【#警方通报“打工寻子”事件#，仍有诸多疑问待解 #流调中最辛苦的人#】
近日，北京新冠感染者岳某显18天辗转20多处边打工边寻子的事情引发关注，他被网友成为“流调中最辛苦的中国人”。
但遗憾的是，1月21日，威海警方发布情况通报称，岳某显的失踪儿子岳某仝已死亡。通报中还提及，岳某显夫妻对鉴定结论不予接受。
岳某显在接受媒体采访时也明确表示，至今未见DNA鉴定报告，会继续找儿子。
“流调中最辛苦的中国人”寻子引关注
据北京青年报此前报道，1月19日，北京市第269场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开。会上通报，1月18日，朝阳区新增一例无症状感染者，该人现住朝阳区平房乡石各庄村，主要从事装修材料搬运工作。从1月1日至1月18日的18天时间里，其工作范围涉及东城、西城、朝阳、海淀、顺义等多区，辗转了20多个不同的地点打零工。
另据中国新闻周刊稍早前报道，这名无症状感染者岳某，本在山东威海捕鱼船做船员，2020年8月12日，他的大儿子走失，因儿子曾在北京做过帮厨，他就来到北京寻找。在此之前，为了找儿子，他已经去过山东、河南、河北、天津等多地。每到一地，在寻找儿子的同时，他都会打零工维持生活。
前述报道显示，岳某称，大儿子走失后，他在当地派出所报警，想让警方通过定位儿子的手机、调监控找人，“他们说这是成年人，不给定位手机，两三天后，我儿子的手机就没电关机了；至于调监控，他们说只管车，不管人，也不给调。事情过了三个月才立案。后来我到威海市公安局，威海市公安局把这个案子又推回荣成市公安局。”
岳某表示：“我努力，就是为了把孩子找回来。我辛苦一点，就算把命搭到里面，也要把孩子找回来。”
警方通报：岳某仝已离世
就在全网关注岳某显能否找回自己的大儿子的时候，不幸的消息传来。
1月21日，山东威海市公安局发布通报称岳某显之子岳某仝已于2020年离世：2020年8月12日18时许，荣成市公安机关接岳某显的妻子李某英报警，称其儿子岳某仝（时年19岁，在当地务工）于当日9时许失踪。公安机关通过调取监控、轨迹追踪、走访调查、发布寻人启事等方式开展查找工作，经调查未查到其下落，也未发现有价值线索，后将岳某仝列为失踪人员进行调查。
2020年8月26日，荣成市公安机关接群众报警，在当地一水塘内，发现一具高度腐败的男性尸体，经现场勘查、尸体检验和外围调查，未发现有犯罪事实存在，不符合立案条件。荣成市公安局采集岳某显夫妻血样进行DNA鉴定比对，并经威海市公安局复核，确定为岳某仝，但岳某显夫妻对鉴定结论不予接受。现遗体存放于当地殡仪馆未火化。
2021年以来，岳某显夫妻先后到上级有关部门提出寻人诉求，公安机关多次对其进行解释安抚、耐心沟通，但夫妻二人一直不接受此事实。下一步，公安机关将会同属地党委、政府和民政、司法等部门，继续做好法律解释和关爱帮扶工作。
岳某显对媒体称未见DNA鉴定报告
然而，针对这份警方通报，当事人岳某显对顶端新闻表示，他从没有见过相关的DNA鉴定报告，以后会继续寻找自己的大儿子。岳某显的妻子则称，她曾要求查看DNA鉴定结果，但遭到了警方拒绝，也曾要求自行对尸体进行DNA鉴定，亦遭拒绝。
1月21日下午，记者反复多次拨打岳某显妻子的电话，对方一直处于占线状态，始终未能打通。
记者注意到，微博网名“寻找岳跃仝”21日发微博称，“叔叔阿姨们，你们看到了，我哥哥丢了，我妈现在手机电话太多了，打不进去，你可以发信息，我再联系你 。”从说话口吻判断，该条微博的发布者疑似岳跃仝的弟弟。值得注意的是，该微博下方用蓝色字体标注“经多方核实，账号现发布者系当事人岳某小儿子，认证材料收集中”。
