[照相机]博物館展覽要想「賣座」，自然需要在某種程度上更貼近於大眾的預期；但如若想要「賣好」，似乎也不能全然被大眾帶著走。如何在大眾的期待當中游走，如何在完成對「爆款」的追求的同時不失自己的內容追求，這是大多數博物館展覽都不得不面對的難題。
提起「古埃及」，我們總是圍繞著「金字塔」、「木乃伊」、「黃金面具」等關鍵詞來展開一系列遐想，偶爾還帶著一絲科幻色彩。在原有印象中，大眾似乎帶著一層粉色濾鏡看待那段歷史，留下最深的感觸也多半是「神秘莫測的傑作」。
中華世紀壇舉辦的「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽，主辦方充分抓住大眾對於「古埃及」的既定幻想，以「黃金」以及「木乃伊」作為標題，彷彿帝王谷法老們進京。實際上，這次展覽所展示的歷史並非埃及鼎盛時期，而是古埃及歷史上最後一個王朝——托勒密（公元前300年-公元300年），一個已經經歷了希臘羅馬化雜糅的埃及文明。展品多為貴族或平民使用物——以哈瓦拉地區的木乃伊為線索，通過展示法尤姆肖像、彩繪木乃伊面具、神像雕塑石碑、貴族陶罐和首飾以及玻璃器皿和莎草紙文件，不僅再現古埃及末代王朝的掠影，亦是以不同風貌打破了人們想像「埃及」時常以金粉塗飾、佐以神秘的慣性。
考慮到大多數觀眾對埃及的歷史文化並不熟悉，在展覽的單元劃分上，策展方選擇打破傳統故事線式的敘述結構，從多元文化生活、來世思想、成為神、身份藝術、遇見眾神、遺體保護、現代發現七個單元展出107件現藏於曼切斯特博物館的古埃及文物。上述107件文物均為1880-1910年英國統治埃及期間的發掘成果，其中包含6具首次在國內展出的黃金木乃伊。
結合實際觀展體驗，我認為原有敘述結構中的七個單元可以進一步歸納為多元文化生活、生死與信仰、身份藝術、遺體與保護四個部分。
展覽第一部分為「多元文化生活」，提綱挈領地介紹埃及與希臘羅馬的淵源。展品涉及政治、經濟、宗教信仰、墓葬禮儀等方面，大到神像、神龕、香爐、帶有希臘文、埃及神像的石碑，小到貴婦們用的刺蝟、狒狒香水瓶等生活器皿，以及與周邊各國往來的貿易文書。希臘化時期的展品雖然沒有純粹的「埃及血統」，但整體風格和主題調性依然遵循傳統，在細節上增加部分外來元素，如長著歐洲面孔的埃及女神伊西絲、埃及版阿佛洛狄忒——哈托爾、身著托勒密戰袍的貝斯以及由埃及神奧西里斯與希臘眾神融合而成的王朝新寵塞拉皮斯等。
雖然展覽在開篇已經打破多個幻想，但也不盡全然脫離一個觀眾過往印象中的埃及。第二部分「生死與信仰」展出的黃金木乃伊仍舊符合了部分展覽標題帶來的期待。在希臘化時期，埃及人積極的生死觀也影響著希臘羅馬人。展品以「黃金木乃伊」為重頭戲，延伸出木乃伊面具、棺蓋版、裹屍布等一系列隨葬品，闡述「來世信仰」、「永生保護」、「成為神」的生死觀三部曲。這個時期的木乃伊，「黃金」已經不是「法老特供」原料，而滲透至貴族階層。除了繼承原有的墓葬禮儀，木乃伊在美術形式和製作工藝上化繁為簡，用亞麻和石膏製成面板塗上金漆，細節上隨處可見希臘化元素，也成為這是一時期墓葬藝術的典型。「黃金木乃伊」作為金字招牌確實讓人眼前一亮，算是打破了觀眾將「黃金面具=圖坦卡蒙」的慣性思維，拓寬了大眾對木乃伊的認知邊界。
