【採訪翻譯】
作品：ゾンビ・ハイド・セックス1（3/25）
Cast：白井悠介さん（三柴晴臣役）、笠間 淳さん（千ヶ崎一馬役）、小松昌平さん（立花孝太役）
翻譯：梨子
＝＝＝＝＝以下正文＝＝＝＝＝＝
打开了涩涩的丧尸BL的大门的漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》，来自其广播剧CD（3月25日发售）的白井悠介先生、笠间淳先生、小松昌平先生的官方访谈发布！
淀川ゆお老师原作的话题作品，涩涩的丧尸BL漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》的广播剧CD将于2022年3月25日发售！
从突然出现的丧尸嘴里逃脱的便利店员・三柴晴臣由白井悠介先生、保护三柴的帅气自卫官・千崎一马由笠间淳先生、立花孝太由小松昌平先生、葛西天达由铃木崚汰先生、依冈闪由益山武明先生出演。
本次白井先生、笠间先生、小松先生的官方访谈发布！收获了许多收录时的感想与对作品的印象！！
官方访谈：白井悠介（三柴晴臣役）、笠间淳（千崎一马役）、小松昌平（立花孝太役）
——请讲述收录时的感想。
白井：我很喜欢有丧尸设定的故事，所以这次收录比平常的更加有趣。虽然这是第一次与笠间桑在BL作品中合作，但是配音时就像角色们一样逐渐变得默契的感觉非常好。而且，非常在意作品的后续……毕竟标题里也有“1”对吧。
笠间：一马这个人，因为性格，也因为他是那样的角色，相当木讷，但是总有种像是很值得信赖的印象。要如何通过调整来表现这部分相当困难。老师的漫画里也有描绘得很幽默的地方，这里该如何演绎一马这个木讷的角色也是我的难题。正因为有无数的演绎方式，所以在配音时有和导演讨论该选择哪个演绎方式来表现。我也和白井君一样期待着续作。我也想看看例如让一马的心更加动摇，让他讲话变得不再木讷这样的情节。
小松：虽然我是中途才加入收录的，故事已经发展过半了，在那两人说话的时候，不禁觉得：“啊，已经进入到了丧尸的世界里了。这两人已经创造出了这样的氛围。”
全员：（笑）。
小松：因此感觉到了凛冽的气氛，感叹着“啊！真厉害啊”。就像我也陷入了那个世界一样，让我能够从那里开始调整和配合。虽然听过CD就能了解到，能够让我在丧尸作品里饰演我想演的角色真的很开心。所以我考虑了很多。像是该如何演绎……不过那个场景里几乎没有过重录。
全员：（笑）。
小松：所以，我觉得我演绎出来的形象很贴合。这让我非常高兴。虽然大家都非常期待续作，但是因为我个人很在意，所以希望能不能也制作孝太和晴臣的过去篇呢（笑）。
白井：啊，原来如此！像是番外那样对吧？
小松：是的呢。
白井：我也觉得很不错呢～
小松：例如两人是如何度过日常的。
笠间：嗯嗯。
小松：果然很在意孝太的生活方式。
——请告诉我对故事和角色的感想。
白井：即使在丧尸的世界里，晴臣君也总是有种开朗的感觉，但是一想到家人，还是会变得消极起来……他思考着该如何确认家人的平安而变得不安，如果发生了这样事情会变成怎样呢，我也对此感同身受。然后晴臣君经常思考关于母亲的事情，但是却不怎么触及父亲的事情这点让我有点在意……
全员：（笑）。
白井：啊，说是因为他比较喜欢母亲。
全员：（笑）。
笠间：男孩子总是比较喜欢母亲。
白井：算了，就当是这样吧！！
全员：（笑）。
白井：很关心晴臣君的家人今后是否平安。而且因为很容易带入晴臣君的感情，所以觉得他是个容易演绎的角色。他的感情也有一定程度的起伏，与千崎桑对比起来就很有趣。千崎桑真的非常木讷，而且谈话途中像是晴臣君在自问自答，加入了很多吐槽之类的，演起来十分有趣。还有小松君饰演的孝太的咳嗽，让我觉得那真的是只有变过丧尸的人才能发出的咳嗽声吧。
全员：（笑）。
小松：那算啥啊！？（笑）
