劫后余生。比起重建家园的一切劳碌，流言蜚语更可怕...遇到火灾镇定安慰老父母说不怕，也成为了师奶批评的点...我家只有我一个女人和我的老父母，我不镇定，不安慰，他们怎么办？我得坚强啊，我是老父母唯一能依靠的人。难道我真的不怕吗？
还有我跟消防员说里面有猫没找到，也被批评指点。猫也是我们的家人。
人没事，猫也没事，目前就努力打扫房子，然后一边听着大家的流言蜚语，只是听着。
坚强，给自己加油。
电动车电池不要带进家，消防栓一定要有水。
我家的悲剧就是来自自燃继而爆炸的电动车电池和没有水的消防栓。
还有我跟消防员说里面有猫没找到，也被批评指点。猫也是我们的家人。
人没事，猫也没事，目前就努力打扫房子，然后一边听着大家的流言蜚语，只是听着。
坚强，给自己加油。
电动车电池不要带进家，消防栓一定要有水。
我家的悲剧就是来自自燃继而爆炸的电动车电池和没有水的消防栓。
《相逢时节》中，陈昕儿是一个让人又爱又恨的角色。她为了简宏成失去了工作，与家人翻脸，为简宏成生孩子，却多年都没得到回报，甚至一个名分都没有。
在我们看来，陈昕儿所做的事情简直是不可思议的。她是那么规矩的一个人，并非为了钱就什么都可以放弃，这样看来陈昕儿与简宏成多年纠缠，显然也不是为了钱。
陈昕儿之所以会一步一步地从当年自信满满的团支书到与社会隔绝、见不得人的“情妇”，只因三个原因。
陈昕儿与简宏成是年少时的交情。中学的时候，陈昕儿是班里的团支书，简宏成是班长。
那时候的简宏成，还是一个天不怕地不怕的狂妄少年。简宏成因为成绩好，会骑摩托车，会关心班里的同学，会因为班里的女生受了欺负而去找小混混报仇……点点滴滴，都让陈昕儿这个从小到大都规规矩矩的女孩心动。
如果只是心动，也许两人不会有这么多年的纠葛。陈昕儿也知道爱简宏成是没有结果的，所以她也尝试过逃避，避开一切可能会有简宏成的地方。
然而，这一切在陈昕儿看到简宏成的那一刻都不一样了。
简宏成落魄的时候，在对手公司里看到了陈昕儿，那一刻，简宏成眼前一亮，陈昕儿却误以为是心动，是爱，正是这种误会让她对简宏成的爱复活了。
简宏成请陈昕儿吃了三天的晚饭，陈昕儿心疼简宏成的落魄，于是偷了公司的核心秘密，交给了简宏成。
自此以后，二人就开始了多年的纠葛。
在这件事情中，简宏成的错是无法辩驳的，他利用了陈昕儿。然而，陈昕儿并非不能拒绝。事情闹到这一步，陈昕儿自己的错也是不能忽略的。
陈昕儿的第一个问题，是她的不懂事。
看到住澡堂、啃方便面的简宏成，陈昕儿竟然会心疼到去为了简宏成偷公司的秘密。
简宏成的问题解决了，陈昕儿也被公司开除了。
为了曾经的老同学，为了中学时一份懵懵懂懂的情愫，竟然做出这样不道德、甚至违法的事情。陈昕儿从前的“规矩”不见了。
这就是我们常说的恋爱脑，甚至连恋爱都算不上。陈昕儿就是这样糊涂，不懂得爱情和帮忙的底线。
无论是爱一个人，还是要帮别人，至少要在合情合法的范围内，不能做损人利己的事情。无论对方说得多么天花乱坠，也要守住底线。
陈昕儿的第二个问题，是她不愿意放弃沉没成本。
陈昕儿为了简宏成丢了工作，这之后，陈昕儿做的第一件事不是放弃过去、从头再来，而是试图与简宏成有更多的联系。
对于陈昕儿来说，为了简宏成而失去工作，这本来就是一件错误的事情，是沉没成本了，然而陈昕儿不愿意放弃，反而想投入更多“成本”。
为此，陈昕儿不惜设计简宏成，让自己怀上了孩子，以为这样就可以让简宏成看到那个背后一直在“付出”的自己。
其实谁都有年少轻狂的时候，陈昕儿的执着，也可以理解为是年少不懂事。生孩子是另一个沉没成本，并不意味着陈昕儿就得一辈子跟简宏成绑在一起，然而，陈昕儿还是没能醒悟，放弃沉没成本。