第三部分「身份藝術」中的「法尤姆肖像」旨在呈現徹底希臘化的木乃伊。作為公元1-4世紀時期的墓葬潮流，它的熱度和影響力與黃金木乃伊不相上下。「逼真寫實」是該部分的關鍵詞，在展出13幅法尤姆肖像和兩具帶有肖像的木乃伊中，乍一看，一張逼真的人臉的木乃伊確實吸引人，甚至有些跳戲，彷彿將一個歐洲人裝進木乃伊。正如策展人坎貝爾·普萊斯博士所言：「他們看起來如此現代並能吸引你的注意力，而傳統的埃及木乃伊面具卻不能。」 他們神態各異表情豐富，既承載了傳統木乃伊的功能，又滿足了雇主「個性化」需求，尤其是瞳孔深處傳遞的情感，比黃金木乃伊擁有更多的思考空間，究竟是對永生的渴望還是對死亡的恐懼？展覽還通過CT斷層掃描圖揭開其背後真容，早在3000年前他們已深諳「一鍵美顏」之道。如果說上一部分尚未動搖觀眾的刻板印象，該部分的法尤姆肖像便徹底顛覆了觀眾對木乃伊的固有認知。同時，展覽在進入最後一部分的過道中設計了互動打卡區域，觀眾可以免費租賃主題道具拍照留念，這樣的互動設置讓大眾感官體驗都停留在主題氛圍中便於更好地觀展。
展覽第四部分「遺體與保護」依舊以「木乃伊」為視角，通過分體展示棺材、棺蓋、面罩以及隨葬品，介紹了木乃伊的製作工藝、舉行的儀式與適用人群，以及木乃伊的發現過程、保護措施與研究成果。
總體來說，「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽的主辦方在營銷宣傳上做足了功夫，獲得了巨大的票房成功，從經濟效益來看的確是一場非常成功的商業展覽。
從內容上看，這次展覽選擇打破傳統展覽的線性思路，選擇一種自由開放式邏輯思路詮釋主題，將解讀的權利更多交給觀眾，這樣的初衷是好的。但是，如此一來在內容的延展度上便更應該做足功夫，做到形散神聚。但本次展覽看下來，還是流於碎片化的介紹，更像一個沒有主題情節混亂的故事。其次，文本介紹不夠簡單明確，可讀性不強。尤其對於初次接觸」埃及文明「的人來說顯得並不友好。
展覽從第一部分開始便顯得有些「雜亂」，展品看似面面俱到，但是堆砌不等於多元，缺少一條清晰主線讓人很難進入狀態游離在外。即便是本次展覽呼聲最高的黃金木乃伊與法尤姆肖像，也依然讓人覺得「驚奇有餘，細緻不足」！前者將筆墨著重放在「獵奇」和「吸睛」，而相關內容的延展和挖掘還做得不夠深入。後者僅展示「逼真與寫實」似乎略有單薄，若能再豐富下法尤姆肖像的形成與變遷以及對後世的影響，包括與黃金木乃伊對比展示，這樣既能增加了展覽厚度又能拓寬大眾的想象邊界。展覽的結尾應該是點題封筆讓人回味無窮，但現有的內容卻像一篇沒有寫完的文章，草草收尾。在內容上，只見遺體展示與工藝介紹，而在挖掘與保護可凸出」本次展品的重要性「，卻寥寥數筆帶過；在展品挑選上，展品之間的銜接度弱，與主題關聯性不大，本該在前面章節出現的展品卻出現在這裡，略顯得突兀，比如公元1世紀的珠寶首飾，與黃金木乃伊配套或許更有連貫性，可以幫助大眾對木乃伊身份的解讀。
展覽，尤其是文物展，更像是一場記憶的再現，它承載人類的記憶與情感，將那些我們未接觸的事物在特定的情境下重現。倘若去除對古埃及的幻想濾鏡，會發現它的歷史文化仍舊極其豐富又複雜，可能也因為如此，展覽想盡可能展示該文明的全貌，因此在展品的挑選上較繁雜，沒有一條清晰的主線。這樣的安排對於古埃及專家而言可能是場盛宴，但對一般觀者卻是挑戰。或許木乃伊在當代仍是萬靈丹——展覽若與木乃伊有關總是受益無窮，但我們不能止步於此，否則就如一場「網紅展」，停留在與木乃伊或 「埃及主題」合影留念，單單滿足獵奇心理。其實在「木乃伊」的號召下，如果能順利讓觀者瞭解到埃及除了盛極一時的文明以及神秘莫測的傑作以外的面貌，讓觀者能在幻象與真實之間自由探索、打破自我，或許才能真正感受到古埃及文明的魅力所在。[照相机]