白井：小松君也演过丧尸吧。在别的作品里。
笠间：经验真的派上用场了呢。
白井：听的时候让人觉得：“啊，配得真好啊～”
小松：太让我开心了。
白井：我也想演丧尸啊————！！！！
全员：（笑）。
白井：对，就算是路人丧尸也行——！
小松：啊哈哈（笑）。
白井：给我一次机会！有续作的话丧尸角色也能让我来演吗？
全员：（笑）。
白井：下次请务必让我来。
笠间：这部作品从多视觉来展开剧情这点真的非常有趣。这才是像刚才说的孝太的番外那样，让故事这样发展起来。而且一马的部分、晴臣君的部分也是这样，在因为被卷入这种状况而让各自的日常变得面目全非之后，他们会如何行动，会以怎样的精神状况生存下去呢。那时因为精神状况变得不一样了，讲话方式和情绪都发生了变化。实际上，我觉得那是一个必须亲身体验才能了解的世界，所以即使作为一个演绎者，也觉得必须要以细腻的方式来演绎。现在的一马是这样的角色，在这样的状况中或许以后会变得不正常。不过，他作为自卫官应该也有锻炼过精神吧。真的是倾尽技艺来演绎的故事。真的是非常有价值的工作。总有种下次也能做得出彩的感觉，虽然已经说过很多次了，很期待续作。
小松：基本和两位说过的内容差不多，这个故事是从司空见惯的日常被破坏开始的。如果没有变成这种状况，孝太多半会一直隐藏自己的内心吧。虽然很让人难受，但是或许正是因为世界变成了这样，最后他才能不再压抑自己的感情。孝太之所以选择跟着晴臣他们，有一部分原因是因为和晴臣相识已久，我是这么觉得的。虽然孝太也没想到会变成这样……也是情绪激动等等因素共同作用的结果。但是，还有孝太看到晴臣被突然出现的千崎桑抢走时的心情影响……
全员：（笑）。
笠间：但是，孝太他就是这么想的呢。
白井：是这样的呢。
小松：即使代入到现实世界，也很难预计何时何处会发生什么。以这样的角度看这部作品的话，真的有种和现状很像，有的东西也能对得上的感觉。不过日常生活像那样发生变化的时候，我也想积极地把握住像晴臣与千崎桑那样的邂逅。这两人建立羁绊之时，是幸福在这个悲伤的世界上诞生的瞬间。因此，明明命运是如此讽刺，却在述说虚幻中仍然存在幸福，让我有种难以言喻的感觉。
——请告诉我值得一听的部分
白井：真的全部都值得一听。听得时候被迷住了，全部都听得很投入，非常期待接下来的展开。
笠间：严肃与幽默的平衡很棒。我觉得值得一听的地方是明明状况很紧迫，然而主角们却由8头身变成了3头身，这种让人不禁发笑的槽点，也是刚刚所说的严肃与幽默的平衡。
小松：虽然我是中途才参加收录的，两位创造的氛围感一直如初。希望能循序渐进地听在这种氛围中产生的幽默或者严肃的场景。然后，我私心希望大家听一下孝太出场的部分。
笠间：还有，我来到现场的时候，轮换着演丧尸的各位刚演完出来，但是各位的嗓子都坏掉了……（笑）
全员：（笑）。
白井：就是这么硬核的丧尸！！
笠间：确实丧尸的部分也值得一听。也有女性声优在场，故事里也有女性丧尸。
白井：是的。因为我们没有和演丧尸的各位一起收录，很想知道各位演的是怎样的丧尸。
笠间：啊哈哈哈（笑） 确实。
小松：我也不认识其他丧尸……
全员：（笑）。
白井：毫无疑问各位丧尸让这部作品锦上添花。
笠间：请务必也听听危机关头的丧尸们的演技。
——请对粉丝们说一些话
白井：因为这部作品是丧尸BL，所以会有丧尸出现的内容。但是就如笠间桑说的那样，严肃与幽默之间有着绝妙的平衡，我觉得是就算不喜欢恐怖情节的读者也能接受的作品。在世界末日，他们会如何行动、如何成长，诸如此类的人类之光相得益彰。晴臣君在这种状况下也还能积极向上，主要还是因为千崎桑在身边支持着他。希望大家听听这两人的羁绊逐渐加深的部分。漫画里有广播剧CD后续的故事，希望大家也能一起享受。谢谢大家。
