通过电话等方式询问过老宋的情况。
综上，小宋没有尽到合理的照顾义务，所以，对老宋的死亡，小宋也应当承担一定的责任。
3.老宋应当对自己的死亡承担主要责任。
老宋时年68岁高龄，有着丰富的生活经验，也有着基本的判断能力，对自己的身体状况最为了解，且精神正常。
其明知自己喝酒后已经容易发生危险，还会小便失禁，仍然不知克制，选择大量饮酒，这是一个成年人自己作出的选择，属于自甘风险。
最后，法院根据实际情况，确定老宋承担60%的主要责任，唐大爷承担20%的次要责任，小宋承担20%的次要责任。
由唐大爷赔偿老宋家属39217.00元。
从情理上来讲，人都是社会动物，逢年过节请上三两亲朋好友把酒言欢，这既是我国几千年来的风俗，也是基本的人情世故。出事后，好心请客的人又要赔偿一大笔钱，这多少让人难以接受。
但情理归情理，法律归法律，本案再次提醒我们，请客喝酒时一定不能麻痹大意，该提醒的要提醒，能做到的要做到，对安全风险要提前做好防范工作。
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（案例来源：裁判文书网）
农村的唐大爷热情好客，每到逢年过节都会宰杀一头大肥猪，邀上亲朋好友来家里吃顿杀猪饭。
2021年春节前夕，唐大爷一如往年，杀了一头200多斤的大肥猪，邀请村子里的亲朋好友到家里吃杀猪饭，其中老宋和老宋的儿子小宋也受邀如约而至。
事发当晚，满满的两桌客人一直在推杯换盏，都非常高兴，一直喝到了晚上7点多，客人才陆陆续续离开。
小宋的儿子没有喝酒，吃完饭后就先走了。最后，就剩下唐大爷和老宋两个好兄弟继续喝酒聊天。
第二天早上6点半，唐大爷发现老宋状态不太对劲，连忙给小宋打电话，小宋过来看到父亲老宋躺在火塘边，仔细检查后发现，老宋已经死亡。
老宋死亡后，小宋多次找唐大爷协商赔偿事宜，不过双方分歧太大，始终没有谈拢。小宋怒把唐大爷吿上了法院。
小宋的理由是，老宋时年已经68岁，已经不能喝酒，曾经多次发生现场小便失禁、酒后跌倒的情况，左邻右舍都知道这个情况，唐大爷也是明知的。
而且，前两个月，老宋在唐大爷家喝醉了从屋檐坎上摔下受伤，当时自己还特意嘱咐过唐大爷，以后不要再喊父亲老宋喝酒了，他现在身体不行，不能喝了。
所以，唐大爷对老宋早已经不胜酒力是明知的，但还是没有阻止老宋喝酒，也没送老宋回家，没照顾好老宋，应当承担赔偿责任。
唐大爷不同意，他认为，当天自己的家人劝过自己和老宋少喝点，但是老宋没有听劝，坚持要喝。老宋是成年人，喝酒是自己的责任，出问题了应该自负责任。
而且，当天小宋也来家吃饭了，也没喝酒，但是小宋吃完自己就走了，也没过来照顾自己的父亲，老宋一晚上没回家，小宋也没过来找过。
小宋明知自己的父亲不能喝酒，喝多了可能出事的情况下，放任老宋一个人在外喝酒，夜不归宿，不管不顾。
现在出事了，就找别人赔偿，完全是无理取闹。
小宋未关心、照顾好自己的父亲是为不孝，老宋死亡后，又要请客吃饭的人给予高额赔偿，是为不义。
到了法庭上，双方仍然各执一词，互不相让。那么，大家觉得，应当如何划分责任呢？
1.唐大爷是否应当为老宋的死亡承担责任？
《民法典》1198条规定，群众性活动组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。
唐大爷请亲朋好友吃杀猪饭，属于群众性活动的组织者，在法律上对来参加饭局的客人负担一个安全保障义务。
具体到本案中，唐大爷和老宋是一个村子里的邻居和好友，其明知老宋已经不胜酒力，酒后会出现小便失禁、摔跤等情况。
而且事发前一段时间，小宋还特意提醒过唐大爷老宋不能喝酒的事。
唐大爷邀请老宋来家喝酒后，虽然没有恶意劝酒，是老宋自己决定要喝酒，但是从法律上讲，唐大爷应当提醒老宋。
而唐大爷不仅没有提醒老宋，反而在其他客人都走完后，还和老宋一起继续喝酒，晚上也没有提醒老宋家人来接其回去照顾，也没有主动把老宋送回家。
所以，从法律上讲，唐大爷对老宋的死亡是负有一定的责任的。
2.儿子小宋对父亲老宋的死亡是否有责任？
《老年人权益保障法》13条规定：“老年人养老以居家为基础，家庭成员应当尊重，关心和照料老年人”。
小宋作为老宋的儿子，对老宋负有赡养、照顾、关心和照料的义务。
小宋明知自己的父亲已经高达68岁，年老体衰，且已经多次发生酒后摔跤、小便失禁，因此，对正在喝酒的父亲的安全更应该高度注意。
但是，小宋不仅没有在饭局现场照顾老宋，反而独自离开。特别是，老宋当晚彻夜未归的情况下，小宋都没有去寻找，甚至没有通过电话等方式询问过老宋的情况。
综上，小宋没有尽到合理的照顾义务，所以，对老宋的死亡，小宋也应当承担一定的责任。
3.老宋应当对自己的死亡承担主要责任。
老宋时年68岁高龄，有着丰富的生活经验，也有着基本的判断能力，对自己的身体状况最为了解，且精神正常。
其明知自己喝酒后已经容易发生危险，还会小便失禁，仍然不知克制，选择大量饮酒，这是一个成年人自己作出的选择，属于自甘风险。
最后，法院根据实际情况，确定老宋承担60%的主要责任，唐大爷承担20%的次要责任，小宋承担20%的次要责任。
由唐大爷赔偿老宋家属39217.00元。
从情理上来讲，人都是社会动物，逢年过节请上三两亲朋好友把酒言欢，这既是我国几千年来的风俗，也是基本的人情世故。出事后，好心请客的人又要赔偿一大笔钱，这多少让人难以接受。
但情理归情理，法律归法律，本案再次提醒我们，请客喝酒时一定不能麻痹大意，该提醒的要提醒，能做到的要做到，对安全风险要提前做好防范工作。
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