《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”所以发一幅释迦牟尼佛像，与同修善友一起在微博上供养，只要有供养心或供养行为，便可积累大功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！又“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”愿众生亲近正法道场，亲近佛菩萨，亲近大善知识。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 ​​​ ​​​

大智度论卷第五十八释梵志品第三十五（经作遣异品）（五）

是时，释提桓因白佛言：“世尊，善男子、善女人，受持般若波罗蜜，乃至正忆念者，当知是人先世于佛所作功德，多亲近供养诸佛，为善知识所护。世尊，诸佛一切智，应当从般若波罗蜜中求，般若波罗蜜亦当从一切智中求！所以者何？般若波罗蜜不异一切智，一切智不异般若波罗蜜；般若波罗蜜、一切智，不二不别。是故我等视是人即是佛，若次佛。”
佛告释提桓因：“如是，如是。憍尸迦，诸佛一切智即是般若波罗蜜，般若波罗蜜即是一切智。何以故？憍尸迦，诸佛一切智，从般若波罗蜜中生。般若波罗蜜，不异一切智，一切智不异般若波罗蜜；般若波罗蜜、一切智，不二不别。”

肺腑之言

　　近代宗门语录，不慧浅见，窃以 虚云 大师法宝固属必读，若论肝胆、婆心，实无逾于 四川 盐亭 袁 夫子 焕仙 大师者。其“维摩精舍丛书”，最是博文约礼，字里行间，吐尽肝胆，全显善巧，不可不熟读。

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　　佛、菩萨圆光智焰，非仅是象征，实功德所显。俗人亦各有由人格、心力构成之生命磁力场，善勘验者，才接近便知其为何许人。定慧功深者，常予亲近者以祥和、清凉、安全、忘我的直觉，理即在此。每见劝人亲近大善知识者，理亦在此。至佛、菩萨不可思议甚深圣境，实非障重如不慧者，所能窥见千万分之一也。

——耕云导师《观潮随笔》
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