假装。哲学，实际是自然科学和社会科学的工具。爱因斯坦、牛顿首先是哲学家，其次才是物理学家。既然物理学家等自然科学家及经济学家等社会科学家不断地往“哲学圈子里”挤，以显示他们的高端、高雅、高层次，俺也得往自然科学圈子里挤一挤，假装也是专家，这叫“融合”，叫“接地气”，百姓称之为“狗皮膏药”，但说得文雅点，那叫“综合性人才”，这才是科技创新的趋势！

虎年第二本是罗翔老师的新书《法治的细节》，囊括了许多法治智慧的结晶，罗老师引经据典，以哲学法学大家的思想光辉为引，真实事件为典型，张三为举例对象，进行了法治科普和思想输出，兼具专业和趣味，我们需要这样的社科作品：将“高冷”的专业知识下沉到普罗大众，相比起不少卖弄术语展现优越的作家，罗老师的谦逊是作品最好的卖点。
书里有很多可展开的论点，我想聊聊对“人类是有限的，所以人类所追逐的正义一定也是有限的”这一句的看法。近年来国际社会从未停止过暗潮涌动，自改革开放来，无数思潮涌入陈旧的中国社会，给青年们带来了前所未有的惊喜，大家像久饿的饕餮一样囫囵吞咽着各种新鲜的思想和精神，这是对乡土中国人情社会是一次巨大冲击的开端，我们开始对这片土地产生质疑：正义存在于此吗？
年轻人总是对社会抱有纯粹的期待，我曾认为世界需要绝对的正义，我们应当人人平等，战争应该从世界消失…并执着地认为青年人的纯粹期待是社会进步必不可少的力量。我曾在网络上摇旗呐喊，与我眼中的落后论调开战——沉醉于自己站在“正确”思潮的浪尖：我们要同一切不正义的人事物为敌，我们勇敢先进，未来应该在我们手上，我们应该在历史的眼中！
也许是量变引起了质变，某天茫然从天而降，我依旧坚信眼中的正义是正确的，但开始茫然于这份绝对的正确的正义是否可行，提高自己的素养尚且需要几十年岁月沉淀，更勿论提高整个国家的素养，没有群众的土壤，怎样开出绝对正义的花？
为什么成年人总是中庸的，他们一直都是这样吗，他们年轻时有没有同样热血沸腾过呢？是否有些人口中的“向现实妥协”并不意味着他们不再坚信“绝对正义”，而是他们认清了“人类的有限导致人类可达到的正义也是有限的”？
几十岁依旧纯粹的人是很了不起的，他们拥有碉堡般坚固的思想体系，他们拥有不对现实世界妥协的资本。社会需要各种各样的声音去协动向前，无论是否承认人类的有限、正义的有限，多想一寸多试着理解他人一分，总会让今天更好过一些。
别难过也别气急败坏，承认我们是“够不到绝对正义的一代”并不可耻，其实哪怕苏格拉底，也与我们同在。

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