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书名:《美学散步》
分类:美学散文
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本书作者是美学大师宗白华(原名之櫆,1897年-1986年12月20日)。他出生于安徽省安庆市,毕业于同济大学,中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”,著有《宗白华全集》《美学散步》《艺境》等。
宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的:
作为美学家,宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里,艺术问题首先是人生问题,艺术是一种人生观,‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。
我也是第一次读,粗略读完有很多不懂的地方,但不影响我跟着作者的眼睛去发现美,美的诗,美的画,美的音乐,美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架,俾物质能在里面移动,反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来!
除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧,其中分享的“三远法”也给了我很多启发:
由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间,而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界,渗透了时间节奏。它的构成不依据算学,而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。(华琳生于乾隆五十六年,卒于道光三十年)华琳在他的《南宗抉秘》里有一段论"三远法",极为精彩。
华琳说:旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高,当以泉高之。远欲其深,当以云深之。远欲其平,当以烟平之。此三远之定法也。
我觉得这不仅仅可以用在构图画山上,自下而上,自前而后,自近而远,三个移动的视角也可以用在文学描写和问题思考维度上,帮助我们学会动态的表达和思考。
书名:《美学散步》
分类:美学散文
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本书作者是美学大师宗白华(原名之櫆,1897年-1986年12月20日)。他出生于安徽省安庆市,毕业于同济大学,中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”,著有《宗白华全集》《美学散步》《艺境》等。
宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的:
作为美学家,宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里,艺术问题首先是人生问题,艺术是一种人生观,‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。
我也是第一次读,粗略读完有很多不懂的地方,但不影响我跟着作者的眼睛去发现美,美的诗,美的画,美的音乐,美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架,俾物质能在里面移动,反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来!
除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧,其中分享的“三远法”也给了我很多启发:
由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间,而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界,渗透了时间节奏。它的构成不依据算学,而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。(华琳生于乾隆五十六年,卒于道光三十年)华琳在他的《南宗抉秘》里有一段论"三远法",极为精彩。
华琳说:旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高,当以泉高之。远欲其深,当以云深之。远欲其平,当以烟平之。此三远之定法也。
我觉得这不仅仅可以用在构图画山上,自下而上,自前而后,自近而远,三个移动的视角也可以用在文学描写和问题思考维度上,帮助我们学会动态的表达和思考。
#植物百科# 结香是瑞香科、结香属植物。花期冬末春初,果期春夏间。 在我国分布于河南、陕西及长江流域以南诸省区。喜生于阴湿肥沃地。
结香是中国特有名优花卉,可供观花或观叶栽培;又是重要的经济树种,其花、树皮、枝干、根均有较高的经济价值。 结香具有较高的药用价值,全株可入药,具有抗菌、抑菌和消炎等作用;花有祛风明目的功效;根和叶能用于治疗风湿性关节痛、腰痛和跌打损伤等。结香还具有较高的观赏价值,可作为观花或观叶树种应用于园林景观,对保护环境、抑制白蚁有独特作用。
结香是中国特有名优花卉,可供观花或观叶栽培;又是重要的经济树种,其花、树皮、枝干、根均有较高的经济价值。 结香具有较高的药用价值,全株可入药,具有抗菌、抑菌和消炎等作用;花有祛风明目的功效;根和叶能用于治疗风湿性关节痛、腰痛和跌打损伤等。结香还具有较高的观赏价值,可作为观花或观叶树种应用于园林景观,对保护环境、抑制白蚁有独特作用。
南怀瑾先生生于戊午年(1918)二月初六日,今天是先生一百零四周年诞辰。先生一生“经纶三大教,出入百家言”,倾力于中国传统文化的弘扬。
“我跟诸位生长的时代不同,所以看法有差别,思想有差别,教育有差别,文化也有差别。这个时代的差别,一个老头子希望大家要认识自己的文化,又要与西方科技文化配合,才能了解如何能得到修养。有修养要干什么?四个字,‘安身立命’,身心能平安,看通一切,看明白一切,安身立命。”
——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》#佛法看世间##修行#
“我跟诸位生长的时代不同,所以看法有差别,思想有差别,教育有差别,文化也有差别。这个时代的差别,一个老头子希望大家要认识自己的文化,又要与西方科技文化配合,才能了解如何能得到修养。有修养要干什么?四个字,‘安身立命’,身心能平安,看通一切,看明白一切,安身立命。”
——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》#佛法看世间##修行#
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