提起「古埃及」，我們總是圍繞著「金字塔」、「木乃伊」、「黃金面具」等關鍵詞來展開一系列遐想，偶爾還帶著一絲科幻色彩。在原有印象中，大眾似乎帶著一層粉色濾鏡看待那段歷史，留下最深的感觸也多半是「神秘莫測的傑作」。
中華世紀壇舉辦的「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽，主辦方充分抓住大眾對於「古埃及」的既定幻想，以「黃金」以及「木乃伊」作為標題，彷彿帝王谷法老們進京。實際上，這次展覽所展示的歷史並非埃及鼎盛時期，而是古埃及歷史上最後一個王朝——托勒密（公元前300年-公元300年），一個已經經歷了希臘羅馬化雜糅的埃及文明。展品多為貴族或平民使用物——以哈瓦拉地區的木乃伊為線索，通過展示法尤姆肖像、彩繪木乃伊面具、神像雕塑石碑、貴族陶罐和首飾以及玻璃器皿和莎草紙文件，不僅再現古埃及末代王朝的掠影，亦是以不同風貌打破了人們想像「埃及」時常以金粉塗飾、佐以神秘的慣性。
考慮到大多數觀眾對埃及的歷史文化並不熟悉，在展覽的單元劃分上，策展方選擇打破傳統故事線式的敘述結構，從多元文化生活、來世思想、成為神、身份藝術、遇見眾神、遺體保護、現代發現七個單元展出107件現藏於曼切斯特博物館的古埃及文物。上述107件文物均為1880-1910年英國統治埃及期間的發掘成果，其中包含6具首次在國內展出的黃金木乃伊。
結合實際觀展體驗，我認為原有敘述結構中的七個單元可以進一步歸納為多元文化生活、生死與信仰、身份藝術、遺體與保護四個部分。
展覽第一部分為「多元文化生活」，提綱挈領地介紹埃及與希臘羅馬的淵源。展品涉及政治、經濟、宗教信仰、墓葬禮儀等方面，大到神像、神龕、香爐、帶有希臘文、埃及神像的石碑，小到貴婦們用的刺蝟、狒狒香水瓶等生活器皿，以及與周邊各國往來的貿易文書。希臘化時期的展品雖然沒有純粹的「埃及血統」，但整體風格和主題調性依然遵循傳統，在細節上增加部分外來元素，如長著歐洲面孔的埃及女神伊西絲、埃及版阿佛洛狄忒——哈托爾、身著托勒密戰袍的貝斯以及由埃及神奧西里斯與希臘眾神融合而成的王朝新寵塞拉皮斯等。
雖然展覽在開篇已經打破多個幻想，但也不盡全然脫離一個觀眾過往印象中的埃及。第二部分「生死與信仰」展出的黃金木乃伊仍舊符合了部分展覽標題帶來的期待。在希臘化時期，埃及人積極的生死觀也影響著希臘羅馬人。展品以「黃金木乃伊」為重頭戲，延伸出木乃伊面具、棺蓋版、裹屍布等一系列隨葬品，闡述「來世信仰」、「永生保護」、「成為神」的生死觀三部曲。這個時期的木乃伊，「黃金」已經不是「法老特供」原料，而滲透至貴族階層。除了繼承原有的墓葬禮儀，木乃伊在美術形式和製作工藝上化繁為簡，用亞麻和石膏製成面板塗上金漆，細節上隨處可見希臘化元素，也成為這是一時期墓葬藝術的典型。「黃金木乃伊」作為金字招牌確實讓人眼前一亮，算是打破了觀眾將「黃金面具=圖坦卡蒙」的慣性思維，拓寬了大眾對木乃伊的認知邊界。