笠间：关于一马的部分，晴臣君能保持积极向上有千崎的原因，不过我觉得也因为有一马在。一马从晴臣君那里获得了许多力量，能够作为人类生存下去的力量。因此，一马也在逐渐成长，成为独当一面的自卫官。而他的最终目的是成为一个能够守护最爱之人的男人，这部分也希望大家听一下。一边对照着“如果自己陷入这种状况的话会怎么做呢”一边听的话，一定会有很多乐趣。如果是各位会放弃生存的希望吗，然后若是这时遇到了同伴的话会抱有怎样的感情呢，享受着像这样各种各样的情节还有紧张又悸动不已的展开。我们不仅仅是作为演绎角色的声优，我们也想和粉丝们一起见证这个世界和故事会如何发展。希望各位都能听得开心。
小松：两位真的创造了十分美妙的氛围感，所以出演的时候我想着即使是微小的力量，也能作为两位的支撑就好了。于是浑身解数地饰演了孝太这个角色，希望大家能在CD里感受。就如笠间桑所说，我也是在观看这种电影的时候会思考如果是自己进入了这个故事会如何行动的人。这也是一部在各种层面上能够震撼人心的作品。而且如果是喜欢丧尸题材的读者，看到各种各样的丧尸相关的东西，例如某制药公司出现的时候就会：“啊，是那个！”……
全员：（笑）。
白井：会的会的～！像那样的。
小松：就像接梗一样。
全员：（笑）。
小松：不，会觉得：“别做奇怪的药啊！”
全员：（笑）。
小松：每次制药公司在暗中策划什么……这样的展开也让人忐忑不安，所以第1部就在“接下来会怎样发展呢”的状态下结束了。
笠间：嗯，确实如此！那两个人也太可疑了！
白井：确实……
小松：真的非常期待续作，希望将来孝太能够得救。我也在期盼着续作。谢谢大家。
作品：ゾンビ・ハイド・セックス1（3/25）
Cast：白井悠介さん（三柴晴臣役）、笠間 淳さん（千ヶ崎一馬役）、小松昌平さん（立花孝太役）
翻譯：梨子
＝＝＝＝＝以下正文＝＝＝＝＝＝
打开了涩涩的丧尸BL的大门的漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》，来自其广播剧CD（3月25日发售）的白井悠介先生、笠间淳先生、小松昌平先生的官方访谈发布！
淀川ゆお老师原作的话题作品，涩涩的丧尸BL漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》的广播剧CD将于2022年3月25日发售！
从突然出现的丧尸嘴里逃脱的便利店员・三柴晴臣由白井悠介先生、保护三柴的帅气自卫官・千崎一马由笠间淳先生、立花孝太由小松昌平先生、葛西天达由铃木崚汰先生、依冈闪由益山武明先生出演。
本次白井先生、笠间先生、小松先生的官方访谈发布！收获了许多收录时的感想与对作品的印象！！
官方访谈：白井悠介（三柴晴臣役）、笠间淳（千崎一马役）、小松昌平（立花孝太役）
——请讲述收录时的感想。
白井：我很喜欢有丧尸设定的故事，所以这次收录比平常的更加有趣。虽然这是第一次与笠间桑在BL作品中合作，但是配音时就像角色们一样逐渐变得默契的感觉非常好。而且，非常在意作品的后续……毕竟标题里也有“1”对吧。
笠间：一马这个人，因为性格，也因为他是那样的角色，相当木讷，但是总有种像是很值得信赖的印象。要如何通过调整来表现这部分相当困难。老师的漫画里也有描绘得很幽默的地方，这里该如何演绎一马这个木讷的角色也是我的难题。正因为有无数的演绎方式，所以在配音时有和导演讨论该选择哪个演绎方式来表现。我也和白井君一样期待着续作。我也想看看例如让一马的心更加动摇，让他讲话变得不再木讷这样的情节。
小松：虽然我是中途才加入收录的，故事已经发展过半了，在那两人说话的时候，不禁觉得：“啊，已经进入到了丧尸的世界里了。这两人已经创造出了这样的氛围。”
全员：（笑）。
