便宜占多了，灾祸跟着你
不占便宜是教养，人情往来是修养。
古训云：“勿贪小利，勿慕虚名。”
虚名如泡影，弹指可破；小利如香饵，等人上钩。#修行必读#
智者若愚，喜欢让利与人，自己吃亏；愚者若智，占了便宜，却还沾沾自喜。
殊不知占人便宜，只是眼下甜头，背后紧跟着的，只有灾殃。
01、便宜占尽，就是灾祸
北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。
天下没有免费的午餐，更没有白占的便宜。
春秋时，虞国和虢（guó）国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。
虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。
晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”
虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。
结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。
虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。
占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。
全真派祖师，吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”
智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你
02、聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人。#中华道教[超话]# https://t.cn/RI4mY6N
不占便宜是教养，人情往来是修养。
古训云：“勿贪小利，勿慕虚名。”
虚名如泡影，弹指可破；小利如香饵，等人上钩。#修行必读#
智者若愚，喜欢让利与人，自己吃亏；愚者若智，占了便宜，却还沾沾自喜。
殊不知占人便宜，只是眼下甜头，背后紧跟着的，只有灾殃。
01、便宜占尽，就是灾祸
北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。
天下没有免费的午餐，更没有白占的便宜。
春秋时，虞国和虢（guó）国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。
虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。
晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”
虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。
结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。
虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。
占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。
全真派祖师，吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”
智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你
02、聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
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北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。
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春秋时，虞国和虢（guó）国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。
虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。
晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”
虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。
结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。
虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。
占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。
全真派祖师，吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”
智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你
02、聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人。#正一上清道教[超话]#
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北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
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一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
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闲章之句
【布衣一生心愿足】
一介布衣心愿足
苍髯白发守清贫
功名只是过烟雨
终把身如一粒尘
注: 《布衣》出自《荀子大略》:“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫”。古文人自喻贫贱，不慕富贵。诸葛亮《出师表》有云:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。陆游诗云:“此生自笑狂颠足，依旧人间一布衣”。刘禹锡诗云:“无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。”
闲章之句
【布衣一生心愿足】
一介布衣心愿足
苍髯白发守清贫
功名只是过烟雨
终把身如一粒尘
注: 《布衣》出自《荀子大略》:“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫”。古文人自喻贫贱，不慕富贵。诸葛亮《出师表》有云:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。陆游诗云:“此生自笑狂颠足，依旧人间一布衣”。刘禹锡诗云:“无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。”
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