拙朴的古意,简洁的流线,青色中蕴含褐影,宛如岁月悠悠留下的时光痕迹,又像漫长历史沁入的歌谣。无论这枚美玉在高山里深居了多少世纪,而今它都已经化身为平安的祝福和祈愿,一心一意只为你,赋予此生至静至宁的心境,使你如沐春雨,如迎春风,不论何时何地,都有美好心态。
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人生坎坷坦然面对 演说大乘饶益众生,祈愿梦老不舍众生乘愿再来
知名佛教禅师 /梦参法师
3、佛教不是迷信,“爷爷的爷爷没看见也是爷”
我讲这个故事就是大家要信。佛教不要听人说是迷信,迷的人绝不信,什么都不信。迷的人信什么,你们大家想想看?说这个人真正迷了,怎么迷的?疯子。疯子信什么?他失去理智,他信什么。咱们虽然是有理智,什么也不信。咱们要信眼睛看见的,耳朵听到的,手里摸得到的,这差不多。要是没有这三种,他不信。
这样的人我遇到太多了,跟我抬杠对佛法不信,他骂,污蔑。我说:你要骂造罪了。当然是我六亲眷属,他说:你当和尚真没出息。骂很多坏话。我说:你谤毁三宝要下地狱的。他说:我不怕下地狱。我说:你怕也不行,你谤毁就要下地狱。应该如何?若怕了就要忏悔。他说:我不看见我是不信。我说:我讲几件你不看见,你非信不可。他说:你呀!你说不出来,你再说我也不信。
我说:你爷爷,你看见没有?他说:我爷爷,我看见了。我说:你爷爷的爷爷,你看见没有?他说:没看见。我说:你信不信?他瞪眼瞅我。我说:信不信?要没有你爷爷的爷爷,你爷爷当孙子的时候,没有你。等你当孙子的时候,看见你爷爷了。你爷爷当孙子的时候,看见他的爷爷,你就看不见了。如果他没他的爷爷,怎么会传到有你?你信也好,不信也好。我说:明朝你信不信?他说:那当然有,历史有。我说:你看见了吗?你摸到了吗?你听到了吗?很多事物我们没有见着的,没有听到的、手里没有摸到的,前人所经验过的,你一定得信。
像释迦牟尼佛说净土法门,那么多人求往生的,传到我们东土来,那么多念佛求往生的。你说:你没生,你不信,那是你业障重。你信不信也没关系,不能说你不信这个法就没有了,不会的。就因为你不信,这个法就不存在了?那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。佛法无边无岸,唯信能入,信才能入。信完了要发愿,发愿我要往生。信得及,一定能往生。信得及,我发的愿愿不落虚,过去的证明太多了。
--恭录自梦参老和尚宣讲佛说无量寿经(1993温哥华)
三、般若篇
1、老和尚弘法路经香港,入住宾馆即问:“此房一夜何价?”居士答:“您老但住,无需问价。”
老和尚曰:“看我福报能受得起否?”我在旁有所触动:有福知福须培福,自忖德行懂惜福,福报如水养智鱼,莫敢轻易损己福。
2、梦老和尚九十六岁高龄,应众生之请南北往来弘法不停。有居士问老和尚累不累,老和尚说:“为众生活着不累!”
这是何等境界?记得古德有说,心如明镜,物来不迎,物去不留。试问:这样的心境做事还有累吗?
3、梦老和尚说:“我天天在演戏。只要众生爱看戏,看得高兴,我就演好戏。”
听得出来,老和尚是为众生而活,因此戏演得投入认真,但又不被所演的角色所转,每天来者应去者尽。
有人问:“我知道自己在演戏,为什么演不好呢?”
