《闲来聊聊》读《老子》，读的不仅仅是知识更是思想，读起来较《论语》难些，较《易经》易些。其主要思想有：
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
5、无为而无不为。
6、多言数穷，不如守中。
7、治人事天莫若啬。
8、治大国若烹小鲜。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
10、善用人者为之下。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
5、无为而无不为。
6、多言数穷，不如守中。
7、治人事天莫若啬。
8、治大国若烹小鲜。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
10、善用人者为之下。
要使“意识”净化，除非你真要做到“内明”反省的学问，随时留意它的活动，使它能“知止而定，定而后安，安而后静，静而后虑”，才能得到真正的“诚意”境界。这里的“诚”字，是包括专一、安定、无私、明净的意义。所以子思著《中庸》，便说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣。明则诚矣。”“诚者，自成也。”同样是发挥“诚意”的内涵。这是“内明”之学的精髓所在。——《原本大学微言》•南怀瑾 https://t.cn/RaZoZ2z
《大学之道》
大学之道，在明 明德，在亲民，在 止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有 终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明 明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
大学之道，在明 明德，在亲民，在 止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有 终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明 明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
✋热门推荐