在该条微博留言中，有网友留言“为啥不相信公安机关？能说说理由吗？”“寻找岳跃仝”回复道：“你说我就能认了吗？为什么两次DNA不给我们看？我要了两次，我儿子的骨头，你为什么不给？拿我们老家郑州去做，你为什么不给我？”
诸多疑问待解
实际上，尽管警方已经发布了通报，但关于此事仍有诸多疑问待解。岳某显提及的孩子走失后，当地派出所三个月后才立案是否属实？其到威海市公安局报案又被推回到荣成市公安局，是否存在“踢皮球”或不作为的情况？岳某显说，当初为了结案，警方将体貌特征不相符的尸体说是其儿子，是否属实？此外，如果在征得岳某显夫妻同意的情况下是否可以公开DNA鉴定结果？如果岳某显提出相关请求，是否可以重新再做一次DNA鉴定？
21日下午记者多次拨打威海市公安局的电话，但无人接听。荣成市公安局宣传科一位工作人员则表示，会在进一步核实后尽快回复，不过记者截稿前并未收到对方的回复。
（记者 郝锦龙 编辑 王宇）
近日，北京新冠感染者岳某显18天辗转20多处边打工边寻子的事情引发关注，他被网友成为“流调中最辛苦的中国人”。
但遗憾的是，1月21日，威海警方发布情况通报称，岳某显的失踪儿子岳某仝已死亡。通报中还提及，岳某显夫妻对鉴定结论不予接受。
岳某显在接受媒体采访时也明确表示，至今未见DNA鉴定报告，会继续找儿子。
“流调中最辛苦的中国人”寻子引关注
据北京青年报此前报道，1月19日，北京市第269场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开。会上通报，1月18日，朝阳区新增一例无症状感染者，该人现住朝阳区平房乡石各庄村，主要从事装修材料搬运工作。从1月1日至1月18日的18天时间里，其工作范围涉及东城、西城、朝阳、海淀、顺义等多区，辗转了20多个不同的地点打零工。
另据中国新闻周刊稍早前报道，这名无症状感染者岳某，本在山东威海捕鱼船做船员，2020年8月12日，他的大儿子走失，因儿子曾在北京做过帮厨，他就来到北京寻找。在此之前，为了找儿子，他已经去过山东、河南、河北、天津等多地。每到一地，在寻找儿子的同时，他都会打零工维持生活。
前述报道显示，岳某称，大儿子走失后，他在当地派出所报警，想让警方通过定位儿子的手机、调监控找人，“他们说这是成年人，不给定位手机，两三天后，我儿子的手机就没电关机了；至于调监控，他们说只管车，不管人，也不给调。事情过了三个月才立案。后来我到威海市公安局，威海市公安局把这个案子又推回荣成市公安局。”
岳某表示：“我努力，就是为了把孩子找回来。我辛苦一点，就算把命搭到里面，也要把孩子找回来。”
警方通报：岳某仝已离世
就在全网关注岳某显能否找回自己的大儿子的时候，不幸的消息传来。
1月21日，山东威海市公安局发布通报称岳某显之子岳某仝已于2020年离世：2020年8月12日18时许，荣成市公安机关接岳某显的妻子李某英报警，称其儿子岳某仝（时年19岁，在当地务工）于当日9时许失踪。公安机关通过调取监控、轨迹追踪、走访调查、发布寻人启事等方式开展查找工作，经调查未查到其下落，也未发现有价值线索，后将岳某仝列为失踪人员进行调查。
2020年8月26日，荣成市公安机关接群众报警，在当地一水塘内，发现一具高度腐败的男性尸体，经现场勘查、尸体检验和外围调查，未发现有犯罪事实存在，不符合立案条件。荣成市公安局采集岳某显夫妻血样进行DNA鉴定比对，并经威海市公安局复核，确定为岳某仝，但岳某显夫妻对鉴定结论不予接受。现遗体存放于当地殡仪馆未火化。
2021年以来，岳某显夫妻先后到上级有关部门提出寻人诉求，公安机关多次对其进行解释安抚、耐心沟通，但夫妻二人一直不接受此事实。下一步，公安机关将会同属地党委、政府和民政、司法等部门，继续做好法律解释和关爱帮扶工作。
岳某显对媒体称未见DNA鉴定报告
