知乎高赞文案，惊艳！
别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人。
灯把黑夜
烫了一个洞
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
生命中曾拥有过的灿烂，终究都需要用寂寞偿还。
人前一杯酒，各自饮完；
人后一片海，独自上岸。
你不讨厌，可是全无用处。
所谓的来日方长，不过是三旬过场，人走茶凉。
我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。
四方食事，不过一碗人间烟火。
我什么都没忘，只是有些事适合收藏。
我渴望在情人的眼睛里度过每个宁静的黄昏。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
慢也好，步子小也好，是在往前走就好。
款款独行，才不至倾溢。
把怦然心动和一切热爱都给予活着也是一种浪漫。
长大了，总会有那么一两次，你会为重视的人奔跑，因为对的人走路真的来不及。
有人在夜市或小吃摊的烟火气中长歌纵酒，也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
日子就是这么的庸常却有细碎的事物 如太阳碎碎的光芒洒落其上。
市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
最长的路也有尽头，最黑暗的夜晚也会迎接清晨。
清醒知趣 保持自信 一切尽意 百事从欢。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
青山原不老，为雪白头；
绿水本无忧，因风皱面。
别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人。
灯把黑夜
烫了一个洞
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
生命中曾拥有过的灿烂，终究都需要用寂寞偿还。
人前一杯酒，各自饮完；
人后一片海，独自上岸。
你不讨厌，可是全无用处。
所谓的来日方长，不过是三旬过场，人走茶凉。
我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。
四方食事，不过一碗人间烟火。
我什么都没忘，只是有些事适合收藏。
我渴望在情人的眼睛里度过每个宁静的黄昏。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
慢也好，步子小也好，是在往前走就好。
款款独行，才不至倾溢。
把怦然心动和一切热爱都给予活着也是一种浪漫。
长大了，总会有那么一两次，你会为重视的人奔跑，因为对的人走路真的来不及。
有人在夜市或小吃摊的烟火气中长歌纵酒，也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
日子就是这么的庸常却有细碎的事物 如太阳碎碎的光芒洒落其上。
市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
最长的路也有尽头，最黑暗的夜晚也会迎接清晨。
清醒知趣 保持自信 一切尽意 百事从欢。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
青山原不老，为雪白头；
绿水本无忧，因风皱面。
知北遊的中心就在一個“道”字，什麼是道？如何安處於道？本篇分為12小節，以不同的形式闡述莊子之道，有些段落比較相似。本篇要說的是超出自己的狹隘目光，體會道的大美。
1. 死生為徒
“何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？”，開篇直指中心，提出一系列關於道的問題。然而道是沒有語言文字可以描述的，強求、強問都無法知道“道”真實內核。萬物為一，生活在氣中，人因為氣的聚合而有了生命，氣散了也就失去生命。如果知道生死是朋友，那麼就沒什麼好擔心的。
2.天地有大美
“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”，道運行在天地萬物之上，使他們生生不息。道神秘莫測而又庇佑萬物，生活在裡面的人只要遵循自然法則而不必瞭解。自然對人的賜予是無窮盡的，春有百花秋有月。
3.道將為汝居
收斂心志集中思緒，真正的精神將會回歸。“德將為汝美，道將為汝居。”，強調的還是心神向內，不要參與人為的謀算。有時我們需要一處房子讓心安定下來，有時讓心安定的不是房子而是心靈的平和。
4. 汝身非汝有
“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”，你的身體不是你的，你又如何擁有道了？不止身體，生命、性命、子孫都不是你的。這些都不過是氣的運動而已，又如何佔有了。
5. 白駒之過隙
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”，人在天地之間不過一瞬間而已，只有人才這麼看中自己。活得時候道作用於人身上，死了返歸於道。這是解除了人的社會桎梏，但是人類特別的悲哀。“自本觀之，生者，喑噫物也。雖有壽夭，相去幾何？”，從道的觀點看，生不過是物的氣息凝聚，長壽與短命，相差多少了？
6. 道在瓦甓
莊子說道無所不在。東郭子非要問具體所在，因此莊子列舉道作用的各種地方，螻蟻、稊稗、瓦甓、屎溺。莊子列舉每下愈況的原因是因為道無所不在。“物物者與物無際，而物有際者，所謂物際者也。”，造物者與物沒有邊界，而物與物有邊界，這就是物的邊界。
7. 老龍無言
通過老龍死了卻沒有留下開導徒弟的遺言，來說明大道不言。“視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道而非道也。”
8. 泰清問道
本節再次闡述道不可答不可問的道理。
9. 無有無無
無無的境界比無有高，無又高於無。
10.無用無不用
製作帶鉤的人說他技藝精湛是因為一心一意只專注於帶鉤。這是有所用心的，憑藉那些不花心思的事，因此有技術。若是無所用心的道，那就是天下人依賴的資材。
11. 物物者非物
“物物者非物，物出不得先物也，猶其有物也。”統領萬物的道不是物，有形體的物不能先於道，由於道才有了個別的物。道使萬物生生不息，聖人學到的道理也是愛人而沒有終止。
12. 外化內不化
