圣人之心与相

云禅·慧明

修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。

与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？

也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。

何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。

这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。

德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。

这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。

直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？

可量化的标准也不一定是客观的
实践得来的知行合一是一体两面的
抽象的问题无法说服自己的时候要去实践
现在做完十个波比跳已经比几天前轻松多了
甚至还能再来组帕梅拉
所以说实践锻炼来的体感是可以自我观察到的
记录每一天的状态
加油[喜羊羊大电影]
起码我发现我刷单词app的速度越来越快越来越顺手了
找到点以前1000多天的感觉了

如何提高精神的愉悦性

一、烦恼皆来源于过去的不满，清空大脑是一种优良品质

二、有追求，有行动需屏蔽琐事的人和事。安于现状是大多数自我麻痹的人的常态，格格不入也是优良的表现。少交流、保持内心的知行合一。外圆内方即可

三、专注力的培养。减少手机、人情依赖。

把喜欢的事做到一定的深度，对外部的依赖必然减少，外物扰心，外不可控，心定则安，安则悦，心喜方能体会花开花落，咖啡的香、红酒的萦绕，白酒的甘烈，清茶的温润雅致；女孩的一颦一笑，男孩的无拘无束，老人的陈静从容，中年人的无奈穆然。一切的一切，皆是流淌在我们生命长河的瞬间，静心体味，方不负此生。