然而，针对这份警方通报，当事人岳某显对顶端新闻表示，他从没有见过相关的DNA鉴定报告，以后会继续寻找自己的大儿子。岳某显的妻子则称，她曾要求查看DNA鉴定结果，但遭到了警方拒绝，也曾要求自行对尸体进行DNA鉴定，亦遭拒绝。
1月21日下午，记者反复多次拨打岳某显妻子的电话，对方一直处于占线状态，始终未能打通。
记者注意到，微博网名“寻找岳跃仝”21日发微博称，“叔叔阿姨们，你们看到了，我哥哥丢了，我妈现在手机电话太多了，打不进去，你可以发信息，我再联系你 。”从说话口吻判断，该条微博的发布者疑似岳跃仝的弟弟。值得注意的是，该微博下方用蓝色字体标注“经多方核实，账号现发布者系当事人岳某小儿子，认证材料收集中”。
在该条微博留言中，有网友留言“为啥不相信公安机关？能说说理由吗？”“寻找岳跃仝”回复道：“你说我就能认了吗？为什么两次DNA不给我们看？我要了两次，我儿子的骨头，你为什么不给？拿我们老家郑州去做，你为什么不给我？”
诸多疑问待解
实际上，尽管警方已经发布了通报，但关于此事仍有诸多疑问待解。岳某显提及的孩子走失后，当地派出所三个月后才立案是否属实？其到威海市公安局报案又被推回到荣成市公安局，是否存在“踢皮球”或不作为的情况？岳某显说，当初为了结案，警方将体貌特征不相符的尸体说是其儿子，是否属实？此外，如果在征得岳某显夫妻同意的情况下是否可以公开DNA鉴定结果？如果岳某显提出相关请求，是否可以重新再做一次DNA鉴定？
21日下午记者多次拨打威海市公安局的电话，但无人接听。荣成市公安局宣传科一位工作人员则表示，会在进一步核实后尽快回复，不过记者截稿前并未收到对方的回复。
（记者 郝锦龙 编辑 王宇）
佛牌什是么:泰国个一仅有6000万人口 ͏
的家国，95%的人奉信上部乘佛，教佛
教深深的影响着国泰人的常日生活。佛
牌作为部上乘佛教的一种产，物在泰国
深当受地信众的赖信与追捧，是它根据
南佛传教独的有法门，和泰国僧自人身
修为加而持后的一种产物，可佩以戴在
身上，据根不同师的傅修为，同不法门
具不有同的功。效而如今佛，牌传到中
国，刮了起一股牌佛风。一传，十十传
百，加各上位明星的“代言”，很快成为
流行。品那么到底什是么佛牌？我们该
怎么理解佛牌？佛牌价的值个人为认，
佛的牌价值有两点重要元素第，一：功
效价值，这点一大家都理解，修由为极
好的傅师，收集所用圣，料通过上部乘
佛教独特的门法，进行诵加经持，使其
具有招财、避险、避是非、招人等缘等
功效。第：二收藏价值，家大有没有思
考过块一佛牌，（或称者为“一块泥”）
为么什可以卖到几千、几万、几万十甚
至上百万价的格？我曾经别和人举过例
子，为什么国中的老的瓷器可，以卖到
几百的万价格？道理同大小异，本它身
是没有多价大值的价，值在于它所附加
的历。史佛牌，表代的是一国个家文化
的种一符号，某一位为修极高师的傅，
在一某年发的行某一佛款牌，发行量为
XXXX，行发后磨具毁掉。么那，这面
佛牌就是可不再生的，着随历史的推
移，存世量的减，少价格逐渐升，高那
么这面牌佛就遵循了市场经济规的则。
换句话说，国泰没有中国5000年的历史
文，化他们的信仰与文很化单一，所有
的化文都融在合佛教、僧人、与佛牌当
中泰，国人收藏与戴佩佛牌中与国人玩
文玩、古董、藏一传样，文是化，并非
绝对迷信佛。牌的种与类功效：泰国佛
牌分为佛、神、阿修罗汉（师傅自
身）。说先一下内国常见都佛有哪些，
都有么什功效崇：迪佛：佩者戴顺利。
招正财、事业、人缘、避；险掩面佛：
挡一不切好的西东。招财、避险、挡小
人；坤佛平：人缘、招财、事业、口
才；帕南亚：功效崇和迪差不多，更适
合生女戴的药；师佛：消灾、祛病、辟
邪、避险；神天类：象神：象神主，要
是正招财、助智慧、招人缘,学业四面
