全部聊天记录归档。（图片较大流量慎点）
P1-3：2月22日本人与辰砂太太因排版问题一事进行私聊。
P4：3月4日本人与辰砂太太因发放盈利一事进行私聊。
P5-7：3月8日本人与NL（即辰砂太太图中所指亲友A）语音私聊转文字记录。NL发言已打码。
P8-12：3月8日晚间本人与辰砂太太，隐风太太于讨论组沟通的全部记录。（从左至右阅读）
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#权威发布# 【国内重点地区人员健康管理措施 （3月15日22时更新）】
一、对有国内中高风险地区旅居史的来荆返荆人员，实施集中隔离医学观察至离开当地满14天。中高风险地区解除后，隔离措施自动解除。
二、对2月11日（含）以来有广东东莞市大朗镇；3月1日（含）以来有陕西省西安市雁塔区曲江街道、莲湖区红庙坡街道、新城区长乐中路街道和碑林区文艺路街道、天津市西青区、武清区、吉林省吉林市、长春市、延边州、山东省青岛市、威海市、甘肃省兰州市、江苏省连云港市海州区、连云区和灌云县；3月3日（含）以来有辽宁省沈阳市大东区东站街道和沈河区新北站街道、山东省淄博市周村区、陕西省宝鸡市渭滨区、甘肃省白银市景泰县、浙江省杭州市余杭区；3月4日（含）以来有山东省德州市禹城市、平原县；3月5日（含）以来有上海市、陕西省汉中市略阳县、广东省深圳市宝安区、福田区、罗湖区、南山区、龙岗区和龙华区民治街道；3月6日（含）以来有重庆市沙坪坝区覃家岗街道和虎溪街道、山东省淄博市桓台县和文昌湖区、潍坊市潍城区、河北省廊坊市和沧州市、浙江省杭州市上城区笕桥街道；3月7日（含）以有来有黑龙江省哈尔滨市道外区、道里区、陕西省宝鸡市金台区东风路街道、吉林省四平市伊通县、江苏省常州市天宁区、新北区和钟楼区、辽宁省营口市鲅鱼圈区、大连市金普新区、沈阳市大东区前进街道、山东省、广东省东莞市松山湖科技产业园区、常平镇、福建省泉州市；3月8日（含）以来有天津市河西区、四川省宜宾市珙县、重庆市巴南区花溪街道、安徽省马鞍山市花山区和当涂县、北京市朝阳区香河园街道和东城区和平里街道、浙江省衢州市衢江区和嘉兴市平湖市、山东省淄博市淄川区、滨州市阳信县和邹平市、江苏省苏州市苏州工业园区；3月9日（含）以来有江苏省南京市江宁区旅居史旅居史的和国内中高风险区所在地区来（返）荆人员，集中隔离医学观察至离开当地满14天。
三、发生本土疫情、尚未实现动态清零的省（市、自治区）来返荆人员要求提供48小时内核酸检测阴性证明，并落实24小时内核酸检测落地查。
一、对有国内中高风险地区旅居史的来荆返荆人员，实施集中隔离医学观察至离开当地满14天。中高风险地区解除后，隔离措施自动解除。
二、对2月11日（含）以来有广东东莞市大朗镇；3月1日（含）以来有陕西省西安市雁塔区曲江街道、莲湖区红庙坡街道、新城区长乐中路街道和碑林区文艺路街道、天津市西青区、武清区、吉林省吉林市、长春市、延边州、山东省青岛市、威海市、甘肃省兰州市、江苏省连云港市海州区、连云区和灌云县；3月3日（含）以来有辽宁省沈阳市大东区东站街道和沈河区新北站街道、山东省淄博市周村区、陕西省宝鸡市渭滨区、甘肃省白银市景泰县、浙江省杭州市余杭区；3月4日（含）以来有山东省德州市禹城市、平原县；3月5日（含）以来有上海市、陕西省汉中市略阳县、广东省深圳市宝安区、福田区、罗湖区、南山区、龙岗区和龙华区民治街道；3月6日（含）以来有重庆市沙坪坝区覃家岗街道和虎溪街道、山东省淄博市桓台县和文昌湖区、潍坊市潍城区、河北省廊坊市和沧州市、浙江省杭州市上城区笕桥街道；3月7日（含）以有来有黑龙江省哈尔滨市道外区、道里区、陕西省宝鸡市金台区东风路街道、吉林省四平市伊通县、江苏省常州市天宁区、新北区和钟楼区、辽宁省营口市鲅鱼圈区、大连市金普新区、沈阳市大东区前进街道、山东省、广东省东莞市松山湖科技产业园区、常平镇、福建省泉州市；3月8日（含）以来有天津市河西区、四川省宜宾市珙县、重庆市巴南区花溪街道、安徽省马鞍山市花山区和当涂县、北京市朝阳区香河园街道和东城区和平里街道、浙江省衢州市衢江区和嘉兴市平湖市、山东省淄博市淄川区、滨州市阳信县和邹平市、江苏省苏州市苏州工业园区；3月9日（含）以来有江苏省南京市江宁区旅居史旅居史的和国内中高风险区所在地区来（返）荆人员，集中隔离医学观察至离开当地满14天。
三、发生本土疫情、尚未实现动态清零的省（市、自治区）来返荆人员要求提供48小时内核酸检测阴性证明，并落实24小时内核酸检测落地查。
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
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