晨起发愿文： 美好的一天从晨起发菩提心开始。今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道！南无阿弥陀佛！为了一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!南无阿弥陀佛

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禅净一如·20190719-长春万寿寺禅七·第六天

大中华禅文化。
奋斗即禅。
南无阿弥陀佛即正等正觉。

雨润禅庭清净深，凉风轩上法王尊。
心通极乐谁哭醒? 界外星明如是春……

如是我闻阿弥陀佛。禅净一如阿弥陀佛。
禅德保任，实相念佛。

不离本心，关注自己，念起即觉，觉即空明。
身念佛无体，口念佛无声；
意念佛有感，心念佛非生……

忘身实佛身，忘境实佛境。
忘口实佛吟，忘怀实佛心……

放下身心世界，大布施即实相念佛。
不起贪嗔痴慢，大持戒契实相念佛。
不计是非人我，大忍辱住实相念佛。
不复间断夹杂，大精进行实相念佛。
不再妄念驱池，大禅定真实相念佛。
不为他岐所惑，大般若诚实相念佛。

实相念佛者: 虚而至——玄而妙——无而灵——实而广。
实相念佛者——南无阿弥陀佛:
① 心包太虚不包而包。
①量周沙界。不周而周。
①不念而念。念而无念。
①常寂光净土如是，月映万川不须知。
①见地及妙觉，正等自受用。
①无性第一义，三昧自受用。
①无作无不作，解脱自受用。（慈悲喜舍无作）

①共七种真如，一时总是。
①实事求是，识心达本。
①解放思想，明心见性。
①一心三观: 空假中一心。
①一念三千: 尽虚空遍法界不住而住，住而无住。
①十方目前，刹那永恒。
①一即一切，离一亦一切。一也无。虽无，一亦在。
①自性弥陀非自性弥陀是名自性弥陀。
①唯心净土非唯心净土是名唯心净土。
①不离贪嗔痴而般若。不离般若而贪嗔痴。
①不离见闻觉知，不是见闻觉知。
①随缘不变。不变随缘。
①一真法界观。
①三圣圆融观。
①十妙玄门。
①四无碍境界。
①全真全妄。
①不可思议第一义谛。
①无相为体。
①无住为本。
①无念为宗。
①无功用行。
①婴儿行。病行。梵行。天行。圣行。

念法身佛即实相念佛。念报身佛即实相念佛。法报化三身一念全，即实相念佛。

天地人三和中念佛即是。
参禅念佛三昧究竟。
禅净一如大门不出游遍十方……南无阿弥陀佛即是。 https://t.cn/RJLZGkx

大三皈依和六即三皈

大三皈依：
南无一真法界，湛寂圆融，竖穷三际，横遍十方，清净法身，毗卢遮那佛。
南无华藏世界，坐大宝华，得四无畏，妙德庄严，圆满报身，卢舍那佛。
南无娑婆世界，三界导师，四生慈父，人天教主，千百亿化身，释迦牟尼佛。

我讲过妙觉佛果为究竟三皈，这里的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。

什么是六即三皈？六即就是理即、名字即、观行即、相似即、分证即和究竟即，这也是因为众生的根基不同而分的六个层次。

其实，佛法中所有的法门都是因为众生的根基不同而分的，而绝对不是说法门有高低之分，只是说了众生根机的深浅。所以法门者因病予药一样，药不在价格的贵贱，治病为好。有些法门听起来很高，但如果不对你的机的话，则对你也没用，自然也就不是什么大法了。所以《重订二课合解》中所谓“约六即判深浅”者，就是这个意思。

如同以前我们讲的三皈依这一法门，若按六即来讲，理即三皈者就是所有众生，因为一切众生本来是佛、本具佛性。而从翻邪三皈到见道以前叫名字三皈。从见道位到破见思惑之前为观行三皈。破见思惑，证四果为相似三皈。从四果到等觉是分证三皈。妙觉佛果才是究竟三皈。佛的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。

——五台山比丘果戒法师