神四：面佛，被称为求有必应佛功，效
比较全面助，事业、助庭家和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人感缘情等
都可以拉。胡：主是要招财、吃小人、
转运防太；岁哈努曼：避险、挡意外；
五眼四耳：正偏财、横财、赌运；泽度
金：招财、避险、转运、食小人。自身
类：龙婆托：在泰国人的地位中相当于
中国人的观音菩萨，也被称为保命佛
牌，佩戴龙婆托无论价值、价格高低，
并未出现意外死亡现象。其他师傅自
身：根据师傅不同的法门决定拿一方面
功效突出，如招财法门厉害的师傅，那
么师傅的自身招财功效最好。如人缘法
门好的师傅，那么人缘功效最好佛牌的
制作与加持过程关于大师加持佛牌的过
程，经常有童鞋问“这牌是大师亲手做
的吗？”这个问题让我非常尴尬，你回
答说是吧？肯定不会师傅一个模子一个
模子去压，那样会费时费力，估计佛牌
还没制作完，大师就累病了。你说不是
吧，那童鞋又该说了，那不是假牌嘛？
我来解释一下，早期的佛牌，量小的，
技术没有那么发达的时候，有的大师是
亲自压模的，到了后来，包括金属牌，
不可能大师亲自去一面一面的去铸造。
大部分是这样的，由大师亲自挑选好圣
料，对圣料进行加持，然后督造，徒弟
压膜，最后再由大师亲自诵经开光，这
个过程至少要经过3个月的时间关于佛
牌与阴牌现在很多网上流传说佛牌是
鬼，这里要说一下，在泰国，佛牌的定
义完全区别于阴牌，泰国也并非人人都
能接受阴牌。那么什么是阴牌？阴牌要
么是有阴料（比如天灵盖、尸油、碎
肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和
加持。阴牌与佛牌无关，多来源于柬埔
寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏
品，流通品。那么阴牌只能算是法器。
关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的禁忌，
这个话题老生常谈了，通常我的回答就
是洗澡不戴（外壳不防水）、睡觉不戴
（容易压坏）、房事不戴、平时放高一
些、多做善事、少做坏事。其实最根本
一点就是“尊重它”。 https://t.cn/A6cniQtY
的家国，95%的人奉信上部乘佛，教佛
教深深的影响着国泰人的常日生活。佛
牌作为部上乘佛教的一种产，物在泰国
深当受地信众的赖信与追捧，是它根据
南佛传教独的有法门，和泰国僧自人身
修为加而持后的一种产物，可佩以戴在
身上，据根不同师的傅修为，同不法门
具不有同的功。效而如今佛，牌传到中
国，刮了起一股牌佛风。一传，十十传
百，加各上位明星的“代言”，很快成为
流行。品那么到底什是么佛牌？我们该
怎么理解佛牌？佛牌价的值个人为认，
佛的牌价值有两点重要元素第，一：功
效价值，这点一大家都理解，修由为极
好的傅师，收集所用圣，料通过上部乘
佛教独特的门法，进行诵加经持，使其
具有招财、避险、避是非、招人等缘等
功效。第：二收藏价值，家大有没有思
考过块一佛牌，（或称者为“一块泥”）
为么什可以卖到几千、几万、几万十甚
至上百万价的格？我曾经别和人举过例
子，为什么国中的老的瓷器可，以卖到
几百的万价格？道理同大小异，本它身
是没有多价大值的价，值在于它所附加
的历。史佛牌，表代的是一国个家文化
的种一符号，某一位为修极高师的傅，
在一某年发的行某一佛款牌，发行量为
XXXX，行发后磨具毁掉。么那，这面
佛牌就是可不再生的，着随历史的推
移，存世量的减，少价格逐渐升，高那
么这面牌佛就遵循了市场经济规的则。
换句话说，国泰没有中国5000年的历史
文，化他们的信仰与文很化单一，所有