答:“因为你不投入角色,一旦投入了,又被角色所转了。”
我们了解了佛法,知道了因缘所生法的道理,就是要懂得做所应做,又不被所做而转。
四、追思篇
1982年,梦参长老平反出狱,任教于北京中国佛学院,以讲师身份讲述《四分律》,踏出重新弘法的第一步。
1984年,受邀恢复闽南佛学院,担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人,一方面开讲《华严经》。从此年开始,数度应弟子邀请,到美国、加拿大、新西兰、新加坡,以及香港、台湾地区弘法,并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托,鼎力掖助她的弟子,兴建女众戒律道场;同时,顺利恢复雁荡山能仁寺。
2002年始,长老应邀常住五台山普寿寺讲经,并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。
2003至2007年,长老克服身心环境的障碍,在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座,了却多年来未曾圆满的心愿。其间,又应各地皈依弟子请求,陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。(如瑞法师 追思)“
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
知名佛教禅师 /梦参法师
3、佛教不是迷信,“爷爷的爷爷没看见也是爷”
我讲这个故事就是大家要信。佛教不要听人说是迷信,迷的人绝不信,什么都不信。迷的人信什么,你们大家想想看?说这个人真正迷了,怎么迷的?疯子。疯子信什么?他失去理智,他信什么。咱们虽然是有理智,什么也不信。咱们要信眼睛看见的,耳朵听到的,手里摸得到的,这差不多。要是没有这三种,他不信。
这样的人我遇到太多了,跟我抬杠对佛法不信,他骂,污蔑。我说:你要骂造罪了。当然是我六亲眷属,他说:你当和尚真没出息。骂很多坏话。我说:你谤毁三宝要下地狱的。他说:我不怕下地狱。我说:你怕也不行,你谤毁就要下地狱。应该如何?若怕了就要忏悔。他说:我不看见我是不信。我说:我讲几件你不看见,你非信不可。他说:你呀!你说不出来,你再说我也不信。
我说:你爷爷,你看见没有?他说:我爷爷,我看见了。我说:你爷爷的爷爷,你看见没有?他说:没看见。我说:你信不信?他瞪眼瞅我。我说:信不信?要没有你爷爷的爷爷,你爷爷当孙子的时候,没有你。等你当孙子的时候,看见你爷爷了。你爷爷当孙子的时候,看见他的爷爷,你就看不见了。如果他没他的爷爷,怎么会传到有你?你信也好,不信也好。我说:明朝你信不信?他说:那当然有,历史有。我说:你看见了吗?你摸到了吗?你听到了吗?很多事物我们没有见着的,没有听到的、手里没有摸到的,前人所经验过的,你一定得信。
像释迦牟尼佛说净土法门,那么多人求往生的,传到我们东土来,那么多念佛求往生的。你说:你没生,你不信,那是你业障重。你信不信也没关系,不能说你不信这个法就没有了,不会的。就因为你不信,这个法就不存在了?那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。佛法无边无岸,唯信能入,信才能入。信完了要发愿,发愿我要往生。信得及,一定能往生。信得及,我发的愿愿不落虚,过去的证明太多了。
--恭录自梦参老和尚宣讲佛说无量寿经(1993温哥华)
三、般若篇
1、老和尚弘法路经香港,入住宾馆即问:“此房一夜何价?”居士答:“您老但住,无需问价。”
老和尚曰:“看我福报能受得起否?”我在旁有所触动:有福知福须培福,自忖德行懂惜福,福报如水养智鱼,莫敢轻易损己福。
2、梦老和尚九十六岁高龄,应众生之请南北往来弘法不停。有居士问老和尚累不累,老和尚说:“为众生活着不累!”
这是何等境界?记得古德有说,心如明镜,物来不迎,物去不留。试问:这样的心境做事还有累吗?
3、梦老和尚说:“我天天在演戏。只要众生爱看戏,看得高兴,我就演好戏。”
听得出来,老和尚是为众生而活,因此戏演得投入认真,但又不被所演的角色所转,每天来者应去者尽。
有人问:“我知道自己在演戏,为什么演不好呢?”
答:“因为你不投入角色,一旦投入了,又被角色所转了。”
我们了解了佛法,知道了因缘所生法的道理,就是要懂得做所应做,又不被所做而转。
四、追思篇
1982年,梦参长老平反出狱,任教于北京中国佛学院,以讲师身份讲述《四分律》,踏出重新弘法的第一步。
1984年,受邀恢复闽南佛学院,担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人,一方面开讲《华严经》。从此年开始,数度应弟子邀请,到美国、加拿大、新西兰、新加坡,以及香港、台湾地区弘法,并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托,鼎力掖助她的弟子,兴建女众戒律道场;同时,顺利恢复雁荡山能仁寺。
2002年始,长老应邀常住五台山普寿寺讲经,并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。
2003至2007年,长老克服身心环境的障碍,在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座,了却多年来未曾圆满的心愿。其间,又应各地皈依弟子请求,陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。(如瑞法师 追思)“
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跨年的时刻,我静静的坐着。不思考、不动,面前是一只空空的茶杯。去者不愧,来者不惧。在道之途往往是难忍而忍,难行而行。“道可宏人、非人宏道”,砥砺前行既是传承也是责任。让所有的一切都在新的时光里坚韧而温润,共为众生祈愿行愿-德静茶思:八味心境禅茶之爱心篇#德静茶思##八味心境禅茶##茶疗# https://t.cn/R2WJwss
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