一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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化虎
岑溪有个叫周琰的诸生,家里非常有钱,住在乡下,酒量很大。
虽然是个读书人,但周琰这人孔武有力, 脾气很差,非常暴戾。因为一点小事,动不动就施以老拳。
这种臭烂脾气,搞得周家鸡犬不宁,邻居也不敢惹他。
当时,有个姓廖的同乡,在欣赏周琰才华的同时,非常讨厌他的强横。跟别人闲聊时,他将周琰比作周处(周处,西晋大将,年少时为祸乡里,后来改过自新),周琰听说后,气得要死,
“你怎么能这样讽刺自己的朋友呢?”
廖生梗着脖子辩解,
“周处年轻时跟你周琰差不多,但是最后,人家变成了一个人人称道的好人,你呢?我看你周琰未必能比得过他吧。”
周琰勃然大怒,捏起拳头想揍廖生,廖生直言不讳完见状不妙,飞速溜了。
有种别跑!
周琰挥舞着拳头死追,经过众人的劝解,他才气咻咻放过了廖生。
一天,周家门外忽然来了一个道士,周家人给他施舍了钱和米,但道士统统摆手,不接受。觉得道士古怪,周家人汇报给了周琰。周琰出门问,
“你这个道士,既然什么都不想要,干嘛站在我家门口?”
道士挥挥拂尘,微微一笑,
“贫道擅长斗老虎,所以想为先生效力。”
周琰嗤笑一声,
“要真有老虎,我自己就能收拾好,还用得着你?何况这里接近城区,怎么可能有老虎出没?”
道士不理他的嘲讽,指了指周琰,
“你就是老虎。”
周琰怒气冲天,
“哪里来的臭道士,敢指人为虎。”
他撸起袖子,上去就是一拳头。
面对来势汹汹的铁拳,道士镇定地站在原地,在周琰冲过来的一瞬间,轻轻甩了甩袖子,人高马大的周琰竟然足足甩出去一丈远。
他趴在地上,呻吟不止,爬了半天都爬不起来。知道这道士有真本事,他不敢造次,戾气也渐渐消去了。
见他半天没动静,道士乐了,
“这么软弱,也想和人打?贫道此次前来,没有恶意。只是因为算到先生即将沦为异类,特意前来帮你一把。你为什么还是冥顽不灵,搞到现在这个地步呢?”
周琰终于爬起来了,他纳闷地问,
“道长怎么这么说呢?”
道士叹口气,
“先生前生本来就是一只老虎,好不容易托生成人,也是前生的一念善念所致。只是没想到先生做人后,依然像老虎一般,行事肆无忌惮。你迷失心智已经很久了,过不了今年秋天,你就会重新化为老虎。”
听道士说得有鼻子有眼,再加上刚刚自己确实体会过他的神力,周琰这下终于开始害怕了,
“那我该怎么办呢?”
“没别的法子,只能静气平心,尽量地多做善事,也许事情还有挽回的余地。还有,我这里有一副好药,要是真出了什么意外,你马上吃掉,千万不要轻视它。”
说罢,道士将药留下,没有要一分钱一粒米,飘然而去。
被道士吓到,周琰闭门绝客好几天。
但心惊胆战之后,他发现好像没事,再仔细一回味,周琰想,自己这是被骗了啊!哪有人活生生变成老虎的呢?
当然了,上述思想活动不过是他为自己大起的玩心找借口。
同乡听说他终于出关了,纷纷前来祝贺。周琰唾液横飞,大谈特谈,
“我们怎么能被那臭道士给蛊惑呢?我这几天在家里也没闲着,曾深刻地思考过这个问题,天命为性,率性为道。我的本性暴虐,所以行为也粗暴,这就是我该率性而为所行的道。这是老天爷赐予的,怎么能这样随便伤害我的本性呢?”
之后,周琰暴虐如故。
眨眼间,西风卷叶,时间来到了萧瑟的秋天。
这天,周琰再次放纵饮酒,大醉归来后,正在睡塌上酣睡,他在梦中忽然感觉自己浑身卷曲,筋骨哔哔啵啵,发出怪声。惊醒之后,周琰低头一看,自己一双手竟然变了模样!
手背上能够清晰地看到上面隐隐现出了虎皮纹。这,自己难道真的要变老虎?
酒意瞬间蒸腾,周琰眼前一阵眩晕,他急忙解开衣服看,发现浑身都出现了黑黄相间的虎皮纹。
“啊!”