的化文都融在合佛教、僧人、与佛牌当
中泰，国人收藏与戴佩佛牌中与国人玩
文玩、古董、藏一传样，文是化，并非
绝对迷信佛。牌的种与类功效：泰国佛
牌分为佛、神、阿修罗汉（师傅自
身）。说先一下内国常见都佛有哪些，
都有么什功效崇：迪佛：佩者戴顺利。
招正财、事业、人缘、避；险掩面佛：
挡一不切好的西东。招财、避险、挡小
人；坤佛平：人缘、招财、事业、口
才；帕南亚：功效崇和迪差不多，更适
合生女戴的药；师佛：消灾、祛病、辟
邪、避险；神天类：象神：象神主，要
是正招财、助智慧、招人缘,学业四面
神四：面佛，被称为求有必应佛功，效
比较全面助，事业、助庭家和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人感缘情等
都可以拉。胡：主是要招财、吃小人、
转运防太；岁哈努曼：避险、挡意外；
五眼四耳：正偏财、横财、赌运；泽度
金：招财、避险、转运、食小人。自身
类：龙婆托：在泰国人的地位中相当于
中国人的观音菩萨，也被称为保命佛
牌，佩戴龙婆托无论价值、价格高低，
并未出现意外死亡现象。其他师傅自
身：根据师傅不同的法门决定拿一方面
功效突出，如招财法门厉害的师傅，那
么师傅的自身招财功效最好。如人缘法
门好的师傅，那么人缘功效最好佛牌的
制作与加持过程关于大师加持佛牌的过
程，经常有童鞋问“这牌是大师亲手做
的吗？”这个问题让我非常尴尬，你回
答说是吧？肯定不会师傅一个模子一个
模子去压，那样会费时费力，估计佛牌
还没制作完，大师就累病了。你说不是
吧，那童鞋又该说了，那不是假牌嘛？
我来解释一下，早期的佛牌，量小的，
技术没有那么发达的时候，有的大师是
亲自压模的，到了后来，包括金属牌，
不可能大师亲自去一面一面的去铸造。
大部分是这样的，由大师亲自挑选好圣
料，对圣料进行加持，然后督造，徒弟
压膜，最后再由大师亲自诵经开光，这
个过程至少要经过3个月的时间关于佛
牌与阴牌现在很多网上流传说佛牌是
鬼，这里要说一下，在泰国，佛牌的定
义完全区别于阴牌，泰国也并非人人都
能接受阴牌。那么什么是阴牌？阴牌要
么是有阴料（比如天灵盖、尸油、碎
肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和
加持。阴牌与佛牌无关，多来源于柬埔
寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏
品，流通品。那么阴牌只能算是法器。
关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的禁忌，
这个话题老生常谈了，通常我的回答就
是洗澡不戴（外壳不防水）、睡觉不戴
（容易压坏）、房事不戴、平时放高一
些、多做善事、少做坏事。其实最根本
一点就是“尊重它”。 https://t.cn/A6cniQtY
这些天，因参加今年天津卫视相声春晚的录制，赵伟洲会不会加盟德云社又一次成为网友们热议的话题。这一篇萧陶就来说一说赵伟洲。
第一届天津卫视相声春晚是前年办的
顶门大弟子
赵伟洲是赵心敏的儿子。马三立曾对赵伟洲说：“你爸爸绝对有能耐”。赵心敏是李洁尘的大弟子，而马三立跟李洁尘不对付，马三立能这么夸赵心敏，说明赵心敏的确有能耐。可惜赵心敏只活到61岁，走得有点早。这里萧陶多说一句。李洁尘就是李伯祥的父亲。
1963年南下演出，与上影厂演员合影
苏文茂跟赵心敏有交情，两人早就约定。如果赵心敏的孩子将来说相声，就是苏文茂的徒弟。于是，赵伟洲先会叫师父，后会叫爸爸。那时，苏文茂才二十二三岁，还没结婚。武福星比赵伟洲大五岁，1956年拜苏文茂为师，只抢到第二把交椅。苏文茂的顶门大弟子就是赵伟洲。苏文茂一共有11个徒弟，也只有赵伟洲敢当众开师父的玩笑。