第三部分「身份藝術」中的「法尤姆肖像」旨在呈現徹底希臘化的木乃伊。作為公元1-4世紀時期的墓葬潮流，它的熱度和影響力與黃金木乃伊不相上下。「逼真寫實」是該部分的關鍵詞，在展出13幅法尤姆肖像和兩具帶有肖像的木乃伊中，乍一看，一張逼真的人臉的木乃伊確實吸引人，甚至有些跳戲，彷彿將一個歐洲人裝進木乃伊。正如策展人坎貝爾·普萊斯博士所言：「他們看起來如此現代並能吸引你的注意力，而傳統的埃及木乃伊面具卻不能。」 他們神態各異表情豐富，既承載了傳統木乃伊的功能，又滿足了雇主「個性化」需求，尤其是瞳孔深處傳遞的情感，比黃金木乃伊擁有更多的思考空間，究竟是對永生的渴望還是對死亡的恐懼？展覽還通過CT斷層掃描圖揭開其背後真容，早在3000年前他們已深諳「一鍵美顏」之道。如果說上一部分尚未動搖觀眾的刻板印象，該部分的法尤姆肖像便徹底顛覆了觀眾對木乃伊的固有認知。同時，展覽在進入最後一部分的過道中設計了互動打卡區域，觀眾可以免費租賃主題道具拍照留念，這樣的互動設置讓大眾感官體驗都停留在主題氛圍中便於更好地觀展。
展覽第四部分「遺體與保護」依舊以「木乃伊」為視角，通過分體展示棺材、棺蓋、面罩以及隨葬品，介紹了木乃伊的製作工藝、舉行的儀式與適用人群，以及木乃伊的發現過程、保護措施與研究成果。
總體來說，「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽的主辦方在營銷宣傳上做足了功夫，獲得了巨大的票房成功，從經濟效益來看的確是一場非常成功的商業展覽。
從內容上看，這次展覽選擇打破傳統展覽的線性思路，選擇一種自由開放式邏輯思路詮釋主題，將解讀的權利更多交給觀眾，這樣的初衷是好的。但是，如此一來在內容的延展度上便更應該做足功夫，做到形散神聚。但本次展覽看下來，還是流於碎片化的介紹，更像一個沒有主題情節混亂的故事。其次，文本介紹不夠簡單明確，可讀性不強。尤其對於初次接觸」埃及文明「的人來說顯得並不友好。
展覽從第一部分開始便顯得有些「雜亂」，展品看似面面俱到，但是堆砌不等於多元，缺少一條清晰主線讓人很難進入狀態游離在外。即便是本次展覽呼聲最高的黃金木乃伊與法尤姆肖像，也依然讓人覺得「驚奇有餘，細緻不足」！前者將筆墨著重放在「獵奇」和「吸睛」，而相關內容的延展和挖掘還做得不夠深入。後者僅展示「逼真與寫實」似乎略有單薄，若能再豐富下法尤姆肖像的形成與變遷以及對後世的影響，包括與黃金木乃伊對比展示，這樣既能增加了展覽厚度又能拓寬大眾的想象邊界。展覽的結尾應該是點題封筆讓人回味無窮，但現有的內容卻像一篇沒有寫完的文章，草草收尾。在內容上，只見遺體展示與工藝介紹，而在挖掘與保護可凸出」本次展品的重要性「，卻寥寥數筆帶過；在展品挑選上，展品之間的銜接度弱，與主題關聯性不大，本該在前面章節出現的展品卻出現在這裡，略顯得突兀，比如公元1世紀的珠寶首飾，與黃金木乃伊配套或許更有連貫性，可以幫助大眾對木乃伊身份的解讀。
展覽，尤其是文物展，更像是一場記憶的再現，它承載人類的記憶與情感，將那些我們未接觸的事物在特定的情境下重現。倘若去除對古埃及的幻想濾鏡，會發現它的歷史文化仍舊極其豐富又複雜，可能也因為如此，展覽想盡可能展示該文明的全貌，因此在展品的挑選上較繁雜，沒有一條清晰的主線。這樣的安排對於古埃及專家而言可能是場盛宴，但對一般觀者卻是挑戰。或許木乃伊在當代仍是萬靈丹——展覽若與木乃伊有關總是受益無窮，但我們不能止步於此，否則就如一場「網紅展」，停留在與木乃伊或 「埃及主題」合影留念，單單滿足獵奇心理。其實在「木乃伊」的號召下，如果能順利讓觀者瞭解到埃及除了盛極一時的文明以及神秘莫測的傑作以外的面貌，讓觀者能在幻象與真實之間自由探索、打破自我，或許才能真正感受到古埃及文明的魅力所在。[照相机]
#羽生结弦[超话]#
