“只有远虑，必生近忧。达人不做大观。”
只去进行思考而不愿去行动 等到考虑的面面俱到
的时候 想要的东西已经悄然无声的离去了 不如先行动 思考固然重要 也要结合自己的实际 进行调整

“观即是爱，爱即是创造。”
有的时候并不是爱不存在 而是我们没有感受到 误以为它不存在 感受能力也需要锻炼 以及能够快速沉浸到一件事物的能力 幸福并没有定义 内心能够感受到纯粹的喜悦 就是幸福的
你的坦诚 纯粹 别人是能够感受到的

“所谓德，就是能够享乐的能力。”
生而难得 死却容易 于老女怪而言 皮肉之欢便是人生至乐之事 无其他人生信条 也算是纯粹之至 只为这一件事 于此可见 : 好好的享受人生也是重要之事 如若无欢愉之事存在 也不愿存在

“眼观万物，却不可自观。所谓我，终究是自我无法认知之物。”

“贤者知人，不如愚者自知。自己之病，需得自医。”

“神圣的疯狂，知者乃幸运者，他们通过杀死自己来拯救自己；不知者乃不幸者，他们既不杀死自己，也不拯救自己，就这样缓缓走向死亡。要知道，所谓爱，是更为高贵的理解；所谓为，是更为明确的思索。”

️“为了避免徒劳无功就不去用功，而让自己滞留在一无所获的道路上。懒惰、愚钝而又卑劣的我，就是这样想的。”

“在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧。哪怕以惨败告终。”

#虚空济[超话]#
[鲜花]怎么面对说闲话的人？
老师说~一个喜欢背后聊一些是非长短的人，这样的人又能有多少正确的价值观呢？

知者~自知
明者~自明
如果他说的是对的，那你想让他不说没有用，你得去改变自己。

如果他说的话不存在，他爱说什么说什么，我们理他干什么呢？简直是浪费生命[挤眼]

《论语》讲:道听而途说，德之弃也。
这样的人是在放弃自己，放弃自己的德行，所以我们根本不用理他。
早安[鲜花]

【呓语录】《天圣广灯录》卷第三十《苏州西山尧峰院颢暹禅师》：
　　问：“如何是佛？”师云：“无比不思议。”

不思议，即不可思议。后秦僧肇《注维摩诘经卷一并序》载鸠摩罗什所云：“不可思议者，凡有二种：一曰理空，非惑情所图；二曰神奇，非浅识所量。若体夫空理，则脱思议之惑。惑既脱矣，则所为难测。”理之深妙，事之希奇，不可以心思之，不可以言议之。觉悟之境，不可思虑，不可言说。颢暹精准地概括了佛之不可知性，即佛不可为常人经验所能感觉和知觉，唯一的可能，便是直觉，而得道者的直觉体验又不足为外人道，故只有知者自知，而此知者是否真知，同样不得而知。颢暹在“不可思议”上加“无比”二字，可见其切肤之体认。