同行评价
都说同行是冤家。但对于赵伟洲，相声同行都给予了很高的评价。
郭德纲对赵伟洲的评价是“我们这一辈里边，最会说相声的相声演员”。
王佩元是赵伟洲的师叔（此图由萧陶合成）
王佩元跟赵伟洲都属牛，同年出生，但王佩元的相声开蒙老师却是赵伟洲。在《幽默睿智的王佩元》一书里，王佩元写道：“我心目最敬重和爱戴的赵伟洲老师，他离我而去了。”王佩元指的是他跟赵伟洲分开了。他俩曾搭档三年。
当年赵伟洲和王佩元上的是河西区戏校，他们的第一位老师是刘立福。刘立福是评书名家。他对赵伟洲的评价是“伟洲他打小就是这里的事”。
马志明跟赵伟洲关系非同一般
马志明比赵伟洲大四岁。但在相声门里，马志明是赵伟洲的师爷。马志明很少夸同行，却夸过赵伟洲。他对赵伟洲的评价就五个字：“这是个君子。”
两大贡献
赵伟洲对相声有两大贡献。第一大贡献是创作了很多新相声，有些成为了经典之作。这里萧陶举一个例子。有一年，马季去兰州。看完李立山的表演，马季惊呆了。李立山那时在兰州，跟许秀林搭档。马季说：“太好了，真没想到兰州还有你们这样的相声演员”。李立山和许秀林表演的《我和大表姨》就是赵伟洲的作品。
杨少华老来俏，一半功劳是赵伟洲的
赵伟洲的第二大贡献是甘当绿叶。他为杨少华量身打造的《枯木开花》（后来改叫《枯木逢春》）一经播出，好评如潮，“我要幸福”、“我要开花”传遍大街小巷。此后，赵伟洲又跟杨少华合说过《危言耸听》《抬杠》《聘文书》《一举成名》《文坛赝品》等，这些叫人捧腹大笑的相声让亿万观众记住了一个“蔫老头”。跟杨少华搭档十年，赵伟洲一直甘当绿叶。说高尚，或许有拔高之嫌；说无私，应该是准确的。
明星变流星
第二年，赵伟洲跟杨少华裂穴。此后，赵伟洲就一直没有固定的搭档。他跟阎月明、李嘉存、高玉庆、刘惠等人合作过，甚至给女相声演员单连丽捧过哏。随着时光流逝，一颗本应璀璨耀眼的明星变成一颗流星。前些时，杨少华抛出赵心敏“托孤之说”，赵伟洲当然无法接受，很快就回怼过去。
捧逗俱佳
赵伟洲一直是体制内的演员。他最早的工作单位是天津农村工作队文工团，1980年调进天津市曲艺团，1993年又调到侯耀文所在的铁路文工团说唱团。赵伟洲就是从铁路文工团退休的。
赵伟洲跟刘伟都是在北京的天津人
马志明很看好赵伟洲和刘伟组合。他俩刚开始搭档时，马志明就说：“我觉得他们合作不错，赵伟洲年龄大，资格老，能压得住场。刘伟有青年的活力，活也不陈旧。他们属于互补。”互不互补单说，跟刘伟搭档至少可以使得赵伟洲的艺术生命得到延续。
加盟德云社
说回到赵伟洲。他会不会跟杨进明一样，也加盟德云社？
萧陶以前写过文章，认为赵伟洲不会加盟德云社，现在依然这么认为。这里萧陶再做两点补充：
赵伟洲参加今年天津卫视相声春晚录制
第一，参加天津卫视相声春晚跟加盟德云社是两回事。参加过天津卫视相声春晚的老艺术家不止赵伟洲一人。
第二，德云社不是养老机构。真要进了德云社，就得服从人家的安排。就以杨进明为例。进德云社后，杨进明的演出场次明显增多，有利自然就有弊，最大的弊就是累。
赵伟洲比杨进明还大两岁，今年七十有三。人到了这把年纪，名和利其实都已经不重要了，快乐健康才最重要。赵伟洲不会不懂。再说，从事业单位退休，本身就衣食无忧，真没必要去受这累。
当然，这些只是萧陶的分析和判断。至于是不是这样，相信很快就会见分晓。
第一届天津卫视相声春晚是前年办的
顶门大弟子
赵伟洲是赵心敏的儿子。马三立曾对赵伟洲说：“你爸爸绝对有能耐”。赵心敏是李洁尘的大弟子，而马三立跟李洁尘不对付，马三立能这么夸赵心敏，说明赵心敏的确有能耐。可惜赵心敏只活到61岁，走得有点早。这里萧陶多说一句。李洁尘就是李伯祥的父亲。
1963年南下演出，与上影厂演员合影
