佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
太阳底下
一
她们要去往哪里？没有想过，只知道要走，要往前走，要活着。那天风很大，北方的九月，秋已深，阴沉时，往往干裂的冷空气卷杂着沙尘， 扑打在人们裸露的皮肉上，今年的秋来得更早。
车站有五六个裹紧大衣的候车男女，这个时间是早间上班高峰期，公交车载满黑压的人阵一晃而过，13路公车驶来停稳后，两个女人拖着两蛇皮袋鼓囊的东西，各有五六十斤重的样子，她们挤向后车门，正要抬脚，司机从前门跳下车，扬手喊到：“给你们说过多少次了，你带这种东西，不拉，搭出租车去。”女人们在众人的目光里，托着两蛇皮袋重物退后，站在路边，其中一个说道：“我说不拉，你硬要试一试！”另一个听着，讪讪的搓搓被蛇皮袋勒疼的手笑笑，老实的说：“总共能卖多少钱，还说让搭出租车呢！”
女人们站在冷风里聊起来，今年的庄稼收成不好，收麦时节，几天阴雨，麦子全焐生出了芽，卖吧，要不上价；去年成色好，一斤卖到一块五，今年只给到八毛钱的价，留着自己吃吧，出芽的麦子磨成的面粉，和面没劲道，粘手，吃起来黏糊糊，像是泥里加了点糖。正说着，一辆过路车驶来，女人们招招手，车停了，司机探出头说道：“十五，别还价，两袋核桃很重的，压车！”女人们相互看看，说了声：“走！”便抬起袋子装进大巴车的后备箱。
二
童年的光照的很远很深，可以照彻生命从生到死的阴暗。每个女人的童年都是彩色的梦堆成的。
老实女人香川如今56岁了，她也是有过梦的，20岁那年，她经亲戚介绍，去城里给一家人哄孩子，那家女人在剧团工作，负责收管演出的衣服，香川叫她芳姐。芳姐很时髦，烫了烟花卷发，穿着喇叭裤，上身穿一件酒红的毛衣，走起路来发卷随风张扬，高跟鞋当当当的打着乐拍，香川起初还不好意思看芳姐裹紧在毛衣和牛仔裤里的丰满的胸和翘起的臀，后来慢慢地，心里也痒痒起来，不由得说：“这才活的像个女人！” 也总在这时，香川便不由的想起家里的母亲，这会儿定又在煤油灯下做鞋底、补袜子，她总有做不完的鞋底，补不完的袜子。
在香川的意识里，总会不时的闪过母亲的影子，母亲一头乌黑的头发，剪得很短，像男人一样大着嗓门说话，她又想起母亲的手骨节，大的吓人，自从她记事起，母亲的手就是那样，母亲常在夜里煤油灯下看着自己的手说：“都是从小干活才成这样，你不知道，我们小时候女娃一生下来，一块烂衣裤拆洗的布包裹了，就被放在炕角落里，饿着、哭着、打骂着，长到两岁多就帮大人们干活，拾柴、烧火、看弟妹，你看我的胳膊，是弟妹抱多了变弯的，伸不直了！”香川看着灯下的母亲，母亲边说边用左手捋着右手的骨节，又用右手捋着左手的骨节，捋着，牙缝里发出“啧啧”的疼痛声，香川无法感受母亲那似肿大的骨节有多疼，每次总会看着墙上灯光下，母亲一晃晃的身影，听着那些母亲说了很多遍的过去，还有不时想起的“啧啧”声睡去。
香川总抬头看芳姐家房顶上的电灯，把整个屋子照得那么清晰，她想看看自己的影子，伸出手去，只是一片光亮。
三
“你那事咋样了？”
“差不多了，就是……”
“香川，那人我见过，老实！两个你都配得上，你现在这个情况，还在这里守啥，挪个窝儿，后半生总得过的像个样儿。”
“我说给你，不想让别人知道，也就你不会笑话我，我娘家老哥和门族里的人要我拿回5000块钱，不拿钱，这一关就通不过。”
“香川，要我说你快六十的人了，你老娘家人要再拿你当闺女一样卖钱，不合道理，现在都什么社会了！”
“他们在深山里，也是穷日子过的，才会想到要钱，兴旺说了，只要我愿意，他带我回去过日子，谁也管不着？”香川停了停，又说：“我想和我大儿子说说，可他不愿接我电话，要是我那小儿子还活着，要是当初我不把两个孩子丢在家里，出去打工，娃儿们家有顿热饭吃，也不止跑去外地打工，才19岁，就没在外面，咋没的，都不知道！”
“我一直不敢问这事儿，怕揭你心伤，难道你们就没讨个说法？”
“人没在外地的工地上，工头说不关他们的事，我大儿子闹了几天，没人管，就这样，一条命没了，啥都没留下。”说着，大声哭起来，一旁的女人劝着，陪着淌下眼泪。
香川哭了会儿，又停下来说：“我妈在世时，说我和她一样是个苦命的，我信了，年轻时心有多高？多少人来相亲都看不上眼，三十岁了，出不了嫁，急了，油脂蒙了眼，跟了个蜡枪头，生下两儿子就去上海滩捡金子，丢下我们娘三个，再也没个音信儿。”说着又哭起来。
“别说了，别说了，你苦我也苦。”两个女人都大哭起来。
一
她们要去往哪里？没有想过，只知道要走，要往前走，要活着。那天风很大，北方的九月，秋已深，阴沉时，往往干裂的冷空气卷杂着沙尘， 扑打在人们裸露的皮肉上，今年的秋来得更早。