很矫情，如果有人看完了，真的感谢
遗憾的来说，这次奥运并没带给他什么好的回忆，诚实来讲，中国好像并不是适合他的地方，他好像总在这里受很重的伤，需要很长很长的时间治愈。但不论是14年还是22年，都是他身上精神最完美的体现，他的意志总在这片土地绽放，以强硬的态度给现实回击。正因为此，他总在这里收获很多喜爱，我想很多fanyu的起点是血魅，也会有很多人的起点是京张。虽然我也诚挚的希望，柚子能满怀希望的来，也不要老是带着伤痛离开，不想仙台老是从中国接过伤痕累累的他，然后再慢慢陪他舔舐伤口。
作为一个国人，我想我还是有愧疚的，因为没有在我们的土地上保护好他，没有将他完完整整的还回去。作为粉丝，我们老是无力的，没办法和他一起感受痛苦，没办法走到他面前说一声喜欢和感谢，甚至在舆论和恶意面前也没办法筑起坚固的墙保护他。但是作为他人生的旁观者，我们见证了奇迹的诞生，看到了一部完整的苦行僧的修炼，我们一起笑过一起哭过，一起喝彩一起沮丧，用微薄的力量将星星点点的心意用笔墨送到他面前，我想，这也是幸福的。而且他提起我们总是开心的，笑嘻嘻的说谢谢，每一个屏幕前真心喜爱他的人又都会为此展颜吧。
虽然这几天我们的心情从来没有平稳过，总是哭了又哭，焦虑连着担忧，悲伤连着不甘，甚至我现在向回看，回想起不久前的斗志满满到再之后的哭声一片，心里还是会隐隐作痛。我们知道这有多难有多苦，但我们都会跨过去不是吗，今晚过后，生活还会继续，京张会成为他和我们人生中究极难忘的一笔，这些痛苦会成为经验和力量陪我们继续走下去的。
他也只是才27岁而已啊，站在冰面上他是老将，放在生活中也不过是个年轻小伙子。很多fanyu也是，十几二十几岁的年纪，人生都才刚刚起步，我们不知道前路有什么，但我们已经为经历磨难积蓄好了力量，今后路上再苦再难，回想起毅然决然跳4A的他总会获得一些勇气的吧。我想这对于他来讲也是幸福的。
对于现役，柚子说他还需要再考虑考虑。对于入坑不久的我来说，这很可怕，我很害怕他退役，但我更怕他带着难以挽回的伤势走人生接下去的几十年。所以如果他准备好放过自己了，那我们也放过自己放过他。今后用很长很长的时间等他的冰演，等那个曾经说好了的cww，就像我们曾经花很长时间等他的比赛一样，这会没什么不同的。冰演上的他没有了比赛繁杂的限制，会更快乐更享受，会带来更投入的节目更好的自己。
我用这些话向京张道别，也祝愿大家早日和自己和解。
很矫情，如果有人看完了，真的感谢
遗憾的来说，这次奥运并没带给他什么好的回忆，诚实来讲，中国好像并不是适合他的地方，他好像总在这里受很重的伤，需要很长很长的时间治愈。但不论是14年还是22年，都是他身上精神最完美的体现，他的意志总在这片土地绽放，以强硬的态度给现实回击。正因为此，他总在这里收获很多喜爱，我想很多fanyu的起点是血魅，也会有很多人的起点是京张。虽然我也诚挚的希望，柚子能满怀希望的来，也不要老是带着伤痛离开，不想仙台老是从中国接过伤痕累累的他，然后再慢慢陪他舔舐伤口。
作为一个国人，我想我还是有愧疚的，因为没有在我们的土地上保护好他，没有将他完完整整的还回去。作为粉丝，我们老是无力的，没办法和他一起感受痛苦，没办法走到他面前说一声喜欢和感谢，甚至在舆论和恶意面前也没办法筑起坚固的墙保护他。但是作为他人生的旁观者，我们见证了奇迹的诞生，看到了一部完整的苦行僧的修炼，我们一起笑过一起哭过，一起喝彩一起沮丧，用微薄的力量将星星点点的心意用笔墨送到他面前，我想，这也是幸福的。而且他提起我们总是开心的，笑嘻嘻的说谢谢，每一个屏幕前真心喜爱他的人又都会为此展颜吧。