小松：因此感觉到了凛冽的气氛，感叹着“啊！真厉害啊”。就像我也陷入了那个世界一样，让我能够从那里开始调整和配合。虽然听过CD就能了解到，能够让我在丧尸作品里饰演我想演的角色真的很开心。所以我考虑了很多。像是该如何演绎……不过那个场景里几乎没有过重录。
全员：（笑）。
小松：所以，我觉得我演绎出来的形象很贴合。这让我非常高兴。虽然大家都非常期待续作，但是因为我个人很在意，所以希望能不能也制作孝太和晴臣的过去篇呢（笑）。
白井：啊，原来如此！像是番外那样对吧？
小松：是的呢。
白井：我也觉得很不错呢～
小松：例如两人是如何度过日常的。
笠间：嗯嗯。
小松：果然很在意孝太的生活方式。
——请告诉我对故事和角色的感想。
白井：即使在丧尸的世界里，晴臣君也总是有种开朗的感觉，但是一想到家人，还是会变得消极起来……他思考着该如何确认家人的平安而变得不安，如果发生了这样事情会变成怎样呢，我也对此感同身受。然后晴臣君经常思考关于母亲的事情，但是却不怎么触及父亲的事情这点让我有点在意……
全员：（笑）。
白井：啊，说是因为他比较喜欢母亲。
全员：（笑）。
笠间：男孩子总是比较喜欢母亲。
白井：算了，就当是这样吧！！
全员：（笑）。
白井：很关心晴臣君的家人今后是否平安。而且因为很容易带入晴臣君的感情，所以觉得他是个容易演绎的角色。他的感情也有一定程度的起伏，与千崎桑对比起来就很有趣。千崎桑真的非常木讷，而且谈话途中像是晴臣君在自问自答，加入了很多吐槽之类的，演起来十分有趣。还有小松君饰演的孝太的咳嗽，让我觉得那真的是只有变过丧尸的人才能发出的咳嗽声吧。
全员：（笑）。
小松：那算啥啊！？（笑）
白井：小松君也演过丧尸吧。在别的作品里。
笠间：经验真的派上用场了呢。
白井：听的时候让人觉得：“啊，配得真好啊～”
小松：太让我开心了。
白井：我也想演丧尸啊————！！！！
全员：（笑）。
白井：对，就算是路人丧尸也行——！
小松：啊哈哈（笑）。
白井：给我一次机会！有续作的话丧尸角色也能让我来演吗？
全员：（笑）。
白井：下次请务必让我来。
笠间：这部作品从多视觉来展开剧情这点真的非常有趣。这才是像刚才说的孝太的番外那样，让故事这样发展起来。而且一马的部分、晴臣君的部分也是这样，在因为被卷入这种状况而让各自的日常变得面目全非之后，他们会如何行动，会以怎样的精神状况生存下去呢。那时因为精神状况变得不一样了，讲话方式和情绪都发生了变化。实际上，我觉得那是一个必须亲身体验才能了解的世界，所以即使作为一个演绎者，也觉得必须要以细腻的方式来演绎。现在的一马是这样的角色，在这样的状况中或许以后会变得不正常。不过，他作为自卫官应该也有锻炼过精神吧。真的是倾尽技艺来演绎的故事。真的是非常有价值的工作。总有种下次也能做得出彩的感觉，虽然已经说过很多次了，很期待续作。
小松：基本和两位说过的内容差不多，这个故事是从司空见惯的日常被破坏开始的。如果没有变成这种状况，孝太多半会一直隐藏自己的内心吧。虽然很让人难受，但是或许正是因为世界变成了这样，最后他才能不再压抑自己的感情。孝太之所以选择跟着晴臣他们，有一部分原因是因为和晴臣相识已久，我是这么觉得的。虽然孝太也没想到会变成这样……也是情绪激动等等因素共同作用的结果。但是，还有孝太看到晴臣被突然出现的千崎桑抢走时的心情影响……
全员：（笑）。
笠间：但是，孝太他就是这么想的呢。
白井：是这样的呢。
小松：即使代入到现实世界，也很难预计何时何处会发生什么。以这样的角度看这部作品的话，真的有种和现状很像，有的东西也能对得上的感觉。不过日常生活像那样发生变化的时候，我也想积极地把握住像晴臣与千崎桑那样的邂逅。这两人建立羁绊之时，是幸福在这个悲伤的世界上诞生的瞬间。因此，明明命运是如此讽刺，却在述说虚幻中仍然存在幸福，让我有种难以言喻的感觉。
——请告诉我值得一听的部分