随着一年一年的耗下去，陈昕儿付出的时间和精力也越来越多，自然也越来越不愿意从简宏成的阴影下走出来。
当断不断，不能干脆利落地放弃那些已经投入的成本，这就是陈昕儿始终离不开简宏成的原因。
陈昕儿的第三个问题，是她为了简宏成一次又一次地降低自己的做人底线。
陈昕儿在中学时是班里的团支书，大家都说她是“陈规矩”，说明她曾经是一个非常小心谨慎、正直的人，如果陈昕儿能一直保持这样的性格，她怎么会为了简宏成就去偷公司的秘密，又怎么会无名无分地陪着简宏成、为他生孩子？
因为看到简宏成的凄惨的生活，陈昕儿为了他放下了底线，泄露了公司的秘密，做了一次小人、最不规矩的人。
这件事就是在打破陈昕儿心中的枷锁，破坏陈昕儿一直以来的“规矩”。
既然这样的事都做了，那纠缠纠缠简宏成，想必干脆破罐子破摔。
然而纠缠也没用，简宏成还是没喜欢上陈昕儿，那不如生个孩子，还管他什么名分呢。
既然孩子都生了，那我为了简宏成再多折腾折腾，打扰一下田景野、宁宥，想必也没关系。
就这样，陈昕儿的底线一步一步被降低了，心中的“规矩”也荡然无存。
在这三个原因的综合下，陈昕儿的路越走越窄，最终变得不愿与社会接触，把自己像个鸵鸟一样封闭起来。
有一种植物叫“菟丝花”，它必须依附着别的东西才能成长。陈昕儿就像菟丝花一样，只有依附着简宏成，她才能生活。如果简宏成不在，陈昕儿就变得歇斯底里，甚至是神志不清。
从一个自信大方的团支书，到与父母决裂、不敢见人，陈昕儿的人生悲剧令人感慨。
陈昕儿把一切都寄托在简宏成身上，而简宏成无法给予陈昕儿想要的感情价值，因此，简宏成的一个小小的行为，就能让陈昕儿崩溃。
陈昕儿付出了时间、精力和美好的青春年华，可除了一个孩子，她什么也没得到。如果陈昕儿把精力放在事业上，放在父母身上，想必她也能过上正常的生活，找到一个相爱的人，一起陪伴着走过一生。
陈昕儿最大的错误，是把希望寄托在另一个人身上，企图让对方来承担自己的人生苦乐。显然，这是不可能实现的。
对每个人来说，幸福的生活和快乐的人生只能通过自己的努力来实现，除此之外别无他法。
在我们看来，陈昕儿所做的事情简直是不可思议的。她是那么规矩的一个人，并非为了钱就什么都可以放弃，这样看来陈昕儿与简宏成多年纠缠，显然也不是为了钱。
陈昕儿之所以会一步一步地从当年自信满满的团支书到与社会隔绝、见不得人的“情妇”，只因三个原因。
陈昕儿与简宏成是年少时的交情。中学的时候，陈昕儿是班里的团支书，简宏成是班长。
那时候的简宏成，还是一个天不怕地不怕的狂妄少年。简宏成因为成绩好，会骑摩托车，会关心班里的同学，会因为班里的女生受了欺负而去找小混混报仇……点点滴滴，都让陈昕儿这个从小到大都规规矩矩的女孩心动。
如果只是心动，也许两人不会有这么多年的纠葛。陈昕儿也知道爱简宏成是没有结果的，所以她也尝试过逃避，避开一切可能会有简宏成的地方。
然而，这一切在陈昕儿看到简宏成的那一刻都不一样了。
简宏成落魄的时候，在对手公司里看到了陈昕儿，那一刻，简宏成眼前一亮，陈昕儿却误以为是心动，是爱，正是这种误会让她对简宏成的爱复活了。
简宏成请陈昕儿吃了三天的晚饭，陈昕儿心疼简宏成的落魄，于是偷了公司的核心秘密，交给了简宏成。
自此以后，二人就开始了多年的纠葛。
在这件事情中，简宏成的错是无法辩驳的，他利用了陈昕儿。然而，陈昕儿并非不能拒绝。事情闹到这一步，陈昕儿自己的错也是不能忽略的。
陈昕儿的第一个问题，是她的不懂事。