虽然这几天我们的心情从来没有平稳过，总是哭了又哭，焦虑连着担忧，悲伤连着不甘，甚至我现在向回看，回想起不久前的斗志满满到再之后的哭声一片，心里还是会隐隐作痛。我们知道这有多难有多苦，但我们都会跨过去不是吗，今晚过后，生活还会继续，京张会成为他和我们人生中究极难忘的一笔，这些痛苦会成为经验和力量陪我们继续走下去的。
他也只是才27岁而已啊，站在冰面上他是老将，放在生活中也不过是个年轻小伙子。很多fanyu也是，十几二十几岁的年纪，人生都才刚刚起步，我们不知道前路有什么，但我们已经为经历磨难积蓄好了力量，今后路上再苦再难，回想起毅然决然跳4A的他总会获得一些勇气的吧。我想这对于他来讲也是幸福的。
对于现役，柚子说他还需要再考虑考虑。对于入坑不久的我来说，这很可怕，我很害怕他退役，但我更怕他带着难以挽回的伤势走人生接下去的几十年。所以如果他准备好放过自己了，那我们也放过自己放过他。今后用很长很长的时间等他的冰演，等那个曾经说好了的cww，就像我们曾经花很长时间等他的比赛一样，这会没什么不同的。冰演上的他没有了比赛繁杂的限制，会更快乐更享受，会带来更投入的节目更好的自己。
我用这些话向京张道别，也祝愿大家早日和自己和解。
已经很久没有碰微博了 ，很久没有长篇大论的发表自己的心情了，从上海回来似乎生活很平静没有什么悲伤的故事，当然也没有什么令人想要分享开心的事了，今天又一次提起我的笔墨无非是心中郁结，意难平 记录一次可能以后再也不敢翻看。
古人云伤春悲秋 以前不懂什么意思只是觉得秋天是个丰收的季节 为什么要悲伤 直到我的母亲在这个秋天走完她最后的历程 才让我明白中秋团圆的意义 。人生遗憾 为什么中秋佳节没能陪陪你 就连过节的一通电话也没来的急打来问候 倍感不孝。结婚的时候看着你不舍的双眼想让我在家多留几日 ，可我依然选择了当天就走 头也没回 ，没想到那是我们最后一次的别离了。一直不敢回忆我们的点点滴滴 仿佛就在昨天 或者又仿佛隔了好远好远 远到甚至已经忘记你的模样，你的声音 。生活中，你总是半开玩笑的说怎么老是不回来是不是以后我死了你就会回来了，而我总觉得你一定能陪我们好久好久，甚至每次你提起这个话题我还有点反感了，想想以前的叛逆，以前的不理解 或又是以前亲友的劝解 回想起来现在都是字字诛心 可能人都是这样吧，只有经历过才能明白别人口中的道理。
那天送别您一直历历在目，想要为您做点什么 却什么也做不了，还记得隔着icu的屏幕看着您绑着纱布全身插满管子 一动不动，我想如果可以我愿意替你承受，那种无助感至今难忘，想要摸摸你瘦弱的脸庞却只有冷冰冰的电子屏幕。医生的一句建议放弃 犹如万箭穿心，在送你回来的路上虽然只有短短的30分钟可我却觉得那是一辈子啊 ， 手中不断按压着的呼吸机是我能为你做的最后的事情了。
那天我仔仔细细的看了您一下午 感受的着你最后微弱的脉搏 想想您就不应该生我养我 ，生前从来没有为您做过什么，更加没有听听您想要什么 ，甚至没有倾听你过你的不开心，而这些你从来也不会主动跟我说，然而我还真就从来不主动的问问您。