白井：真的全部都值得一听。听得时候被迷住了，全部都听得很投入，非常期待接下来的展开。
笠间：严肃与幽默的平衡很棒。我觉得值得一听的地方是明明状况很紧迫，然而主角们却由8头身变成了3头身，这种让人不禁发笑的槽点，也是刚刚所说的严肃与幽默的平衡。
小松：虽然我是中途才参加收录的，两位创造的氛围感一直如初。希望能循序渐进地听在这种氛围中产生的幽默或者严肃的场景。然后，我私心希望大家听一下孝太出场的部分。
笠间：还有，我来到现场的时候，轮换着演丧尸的各位刚演完出来，但是各位的嗓子都坏掉了……（笑）
全员：（笑）。
白井：就是这么硬核的丧尸！！
笠间：确实丧尸的部分也值得一听。也有女性声优在场，故事里也有女性丧尸。
白井：是的。因为我们没有和演丧尸的各位一起收录，很想知道各位演的是怎样的丧尸。
笠间：啊哈哈哈（笑） 确实。
小松：我也不认识其他丧尸……
全员：（笑）。
白井：毫无疑问各位丧尸让这部作品锦上添花。
笠间：请务必也听听危机关头的丧尸们的演技。
——请对粉丝们说一些话
白井：因为这部作品是丧尸BL，所以会有丧尸出现的内容。但是就如笠间桑说的那样，严肃与幽默之间有着绝妙的平衡，我觉得是就算不喜欢恐怖情节的读者也能接受的作品。在世界末日，他们会如何行动、如何成长，诸如此类的人类之光相得益彰。晴臣君在这种状况下也还能积极向上，主要还是因为千崎桑在身边支持着他。希望大家听听这两人的羁绊逐渐加深的部分。漫画里有广播剧CD后续的故事，希望大家也能一起享受。谢谢大家。
笠间：关于一马的部分，晴臣君能保持积极向上有千崎的原因，不过我觉得也因为有一马在。一马从晴臣君那里获得了许多力量，能够作为人类生存下去的力量。因此，一马也在逐渐成长，成为独当一面的自卫官。而他的最终目的是成为一个能够守护最爱之人的男人，这部分也希望大家听一下。一边对照着“如果自己陷入这种状况的话会怎么做呢”一边听的话，一定会有很多乐趣。如果是各位会放弃生存的希望吗，然后若是这时遇到了同伴的话会抱有怎样的感情呢，享受着像这样各种各样的情节还有紧张又悸动不已的展开。我们不仅仅是作为演绎角色的声优，我们也想和粉丝们一起见证这个世界和故事会如何发展。希望各位都能听得开心。
小松：两位真的创造了十分美妙的氛围感，所以出演的时候我想着即使是微小的力量，也能作为两位的支撑就好了。于是浑身解数地饰演了孝太这个角色，希望大家能在CD里感受。就如笠间桑所说，我也是在观看这种电影的时候会思考如果是自己进入了这个故事会如何行动的人。这也是一部在各种层面上能够震撼人心的作品。而且如果是喜欢丧尸题材的读者，看到各种各样的丧尸相关的东西，例如某制药公司出现的时候就会：“啊，是那个！”……
全员：（笑）。
白井：会的会的～！像那样的。
小松：就像接梗一样。
全员：（笑）。
小松：不，会觉得：“别做奇怪的药啊！”
全员：（笑）。
小松：每次制药公司在暗中策划什么……这样的展开也让人忐忑不安，所以第1部就在“接下来会怎样发展呢”的状态下结束了。
笠间：嗯，确实如此！那两个人也太可疑了！
白井：确实……
小松：真的非常期待续作，希望将来孝太能够得救。我也在期盼着续作。谢谢大家。
甲子纳音
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
【弟子们有什么心愿，发心清净的话，愿望一定能够实现】故地重游， 使我有机会不断地忆念上师和他的教言、他的发愿， 以及历代祖师的证悟和行持， 我的心因而能够时常处在正念当中。
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
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