【#历史冷知识##古人竟这样给宠物取名# 】
今人可能觉得马是一种“非典型宠物”，但是在古代，马不单单只是坐骑，更是古人生活中十分重要的一种动物。甚至可以说，时间后退两千年，马才是最潮流的宠物。
秦始皇就养马，一养就是七匹，而且都是名贵品种。
《古今注》中记载了秦始皇爱马的名字，分别是追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫。大多是表示速度快的意思。
据说秦始皇最爱的马是追风，无他，只因追风跑得最快。
项羽也养马，名骓。骓的本意，为毛色青白相杂的马，看来用花色给宠物命名，是自古就有的传统。
骓在当时号称天下第一骏马，当之无愧马中顶流。而且，顶流马不仅是时代网红，更是名垂青史，《史记》中也记载了他的故事。
项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”
——《史记》
汉代依旧延续了养马的风尚，《西京杂记》记录了汉文帝的九匹宝马之名——浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘、号九逸。（骝：古书上指黑鬣黑尾巴的红马；骢：毛色青白相间的马。）
唐太宗也是天子爱马协会中的一员。隋唐之际，他骑着战马南征北战，与马儿们结下很深的情感。
太宗的起名风格与秦始皇及汉文帝一脉相承，都属“看什么看”风，不过跟前辈相比，他更喜欢用马儿外观上的特征来起名。
他的爱马分别叫：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。（騧：黑嘴的黄马。）
太宗非常喜爱自己的马儿，于是为自己建昭陵时，便用青石雕刻了六匹爱马的形象，并且亲自为他们作“赞”。
特勒骠：应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。
青骓：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。
什伐赤：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。
飒露紫：紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
拳毛騧：月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。
白蹄乌：倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。
古人给狗狗命名的方式也是千奇百怪，有文雅的，也有接地气的。
《搜神后记》中记载过一只名叫“乌龙”的狗狗，是一位少妇的宠物。
有少婦與一奴守舍，奴與婦通。
然素養一犬，名烏龍。
《南史》则记录过一只名为黄苍的忠犬，此狗对主人忠心耿耿、不离不弃。
猶左右數人追隨，彪疑之，皆發遣。
唯常所養一犬，名黃蒼，
在彪前後，未曾捨離。
清朝的雍正帝也是妥妥的爱狗人士。
雍正给自己的两条爱犬起名“造化”与“百福”。作为皇室的尊贵狗，这名字可谓十分朴实无华了。
作为资深狗奴，雍正更亲自为“造化”和“百福”定制衣服，给两只狗分别做了黑虎套头和麒麟套头。
纪晓岚的狗名字也十分朴素，叫作四儿，这四儿可是当之无愧的清朝版“忠犬四公”。
据载，纪晓岚被发配至乌鲁木齐时，养了几条狗，四年后奉旨回京时，其中一只黑狗，也就是四儿，不离不弃地跟着队伍走，竟然跋涉千里、历时四月，与主人一同到达京城。而且，四儿还十分护主，一路上严格守护行李，只有纪晓岚本人才能靠近。
此事有纪晓岚的两首诗为证：
归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；
夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。
空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。
我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。
看了朴实派的狗名，再来看看文雅派的。
《十骏犬图》是清朝画家郎世宁的画作，画中有十只品种名贵的狗狗。每一只都有自己的名字，分别是霜花鹞、賧星狼、金翅猃、苍水虬、墨玉璃、茹黄豹、雪爪卢、蓦空鹊、斑锦彪、苍猊。
这种跨越物种的起名法颇有意思，有点类似给一只狗命名为小喵咪或者小熊猫。
没有人能拒绝一只可爱的小猫咪，古人当然也不能。
初唐人张博（骆宾王舅舅）养了七只猫，分别起名东守、白凤、紫英、怯愤、锦带、云团、万贯。