“古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。”古人對外與環境相互推移，而內心持守自然天性。現代的人正相反，於是撕裂自己與外界，這是苦悶的來源，人與世界的對立。一會兒高興一會兒悲傷，情隨物轉。“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！”人只不過是情感的載體。
除了個人的舊歡新怨，還可以看看天地的大美。 https://t.cn/RxnDutB
1. 死生為徒
“何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？”，開篇直指中心，提出一系列關於道的問題。然而道是沒有語言文字可以描述的，強求、強問都無法知道“道”真實內核。萬物為一，生活在氣中，人因為氣的聚合而有了生命，氣散了也就失去生命。如果知道生死是朋友，那麼就沒什麼好擔心的。
2.天地有大美
“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”，道運行在天地萬物之上，使他們生生不息。道神秘莫測而又庇佑萬物，生活在裡面的人只要遵循自然法則而不必瞭解。自然對人的賜予是無窮盡的，春有百花秋有月。
3.道將為汝居
收斂心志集中思緒，真正的精神將會回歸。“德將為汝美，道將為汝居。”，強調的還是心神向內，不要參與人為的謀算。有時我們需要一處房子讓心安定下來，有時讓心安定的不是房子而是心靈的平和。
4. 汝身非汝有
“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”，你的身體不是你的，你又如何擁有道了？不止身體，生命、性命、子孫都不是你的。這些都不過是氣的運動而已，又如何佔有了。
5. 白駒之過隙
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”，人在天地之間不過一瞬間而已，只有人才這麼看中自己。活得時候道作用於人身上，死了返歸於道。這是解除了人的社會桎梏，但是人類特別的悲哀。“自本觀之，生者，喑噫物也。雖有壽夭，相去幾何？”，從道的觀點看，生不過是物的氣息凝聚，長壽與短命，相差多少了？
6. 道在瓦甓
莊子說道無所不在。東郭子非要問具體所在，因此莊子列舉道作用的各種地方，螻蟻、稊稗、瓦甓、屎溺。莊子列舉每下愈況的原因是因為道無所不在。“物物者與物無際，而物有際者，所謂物際者也。”，造物者與物沒有邊界，而物與物有邊界，這就是物的邊界。
7. 老龍無言
通過老龍死了卻沒有留下開導徒弟的遺言，來說明大道不言。“視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道而非道也。”
8. 泰清問道
本節再次闡述道不可答不可問的道理。
9. 無有無無
無無的境界比無有高，無又高於無。
10.無用無不用
製作帶鉤的人說他技藝精湛是因為一心一意只專注於帶鉤。這是有所用心的，憑藉那些不花心思的事，因此有技術。若是無所用心的道，那就是天下人依賴的資材。
11. 物物者非物
“物物者非物，物出不得先物也，猶其有物也。”統領萬物的道不是物，有形體的物不能先於道，由於道才有了個別的物。道使萬物生生不息，聖人學到的道理也是愛人而沒有終止。
12. 外化內不化
“古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。”古人對外與環境相互推移，而內心持守自然天性。現代的人正相反，於是撕裂自己與外界，這是苦悶的來源，人與世界的對立。一會兒高興一會兒悲傷，情隨物轉。“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！”人只不過是情感的載體。
除了個人的舊歡新怨，還可以看看天地的大美。 https://t.cn/RxnDutB
生活，不过是一杯酒，醉完了，仍要继续走。
清夜无尘，月色如银
酒斟时，须满十分
浮名浮利，虚苦劳神
叹隙中驹，石中火，梦中身
虽抱文章，开口谁亲
且陶陶，乐尽天真
几时归去，作个闲人
对一张琴，一壶酒，一溪云
夜里，空气清朗，无雾气也无尘埃。
抬头望着月，银盘一轮，悬于天际。
此番美景，岂能无酒作陪？
酒，要斟满十分；那么情呢，能有几分？
吾等人还在为世间功名利禄所劳累，是否徒劳无功，虚华浮表，劳神费力。
人生短短几十载，如白驹过隙，转瞬即逝。
庄子云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
想想我的前半生，恍惚地就像一场梦，就像击石蹦出火花，就像梦境里的身影，如须臾短暂。
人生短促，也不想再追名逐利了，倒不如远离官场，归隐田园。
只是，如此心愿，不知何时能实现
如果，能就这样当个闲士，有一张琴，琴瑟之音飘然山间；斟一壶酒，把酒对月以慰风尘。
天地之间，一溪，一云，尽收眼底；放眼未来，陶乐溪边，游历自然之间
探寻自然的事物，有一个开阔的精神世界。
这样的生活，也就是一剪闲云一溪月，一程山水一年华
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
还有谁怕？度杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生！
如此，足矣#文案[超话]##情感##情感语录##文案##兴趣部落#
清夜无尘，月色如银
酒斟时，须满十分
浮名浮利，虚苦劳神
叹隙中驹，石中火，梦中身
虽抱文章，开口谁亲
且陶陶，乐尽天真
几时归去，作个闲人
对一张琴，一壶酒，一溪云
夜里，空气清朗，无雾气也无尘埃。
抬头望着月，银盘一轮，悬于天际。
此番美景，岂能无酒作陪？
酒，要斟满十分；那么情呢，能有几分？
吾等人还在为世间功名利禄所劳累，是否徒劳无功，虚华浮表，劳神费力。
人生短短几十载，如白驹过隙，转瞬即逝。
庄子云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
想想我的前半生，恍惚地就像一场梦，就像击石蹦出火花，就像梦境里的身影，如须臾短暂。
人生短促，也不想再追名逐利了，倒不如远离官场，归隐田园。
只是，如此心愿，不知何时能实现
如果，能就这样当个闲士，有一张琴，琴瑟之音飘然山间；斟一壶酒，把酒对月以慰风尘。
天地之间，一溪，一云，尽收眼底；放眼未来，陶乐溪边，游历自然之间
探寻自然的事物，有一个开阔的精神世界。
这样的生活，也就是一剪闲云一溪月，一程山水一年华
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
还有谁怕？度杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生！
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