以前你也不喜欢拍照片 就连一张我们的合影都没有 您走的那天我跟您一起拍了很多照片 但是拍完之后我再也不敢翻看，甚至不敢点开那个相册，还记得不久前我跟你打电话您还在担心血压太高 我当时还要您住上一个月的院 可医生说不要住院 血压高住院也没用 想想要是当时坚持下来了就好了 ，每次打电话回去 不管是爸还是奶奶都说你气色越来越好了 想想也对 去年还住了2/3个月院呢 今天一次院都没住过 ，应该是身体越来越好了。却没想到您这次走的那么匆忙甚至前一秒还有说有笑，去了医院检查 打了牌 后一秒却重度昏迷再也醒不过来了。请原谅我的自私，那一刻我想就算中风瘫痪那我也不想让您就这样离开我们，但我也知道这种方式可能对于您来说也是一种解脱
映像中我们这辈子总是吵吵闹闹的过来的 每次我哭的多伤心 可能你就会有多心痛吧 以前我不喜欢你的性格 长大后我却越来越像你了 。对于您的回忆有千言万语 有的时候忍不住回忆 却又不敢去回忆 。
写此随笔 缅怀 https://t.cn/RL8pcv4
古人云伤春悲秋 以前不懂什么意思只是觉得秋天是个丰收的季节 为什么要悲伤 直到我的母亲在这个秋天走完她最后的历程 才让我明白中秋团圆的意义 。人生遗憾 为什么中秋佳节没能陪陪你 就连过节的一通电话也没来的急打来问候 倍感不孝。结婚的时候看着你不舍的双眼想让我在家多留几日 ，可我依然选择了当天就走 头也没回 ，没想到那是我们最后一次的别离了。一直不敢回忆我们的点点滴滴 仿佛就在昨天 或者又仿佛隔了好远好远 远到甚至已经忘记你的模样，你的声音 。生活中，你总是半开玩笑的说怎么老是不回来是不是以后我死了你就会回来了，而我总觉得你一定能陪我们好久好久，甚至每次你提起这个话题我还有点反感了，想想以前的叛逆，以前的不理解 或又是以前亲友的劝解 回想起来现在都是字字诛心 可能人都是这样吧，只有经历过才能明白别人口中的道理。
那天送别您一直历历在目，想要为您做点什么 却什么也做不了，还记得隔着icu的屏幕看着您绑着纱布全身插满管子 一动不动，我想如果可以我愿意替你承受，那种无助感至今难忘，想要摸摸你瘦弱的脸庞却只有冷冰冰的电子屏幕。医生的一句建议放弃 犹如万箭穿心，在送你回来的路上虽然只有短短的30分钟可我却觉得那是一辈子啊 ， 手中不断按压着的呼吸机是我能为你做的最后的事情了。
那天我仔仔细细的看了您一下午 感受的着你最后微弱的脉搏 想想您就不应该生我养我 ，生前从来没有为您做过什么，更加没有听听您想要什么 ，甚至没有倾听你过你的不开心，而这些你从来也不会主动跟我说，然而我还真就从来不主动的问问您。
以前你也不喜欢拍照片 就连一张我们的合影都没有 您走的那天我跟您一起拍了很多照片 但是拍完之后我再也不敢翻看，甚至不敢点开那个相册，还记得不久前我跟你打电话您还在担心血压太高 我当时还要您住上一个月的院 可医生说不要住院 血压高住院也没用 想想要是当时坚持下来了就好了 ，每次打电话回去 不管是爸还是奶奶都说你气色越来越好了 想想也对 去年还住了2/3个月院呢 今天一次院都没住过 ，应该是身体越来越好了。却没想到您这次走的那么匆忙甚至前一秒还有说有笑，去了医院检查 打了牌 后一秒却重度昏迷再也醒不过来了。请原谅我的自私，那一刻我想就算中风瘫痪那我也不想让您就这样离开我们，但我也知道这种方式可能对于您来说也是一种解脱
映像中我们这辈子总是吵吵闹闹的过来的 每次我哭的多伤心 可能你就会有多心痛吧 以前我不喜欢你的性格 长大后我却越来越像你了 。对于您的回忆有千言万语 有的时候忍不住回忆 却又不敢去回忆 。
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