后唐的琼花公主也养猫。她给一只白色嘴边有深色纹理的起名为“衔蝉奴”，另一只白色尾巴黑的起名为“昆仑妲己”。
宋朝是盛行养猫的朝代，宠物猫的身影在宋人的画作、诗作中频频出现。
大诗人陆游是宋朝养猫人中的一员，晚年养猫为伴，他给自己的猫猫起的都是些可爱风的名字，例如粉鼻、雪儿、小於菟等。
作为诗人，陆游当然还会给自己的猫猫写诗，譬如《赠粉鼻》便是写给粉鼻的，记录了猛猫粉鼻大战老鼠的英姿。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？
《赠猫》则是写给小於菟的，宋人养猫要用“聘”，常常是一包红糖或者一袋盐，陆游用一袋盐聘了一只猫，给它起名为小於菟。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
看了这么多或高大上或接地气的宠物名，有没有你心仪的名字呢？
来留言区和我们分享一下你的宠物叫什么吧！
今人可能觉得马是一种“非典型宠物”，但是在古代，马不单单只是坐骑，更是古人生活中十分重要的一种动物。甚至可以说，时间后退两千年，马才是最潮流的宠物。
秦始皇就养马，一养就是七匹，而且都是名贵品种。
《古今注》中记载了秦始皇爱马的名字，分别是追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫。大多是表示速度快的意思。
据说秦始皇最爱的马是追风，无他，只因追风跑得最快。
项羽也养马，名骓。骓的本意，为毛色青白相杂的马，看来用花色给宠物命名，是自古就有的传统。
骓在当时号称天下第一骏马，当之无愧马中顶流。而且，顶流马不仅是时代网红，更是名垂青史，《史记》中也记载了他的故事。
项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”
——《史记》
汉代依旧延续了养马的风尚，《西京杂记》记录了汉文帝的九匹宝马之名——浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘、号九逸。（骝：古书上指黑鬣黑尾巴的红马；骢：毛色青白相间的马。）
唐太宗也是天子爱马协会中的一员。隋唐之际，他骑着战马南征北战，与马儿们结下很深的情感。
太宗的起名风格与秦始皇及汉文帝一脉相承，都属“看什么看”风，不过跟前辈相比，他更喜欢用马儿外观上的特征来起名。
他的爱马分别叫：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。（騧：黑嘴的黄马。）
太宗非常喜爱自己的马儿，于是为自己建昭陵时，便用青石雕刻了六匹爱马的形象，并且亲自为他们作“赞”。
特勒骠：应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。
青骓：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。
什伐赤：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。
飒露紫：紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
拳毛騧：月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。
白蹄乌：倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。
古人给狗狗命名的方式也是千奇百怪，有文雅的，也有接地气的。
《搜神后记》中记载过一只名叫“乌龙”的狗狗，是一位少妇的宠物。
有少婦與一奴守舍，奴與婦通。
然素養一犬，名烏龍。
《南史》则记录过一只名为黄苍的忠犬，此狗对主人忠心耿耿、不离不弃。
猶左右數人追隨，彪疑之，皆發遣。
唯常所養一犬，名黃蒼，
在彪前後，未曾捨離。
清朝的雍正帝也是妥妥的爱狗人士。
雍正给自己的两条爱犬起名“造化”与“百福”。作为皇室的尊贵狗，这名字可谓十分朴实无华了。
作为资深狗奴，雍正更亲自为“造化”和“百福”定制衣服，给两只狗分别做了黑虎套头和麒麟套头。
纪晓岚的狗名字也十分朴素，叫作四儿，这四儿可是当之无愧的清朝版“忠犬四公”。
据载，纪晓岚被发配至乌鲁木齐时，养了几条狗，四年后奉旨回京时，其中一只黑狗，也就是四儿，不离不弃地跟着队伍走，竟然跋涉千里、历时四月，与主人一同到达京城。而且，四儿还十分护主，一路上严格守护行李，只有纪晓岚本人才能靠近。
此事有纪晓岚的两首诗为证：
归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；
夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。
空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。
我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。
看了朴实派的狗名，再来看看文雅派的。
《十骏犬图》是清朝画家郎世宁的画作，画中有十只品种名贵的狗狗。每一只都有自己的名字，分别是霜花鹞、賧星狼、金翅猃、苍水虬、墨玉璃、茹黄豹、雪爪卢、蓦空鹊、斑锦彪、苍猊。
这种跨越物种的起名法颇有意思，有点类似给一只狗命名为小喵咪或者小熊猫。
没有人能拒绝一只可爱的小猫咪，古人当然也不能。
初唐人张博（骆宾王舅舅）养了七只猫，分别起名东守、白凤、紫英、怯愤、锦带、云团、万贯。
后唐的琼花公主也养猫。她给一只白色嘴边有深色纹理的起名为“衔蝉奴”，另一只白色尾巴黑的起名为“昆仑妲己”。
宋朝是盛行养猫的朝代，宠物猫的身影在宋人的画作、诗作中频频出现。
大诗人陆游是宋朝养猫人中的一员，晚年养猫为伴，他给自己的猫猫起的都是些可爱风的名字，例如粉鼻、雪儿、小於菟等。
作为诗人，陆游当然还会给自己的猫猫写诗，譬如《赠粉鼻》便是写给粉鼻的，记录了猛猫粉鼻大战老鼠的英姿。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？
《赠猫》则是写给小於菟的，宋人养猫要用“聘”，常常是一包红糖或者一袋盐，陆游用一袋盐聘了一只猫，给它起名为小於菟。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
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#悟语情感[超话]#六然训 [明]崔铣
六然训
明朝学士崔铣的“六然训”，即“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”
自处超然。一人独处，要有宁静致远的境地。扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂。以平常心看待自己，对待别人，超然达观。“独处山中敲柿枣，新茶陈酿好涂鸦。”独处之时就应该如此超然，就应该“慎独”。
处人蔼然。与人相处，平易近人，诚恳谦和；既听正言，亦纳逆语；坦诚相待，容人容事；律己要严，待人要宽。除原则问题外，不妨一概“和为贵”。
有事斩然。遇有事时，既深思熟虑，又斩钉截铁，明白果断，执中处理；善抓机遇，当断则断，不拖泥带水，优柔寡断，敢于一槌定音。同时，把握决策度，分轻重缓急，稳妥行事。
无事澄然。享闲暇之福，拥有“采菊东篱下，悠然见南山之”淡雅心境。宁静致远，心无蒂，不惹是生非，不终日戚戚。一扫尘世纷杂之忧，如静静的湖水，清澈见底，清净怡人。
得意淡然。常言道：乐极生悲，否极泰来。人生得失寻常事，得意之时，以平常之心态处之，切不可得意忘形，要居安思危，慎思明察。老子曰淡兮其若海。淡然于得意之时是一种坦然、一种从容。
失意泰然。人生一世，不如意事常八九，完全不必耿耿于怀。只要堂堂正正做人，踏踏实实做事，在失意之时，不怨天怨天尤人，于逆境中志不衰，气不馁，志不失，达观以处世，宽心以养身。人生在世，最难得是战胜自己，珍爱自己，自己看得起自己。
以“人生六然”自省自励，可净化心灵，升华人格，物我两忘，荣辱不惊。每一次磨难，都是生命的蜕变。避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然。
人生如歌，或高亢或低沉，只要和谐就是一首动人的人生之歌；人生如月，有阴晴圆缺，只要信念坚定，从容面对，心中就永存一轮明月；人生如书法，可工笔，可信笔，但不可停笔。可行书，可草书，但不可无书。
人生值几何？“有寄心常静，无求味最长，儿童擒柳絮，不得又何妨？”人生短暂,要善待自己。凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
崔铣(1478～1541)明代学者。字子钟，又字仲凫，号后渠，又号洹野，世称后渠先 生。安阳市人。弘治十八年(1505)进士，入翰林，任编修。因得罪大宦官刘瑾，于正德 四年(1509)被外放为南京吏部验封司主事。翌年，刘瑾伏诛，召还北京翰林院史馆。正 德十二年(1517)，引疾告归。世宗即位后，于嘉靖元年(1522)被召入京。次年，擢升为 南京国子监祭酒。三年，因议"大礼"冒犯了世宗，罢职返乡，潜心于研治学问。十八年 ，重被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。后又升任南京礼部右侍郎。不久，因 病乞归。卒谥"文敏"。著有《洹词》和《彰德府志》。