车站有五六个裹紧大衣的候车男女，这个时间是早间上班高峰期，公交车载满黑压的人阵一晃而过，13路公车驶来停稳后，两个女人拖着两蛇皮袋鼓囊的东西，各有五六十斤重的样子，她们挤向后车门，正要抬脚，司机从前门跳下车，扬手喊到：“给你们说过多少次了，你带这种东西，不拉，搭出租车去。”女人们在众人的目光里，托着两蛇皮袋重物退后，站在路边，其中一个说道：“我说不拉，你硬要试一试！”另一个听着，讪讪的搓搓被蛇皮袋勒疼的手笑笑，老实的说：“总共能卖多少钱，还说让搭出租车呢！”
女人们站在冷风里聊起来，今年的庄稼收成不好，收麦时节，几天阴雨，麦子全焐生出了芽，卖吧，要不上价；去年成色好，一斤卖到一块五，今年只给到八毛钱的价，留着自己吃吧，出芽的麦子磨成的面粉，和面没劲道，粘手，吃起来黏糊糊，像是泥里加了点糖。正说着，一辆过路车驶来，女人们招招手，车停了，司机探出头说道：“十五，别还价，两袋核桃很重的，压车！”女人们相互看看，说了声：“走！”便抬起袋子装进大巴车的后备箱。
二
童年的光照的很远很深，可以照彻生命从生到死的阴暗。每个女人的童年都是彩色的梦堆成的。
老实女人香川如今56岁了，她也是有过梦的，20岁那年，她经亲戚介绍，去城里给一家人哄孩子，那家女人在剧团工作，负责收管演出的衣服，香川叫她芳姐。芳姐很时髦，烫了烟花卷发，穿着喇叭裤，上身穿一件酒红的毛衣，走起路来发卷随风张扬，高跟鞋当当当的打着乐拍，香川起初还不好意思看芳姐裹紧在毛衣和牛仔裤里的丰满的胸和翘起的臀，后来慢慢地，心里也痒痒起来，不由得说：“这才活的像个女人！” 也总在这时，香川便不由的想起家里的母亲，这会儿定又在煤油灯下做鞋底、补袜子，她总有做不完的鞋底，补不完的袜子。
在香川的意识里，总会不时的闪过母亲的影子，母亲一头乌黑的头发，剪得很短，像男人一样大着嗓门说话，她又想起母亲的手骨节，大的吓人，自从她记事起，母亲的手就是那样，母亲常在夜里煤油灯下看着自己的手说：“都是从小干活才成这样，你不知道，我们小时候女娃一生下来，一块烂衣裤拆洗的布包裹了，就被放在炕角落里，饿着、哭着、打骂着，长到两岁多就帮大人们干活，拾柴、烧火、看弟妹，你看我的胳膊，是弟妹抱多了变弯的，伸不直了！”香川看着灯下的母亲，母亲边说边用左手捋着右手的骨节，又用右手捋着左手的骨节，捋着，牙缝里发出“啧啧”的疼痛声，香川无法感受母亲那似肿大的骨节有多疼，每次总会看着墙上灯光下，母亲一晃晃的身影，听着那些母亲说了很多遍的过去，还有不时想起的“啧啧”声睡去。
香川总抬头看芳姐家房顶上的电灯，把整个屋子照得那么清晰，她想看看自己的影子，伸出手去，只是一片光亮。
三
“你那事咋样了？”
“差不多了，就是……”
“香川，那人我见过，老实！两个你都配得上，你现在这个情况，还在这里守啥，挪个窝儿，后半生总得过的像个样儿。”
“我说给你，不想让别人知道，也就你不会笑话我，我娘家老哥和门族里的人要我拿回5000块钱，不拿钱，这一关就通不过。”
“香川，要我说你快六十的人了，你老娘家人要再拿你当闺女一样卖钱，不合道理，现在都什么社会了！”
“他们在深山里，也是穷日子过的，才会想到要钱，兴旺说了，只要我愿意，他带我回去过日子，谁也管不着？”香川停了停，又说：“我想和我大儿子说说，可他不愿接我电话，要是我那小儿子还活着，要是当初我不把两个孩子丢在家里，出去打工，娃儿们家有顿热饭吃，也不止跑去外地打工，才19岁，就没在外面，咋没的，都不知道！”
“我一直不敢问这事儿，怕揭你心伤，难道你们就没讨个说法？”
“人没在外地的工地上，工头说不关他们的事，我大儿子闹了几天，没人管，就这样，一条命没了，啥都没留下。”说着，大声哭起来，一旁的女人劝着，陪着淌下眼泪。
香川哭了会儿，又停下来说：“我妈在世时，说我和她一样是个苦命的，我信了，年轻时心有多高？多少人来相亲都看不上眼，三十岁了，出不了嫁，急了，油脂蒙了眼，跟了个蜡枪头，生下两儿子就去上海滩捡金子，丢下我们娘三个，再也没个音信儿。”说着又哭起来。
“别说了，别说了，你苦我也苦。”两个女人都大哭起来。
翻看册页的秋天，白露已过，近中秋了。去沃尔玛，人头攒动的人们挑选着水果、蔬菜，这是生活的册页，每一页都生动异常，每个人脸上表情都那般生动，身上衣、篮里菜，瓜菜米香里，日子泛着光泽，这生活册页更加可亲，一页页翻下去，全是人世间悲欣交集、五味杂陈。时光荏苒，我展开自己手卷，只愿生活平淡富足，每一天都平淡似水，每一天都刻骨铭心。（小摘）
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