心意/形意拳祖师曹继武在《十法摘要》之顾法篇提到：
截法者，有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼手已动而未到则截之；截身者，彼微动而我先截之；截言者，彼言露其意则截之；截面者，彼面露其色而截之；截心者，彼目笑眉喜，言其意恭，我须防其有心而迎机以截之也，则截法岂可忽乎哉?追法者，与上法进法贯注一气，则随身紧起，追风赶月不放松也，彼虽欲走而不能，何虑其邪术哉?

形意一道，截法为先，而且可以看出，截手是最低级的，只关注对方的手，很容易陷入见招拆招的地步，声东击西打一个措手不及，往上是截身，这就比较高级了，但凡发力都离不开躯干运动，很容易抓住预动，且不被假动作所骗。

再往下就有意思了，截言、面、心，最早练拳的时候我看不懂这怎么截，现在理解了，这是现代擂台竞技用不上的东西，却是江湖绿林生存最重要的。以前很多拳师不是被打死，而是被阴死的，想想神枪李书文就知道了，就是放在我小时候的混子打架，也经常是偷袭，或者假意认怂，然后突然下狠手（邵发明的三十六路流氓拳还有记载这些技法）。

真实的江湖没有规则可言，马老师说年轻人不讲武德，其实最早就没有武德这个东西，所以才有大宗师李存义说：“先师也云:兵不厌诈。自己虽不用奸诈，然而不可不防他人，终身未尝有意一次用奸诈之胜人”，能这样纯靠正面赢人在以前是很值得骄傲的事，不像现在，好像理所应当一样，这也是时代变化。

那么对于预防这些江湖打法，很重要的是把握先机，也就是截，这个放在今天的军警课程里，是优于具体格斗术的，甚至比射击还重要，掏枪的机会都没有，谈什么威力？截言面心，也就是观察他的行为，来判断他是否有歹意，这个即便不练拳，我想也是需要训练的，所以曹祖将其放在身手之上。#三十三寻找真功夫[超话]#

#每日一书# 《逝去的武林》
关于作者
讲述者李仲轩，于上世纪三十年代拜入三位形意拳大师门下，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”。整理记录者徐皓峰，是著名武侠电影导演、小说家。

关于本书
本书记录了民国时期以形意拳为代表的北方武林和民间武术，回忆了以形意拳宗师为代表的几位著名武术家，这个时期被称为“中华武术的黄金时代”。同时，本书提供了珍贵的史料和拳理，出版后在海内外武术界引起了巨大反响。

核心内容
形意拳是三大内家拳之一。清末民初的一代宗师是李存义，他曾经上过战场，与八国联军对战。李存义合并了形意拳和八卦拳，创立中华武士会，奠定了民国武林的黄金时代。在民国时期的真实武林规矩里，利益核心是本门派荣誉，内部秩序核心是辈分。在人际关系里，最重要的是师徒。师傅对徒弟的选择极为严格，徒弟也必须全力维护师门。门派之间会通过比武来争夺名望，交情好的武术家，会通过“串东西”的方式和平切磋。参与军队训练、比武和“串东西”的风气，维持了民国武术的实战技术。本书还揭示了许多有启示的道理，比如，世上的规律是强者影响弱者，一旦以跟上对手为目的，就永远无法取胜了；优秀的战术，是准确捕捉时机，选择最省时省力的打法。传授形意拳，有着禅宗和儒家智慧，善于使用因材施教的方法。

看到一个叫宫保田的人，是清朝最后一位大内总管[哆啦A梦微笑]

王家卫电影《一代宗师》中，“宫羽田”的原型糅合了宫宝田与师兄李存义的生平事迹，也有编剧与导演自己的发挥，塑造了民国时期一代武术宗师的形象。我记得师兄李存义是赵本山老师演的吧[笑cry]

有他一个小故事，说1922年，东北军阀张作霖慕名邀请宫宝田担任奉军武术教练，实际上让宫宝田做了自己的保镖。初见面时，张见其身材瘦小，貌不出众，疑其武功有诈。他窥透张之心思，愿与比试，遂退二十步外请张以枪击之。号称枪法百步灭香火的张作霖连射两枪，皆未击中，正欲寻觅再射时，却听宫宝田在其背后说：“我若想要大帅的命，恐怕不用大帅转头了。”张佩服至极，委其为东三省巡阅使兼奉军总教练。……感觉煞是厉害[doge]