六然训
明朝学士崔铣的“六然训”，即“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”
自处超然。一人独处，要有宁静致远的境地。扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂。以平常心看待自己，对待别人，超然达观。“独处山中敲柿枣，新茶陈酿好涂鸦。”独处之时就应该如此超然，就应该“慎独”。
处人蔼然。与人相处，平易近人，诚恳谦和；既听正言，亦纳逆语；坦诚相待，容人容事；律己要严，待人要宽。除原则问题外，不妨一概“和为贵”。
有事斩然。遇有事时，既深思熟虑，又斩钉截铁，明白果断，执中处理；善抓机遇，当断则断，不拖泥带水，优柔寡断，敢于一槌定音。同时，把握决策度，分轻重缓急，稳妥行事。
无事澄然。享闲暇之福，拥有“采菊东篱下，悠然见南山之”淡雅心境。宁静致远，心无蒂，不惹是生非，不终日戚戚。一扫尘世纷杂之忧，如静静的湖水，清澈见底，清净怡人。
得意淡然。常言道：乐极生悲，否极泰来。人生得失寻常事，得意之时，以平常之心态处之，切不可得意忘形，要居安思危，慎思明察。老子曰淡兮其若海。淡然于得意之时是一种坦然、一种从容。
失意泰然。人生一世，不如意事常八九，完全不必耿耿于怀。只要堂堂正正做人，踏踏实实做事，在失意之时，不怨天怨天尤人，于逆境中志不衰，气不馁，志不失，达观以处世，宽心以养身。人生在世，最难得是战胜自己，珍爱自己，自己看得起自己。
以“人生六然”自省自励，可净化心灵，升华人格，物我两忘，荣辱不惊。每一次磨难，都是生命的蜕变。避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然。
人生如歌，或高亢或低沉，只要和谐就是一首动人的人生之歌；人生如月，有阴晴圆缺，只要信念坚定，从容面对，心中就永存一轮明月；人生如书法，可工笔，可信笔，但不可停笔。可行书，可草书，但不可无书。
人生值几何？“有寄心常静，无求味最长，儿童擒柳絮，不得又何妨？”人生短暂,要善待自己。凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
崔铣(1478～1541)明代学者。字子钟，又字仲凫，号后渠，又号洹野，世称后渠先 生。安阳市人。弘治十八年(1505)进士，入翰林，任编修。因得罪大宦官刘瑾，于正德 四年(1509)被外放为南京吏部验封司主事。翌年，刘瑾伏诛，召还北京翰林院史馆。正 德十二年(1517)，引疾告归。世宗即位后，于嘉靖元年(1522)被召入京。次年，擢升为 南京国子监祭酒。三年，因议"大礼"冒犯了世宗，罢职返乡，潜心于研治学问。十八年 ，重被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。后又升任南京礼部右侍郎。不久，因 病乞归。卒谥"文敏"。著有《洹词》和《彰德府志》。
【《六然训》的六大人生境界】崔铣(1478-1541)明代学者。字子钟，又字仲凫，号后渠，又号洹野，世称后渠先生，安阳市人。父崔升，曾任延安府知府、四川右参政。其以“言动皆有则”名列正史。他为后世留下的《六然训》值得今人好好体悟，其训云：“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”
自处超然者，意谓自处之时超然物外，清净自守。
处人蔼然者，意谓与人相处和蔼可亲，善良温厚。
有事斩然者，意谓有事之际斩钉截铁，果断坚决。
无事澄然者，意谓无事之时澄清宁静，心如止水。
得意淡然者，意谓得意之时恬淡冲和，不慕荣利。
失意泰然者，意谓失意之时泰然自若，处变不惊。
人生态度决定人生境界。崔铣的“六然训”对于今人养成通透达观的人生态度，仍然有着重要的借鉴作用
自处超然者，意谓自处之时超然物外，清净自守。
处人蔼然者，意谓与人相处和蔼可亲，善良温厚。
有事斩然者，意谓有事之际斩钉截铁，果断坚决。
无事澄然者，意谓无事之时澄清宁静，心如止水。
得意淡然者，意谓得意之时恬淡冲和，不慕荣利。
失意泰然者，意谓失意之时泰然自若，处变不惊。
人生态度决定人生境界。崔铣的“六然训”对于今人养成通透达观的人生态度，仍然有着重要的借鉴作用
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