苏文茂跟赵心敏有交情，两人早就约定。如果赵心敏的孩子将来说相声，就是苏文茂的徒弟。于是，赵伟洲先会叫师父，后会叫爸爸。那时，苏文茂才二十二三岁，还没结婚。武福星比赵伟洲大五岁，1956年拜苏文茂为师，只抢到第二把交椅。苏文茂的顶门大弟子就是赵伟洲。苏文茂一共有11个徒弟，也只有赵伟洲敢当众开师父的玩笑。
同行评价
都说同行是冤家。但对于赵伟洲，相声同行都给予了很高的评价。
郭德纲对赵伟洲的评价是“我们这一辈里边，最会说相声的相声演员”。
王佩元是赵伟洲的师叔（此图由萧陶合成）
王佩元跟赵伟洲都属牛，同年出生，但王佩元的相声开蒙老师却是赵伟洲。在《幽默睿智的王佩元》一书里，王佩元写道：“我心目最敬重和爱戴的赵伟洲老师，他离我而去了。”王佩元指的是他跟赵伟洲分开了。他俩曾搭档三年。
当年赵伟洲和王佩元上的是河西区戏校，他们的第一位老师是刘立福。刘立福是评书名家。他对赵伟洲的评价是“伟洲他打小就是这里的事”。
马志明跟赵伟洲关系非同一般
马志明比赵伟洲大四岁。但在相声门里，马志明是赵伟洲的师爷。马志明很少夸同行，却夸过赵伟洲。他对赵伟洲的评价就五个字：“这是个君子。”
两大贡献
赵伟洲对相声有两大贡献。第一大贡献是创作了很多新相声，有些成为了经典之作。这里萧陶举一个例子。有一年，马季去兰州。看完李立山的表演，马季惊呆了。李立山那时在兰州，跟许秀林搭档。马季说：“太好了，真没想到兰州还有你们这样的相声演员”。李立山和许秀林表演的《我和大表姨》就是赵伟洲的作品。
杨少华老来俏，一半功劳是赵伟洲的
赵伟洲的第二大贡献是甘当绿叶。他为杨少华量身打造的《枯木开花》（后来改叫《枯木逢春》）一经播出，好评如潮，“我要幸福”、“我要开花”传遍大街小巷。此后，赵伟洲又跟杨少华合说过《危言耸听》《抬杠》《聘文书》《一举成名》《文坛赝品》等，这些叫人捧腹大笑的相声让亿万观众记住了一个“蔫老头”。跟杨少华搭档十年，赵伟洲一直甘当绿叶。说高尚，或许有拔高之嫌；说无私，应该是准确的。
明星变流星
第二年，赵伟洲跟杨少华裂穴。此后，赵伟洲就一直没有固定的搭档。他跟阎月明、李嘉存、高玉庆、刘惠等人合作过，甚至给女相声演员单连丽捧过哏。随着时光流逝，一颗本应璀璨耀眼的明星变成一颗流星。前些时，杨少华抛出赵心敏“托孤之说”，赵伟洲当然无法接受，很快就回怼过去。
捧逗俱佳
赵伟洲一直是体制内的演员。他最早的工作单位是天津农村工作队文工团，1980年调进天津市曲艺团，1993年又调到侯耀文所在的铁路文工团说唱团。赵伟洲就是从铁路文工团退休的。
赵伟洲跟刘伟都是在北京的天津人
马志明很看好赵伟洲和刘伟组合。他俩刚开始搭档时，马志明就说：“我觉得他们合作不错，赵伟洲年龄大，资格老，能压得住场。刘伟有青年的活力，活也不陈旧。他们属于互补。”互不互补单说，跟刘伟搭档至少可以使得赵伟洲的艺术生命得到延续。
加盟德云社
说回到赵伟洲。他会不会跟杨进明一样，也加盟德云社？
萧陶以前写过文章，认为赵伟洲不会加盟德云社，现在依然这么认为。这里萧陶再做两点补充：
赵伟洲参加今年天津卫视相声春晚录制
第一，参加天津卫视相声春晚跟加盟德云社是两回事。参加过天津卫视相声春晚的老艺术家不止赵伟洲一人。
第二，德云社不是养老机构。真要进了德云社，就得服从人家的安排。就以杨进明为例。进德云社后，杨进明的演出场次明显增多，有利自然就有弊，最大的弊就是累。
赵伟洲比杨进明还大两岁，今年七十有三。人到了这把年纪，名和利其实都已经不重要了，快乐健康才最重要。赵伟洲不会不懂。再说，从事业单位退休，本身就衣食无忧，真没必要去受这累。
当然，这些只是萧陶的分析和判断。至于是不是这样，相信很快就会见分晓。
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