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《大佛顶首楞严经》自唐代流传到中国以来，
唐·百丈怀海大师：
百丈大师最早将《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严经》的流传跨出历史性的第一步。 唐·黄檗大师之引述：唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。学通内外，人称黄檗希运。曾谒百丈怀海，并大开心眼，得百丈所传心印，后于黄檗山鼓吹直指单传之心要，四方学子云集而来。谥号「断际禅师」。禅师语录广引《楞严经》文。详于《黄檗禅师传心法要》。 唐·玄沙大师之引悟：《宋高僧传·卷十二》载：「玄沙乘《楞严》而入道，识见天珠」。《景德传灯录·卷十八》载：「福州玄沙宗一大师，法名师备……阅《楞严经》发明心地，由是应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定，必从之请益。至若与雪峰和尚征诘，亦当仁不让。雪峰和尚赞曰：『备头陀（玄沙大师）其再来人也』」。 唐末五代·云门文偃禅师之征引：唐末五代僧。「云门宗」开山祖师。师之机锋险峻，门风殊绝，世称「云门文偃」。 大师征引《楞严经》之文详见于《云门匡真禅师广录·卷中》。

北宋·文遂大师之深究：文遂禅师，杭州人，尝深究《楞严经》，谒己师述己之所业心得，深符经旨。师云：《楞严》岂不是有八还义？遂云：是。师云：明还甚么？遂云：明还日轮。师云：日还甚么？遂懵然无对，师诫令其焚其所注之文。自此服膺请益，始忘知解。

北宋·长水子璇大师：（贤首宗第八代祖师）「《大佛顶密因了义首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而启物，现玉毫而应世，观四生之受苦也，惠济庶物，愍群机之未悟也……则斯经也，可以辩识诸魔破灭七趣，谓止及观，修圆教妙明之心，发真归源，证上乘至极之说」。 北宋·晋水净源大师：（贤首宗第九代祖师）「《大首楞严经》者，乃九界交归之要门，一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围绕，辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃，实理观以融明者也。若夫修三观而均七大，黜魔境说历圣位，则近古章句，亦云备足」。  北宋·圆悟克勤禅师之征引：北宋代僧。至五祖山参谒法演，蒙其印证。从文照法师学讲说，又从敏行授《楞严》。与佛鉴慧懃、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉为丛林三杰。弟子有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。曾于夹山之碧岩，集雪窦重显之颂古百则，编成《碧岩录》十卷，世称禅门第一书。一日大师偶见寂音尊者所著的《楞严尊顶法论》叹曰：「此真人天眼目也，即施长财，百缗劝发」。 大师征引《楞严经》非常多，详见于《佛果圆悟禅师碧岩录》。

北宋·德洪寂音尊者：「《首楞严经》者，开如来藏之要枢，指妙明心之径路，了根尘之妙诀，照情妄之玄猷。真所谓入一乘之坦途，辟异见之宏略」。 北宋·戒环大师：「论三经大致，无非为一大事因缘，而必先藉《般若》发明，次由《楞严》修证，终至《法华》印可，然后尽诸佛能事序固如是也。然则，导达禅乘决择正见，莫尚《楞严》矣。」 元·天如惟则禅师：「《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚《楞严》矣」！  明·交光真鉴大师：「是则斯经也，一乘终实，圆顿指归。语解悟，则密因本具，非假外求；语修证，则了义妙门，不劳肯綮，十方如来得成菩提之要道，无有越于斯门者矣夫」！ 
明·紫柏大师：「首楞严，此言一切事究竟坚固，一切事究竟坚固，即《法华》触事而真也，第名异而实同……倘能悟此，则《楞严》与《法华》字字皆实相顶佛也」。 明·憨山大师：「原夫首《楞严经》者，乃诸佛之秘藏，修行之妙门，迷悟之根源，真妄之大本。」「此经说如来藏性功德无穷，咒乃诸佛心印，印持无尽，显密双修，成佛真要，故说不能尽，若依教修行直成菩提，无复魔业，是谓最胜法门也」。
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显密双修，先显后密的学修轨道

如果单修密宗，是成不了佛的，因为没有基础，这是宗喀巴大师在《密宗道次第论》里所讲。密宗快速成就是要有基础的，必须在显宗三士道的基础上才能成佛。

显宗好比地基，佛的万丈高楼，要靠好的根基。楼有多高，地基就要相应地打多深；基础不好，大楼盖起来后也会倒塌的。所以，宗喀巴大师说：法的殊胜不如人的殊胜。密宗是有一生成佛的法，但具备修法根基的人很少。显宗的修行是基础，应把基础打好；否则，光学密，无法成就。

拉卜楞寺著名的大师喜绕嘉措曾在《密集金刚的生圆次第》里讲到：不知道的人说我们黄教没有密法，这是不对的，实际上如果真正修证的话，我们有六个月可以成佛的法。

#一部手机游甘肃# 【梦中的千年古刹——作海寺】作海寺是安多藏区雍仲苯教显密双修十八秀钦道场之一，公元12世纪初, 由泽秀东尼夏普大师创建。位于甘肃省夏河县境内，距县城33公里，海拔2900米。目前，寺院以大经堂为主，有《甘珠尔》藏经阁、智慧慈母殿、文殊殿、护法殿、财神殿等五座佛殿及大拉尊塔和教学楼等，寺院的基本建设已初具规模。
作海寺是众多善男信女进行顶礼、朝拜、祈祷等积累功德的重要宗教场所，是大圆满成就者的修行圣地。它是甘南藏区历史最悠久的藏传佛教寺院之一，也是夏河县唯一一座藏族原始宗教寺。已有900多年历史。