看到住澡堂、啃方便面的简宏成，陈昕儿竟然会心疼到去为了简宏成偷公司的秘密。
简宏成的问题解决了，陈昕儿也被公司开除了。
为了曾经的老同学，为了中学时一份懵懵懂懂的情愫，竟然做出这样不道德、甚至违法的事情。陈昕儿从前的“规矩”不见了。
这就是我们常说的恋爱脑，甚至连恋爱都算不上。陈昕儿就是这样糊涂，不懂得爱情和帮忙的底线。
无论是爱一个人，还是要帮别人，至少要在合情合法的范围内，不能做损人利己的事情。无论对方说得多么天花乱坠，也要守住底线。
陈昕儿的第二个问题，是她不愿意放弃沉没成本。
陈昕儿为了简宏成丢了工作，这之后，陈昕儿做的第一件事不是放弃过去、从头再来，而是试图与简宏成有更多的联系。
对于陈昕儿来说，为了简宏成而失去工作，这本来就是一件错误的事情，是沉没成本了，然而陈昕儿不愿意放弃，反而想投入更多“成本”。
为此，陈昕儿不惜设计简宏成，让自己怀上了孩子，以为这样就可以让简宏成看到那个背后一直在“付出”的自己。
其实谁都有年少轻狂的时候，陈昕儿的执着，也可以理解为是年少不懂事。生孩子是另一个沉没成本，并不意味着陈昕儿就得一辈子跟简宏成绑在一起，然而，陈昕儿还是没能醒悟，放弃沉没成本。
随着一年一年的耗下去，陈昕儿付出的时间和精力也越来越多，自然也越来越不愿意从简宏成的阴影下走出来。
当断不断，不能干脆利落地放弃那些已经投入的成本，这就是陈昕儿始终离不开简宏成的原因。
陈昕儿的第三个问题，是她为了简宏成一次又一次地降低自己的做人底线。
陈昕儿在中学时是班里的团支书，大家都说她是“陈规矩”，说明她曾经是一个非常小心谨慎、正直的人，如果陈昕儿能一直保持这样的性格，她怎么会为了简宏成就去偷公司的秘密，又怎么会无名无分地陪着简宏成、为他生孩子？
因为看到简宏成的凄惨的生活，陈昕儿为了他放下了底线，泄露了公司的秘密，做了一次小人、最不规矩的人。
这件事就是在打破陈昕儿心中的枷锁，破坏陈昕儿一直以来的“规矩”。
既然这样的事都做了，那纠缠纠缠简宏成，想必干脆破罐子破摔。
然而纠缠也没用，简宏成还是没喜欢上陈昕儿，那不如生个孩子，还管他什么名分呢。
既然孩子都生了，那我为了简宏成再多折腾折腾，打扰一下田景野、宁宥，想必也没关系。
就这样，陈昕儿的底线一步一步被降低了，心中的“规矩”也荡然无存。
在这三个原因的综合下，陈昕儿的路越走越窄，最终变得不愿与社会接触，把自己像个鸵鸟一样封闭起来。
有一种植物叫“菟丝花”，它必须依附着别的东西才能成长。陈昕儿就像菟丝花一样，只有依附着简宏成，她才能生活。如果简宏成不在，陈昕儿就变得歇斯底里，甚至是神志不清。
从一个自信大方的团支书，到与父母决裂、不敢见人，陈昕儿的人生悲剧令人感慨。
陈昕儿把一切都寄托在简宏成身上，而简宏成无法给予陈昕儿想要的感情价值，因此，简宏成的一个小小的行为，就能让陈昕儿崩溃。
陈昕儿付出了时间、精力和美好的青春年华，可除了一个孩子，她什么也没得到。如果陈昕儿把精力放在事业上，放在父母身上，想必她也能过上正常的生活，找到一个相爱的人，一起陪伴着走过一生。
陈昕儿最大的错误，是把希望寄托在另一个人身上，企图让对方来承担自己的人生苦乐。显然，这是不可能实现的。
对每个人来说，幸福的生活和快乐的人生只能通过自己的努力来实现，除此之外别无他法。
何为承负？何为阴德？积大阴德，改变命运！
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
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