周琰吓得失声尖叫。
家人被叫声吸引,纷纷围了过来,等看清他身上的虎皮纹,吓得原地呆住。活人硬生生变成老虎,谁经历过这场面啊。
最终还是周琰想了起来,
“那个道士!道士不是给我留了一副药吗?快给我吃!”
家人急忙找出药来,周琰吃下后,也就等了一顿饭的功夫,他的皮肤终于渐渐地恢复成了人的皮肤。
这才知道,道士不是简单的道士。
也知道,道士告诫自己的都是真的。
从此,周琰再也不敢放纵自己,他改过自新,平心静气,努力做善事。
还给自己题了一句座右铭:“放情诗酒,绝想功名。”,另外也给自己起了一个“虎变居士”的雅号。
一念之善,虎可为人;玩心忽起,人化为虎。圣贤和狂徒,差别其实只在毫厘之间。
虽然如此,老虎也不是寻常的野兽,周琰生性慷慨豪爽,所以会变成猛虎,如果是世上那些阴险邪佞或者庸庸碌碌之辈,恐怕就是想变成狗都替人守不好夜,还敢奢望变成老虎?
——夜谭随录
#妖怪档案馆#
岑溪有个叫周琰的诸生,家里非常有钱,住在乡下,酒量很大。
虽然是个读书人,但周琰这人孔武有力, 脾气很差,非常暴戾。因为一点小事,动不动就施以老拳。
这种臭烂脾气,搞得周家鸡犬不宁,邻居也不敢惹他。
当时,有个姓廖的同乡,在欣赏周琰才华的同时,非常讨厌他的强横。跟别人闲聊时,他将周琰比作周处(周处,西晋大将,年少时为祸乡里,后来改过自新),周琰听说后,气得要死,
“你怎么能这样讽刺自己的朋友呢?”
廖生梗着脖子辩解,
“周处年轻时跟你周琰差不多,但是最后,人家变成了一个人人称道的好人,你呢?我看你周琰未必能比得过他吧。”
周琰勃然大怒,捏起拳头想揍廖生,廖生直言不讳完见状不妙,飞速溜了。
有种别跑!
周琰挥舞着拳头死追,经过众人的劝解,他才气咻咻放过了廖生。
一天,周家门外忽然来了一个道士,周家人给他施舍了钱和米,但道士统统摆手,不接受。觉得道士古怪,周家人汇报给了周琰。周琰出门问,
“你这个道士,既然什么都不想要,干嘛站在我家门口?”
道士挥挥拂尘,微微一笑,
“贫道擅长斗老虎,所以想为先生效力。”
周琰嗤笑一声,
“要真有老虎,我自己就能收拾好,还用得着你?何况这里接近城区,怎么可能有老虎出没?”
道士不理他的嘲讽,指了指周琰,
“你就是老虎。”
周琰怒气冲天,
“哪里来的臭道士,敢指人为虎。”
他撸起袖子,上去就是一拳头。
面对来势汹汹的铁拳,道士镇定地站在原地,在周琰冲过来的一瞬间,轻轻甩了甩袖子,人高马大的周琰竟然足足甩出去一丈远。
他趴在地上,呻吟不止,爬了半天都爬不起来。知道这道士有真本事,他不敢造次,戾气也渐渐消去了。
见他半天没动静,道士乐了,
“这么软弱,也想和人打?贫道此次前来,没有恶意。只是因为算到先生即将沦为异类,特意前来帮你一把。你为什么还是冥顽不灵,搞到现在这个地步呢?”
周琰终于爬起来了,他纳闷地问,
“道长怎么这么说呢?”
道士叹口气,
“先生前生本来就是一只老虎,好不容易托生成人,也是前生的一念善念所致。只是没想到先生做人后,依然像老虎一般,行事肆无忌惮。你迷失心智已经很久了,过不了今年秋天,你就会重新化为老虎。”
听道士说得有鼻子有眼,再加上刚刚自己确实体会过他的神力,周琰这下终于开始害怕了,
“那我该怎么办呢?”
“没别的法子,只能静气平心,尽量地多做善事,也许事情还有挽回的余地。还有,我这里有一副好药,要是真出了什么意外,你马上吃掉,千万不要轻视它。”
说罢,道士将药留下,没有要一分钱一粒米,飘然而去。
被道士吓到,周琰闭门绝客好几天。
但心惊胆战之后,他发现好像没事,再仔细一回味,周琰想,自己这是被骗了啊!哪有人活生生变成老虎的呢?
当然了,上述思想活动不过是他为自己大起的玩心找借口。
同乡听说他终于出关了,纷纷前来祝贺。周琰唾液横飞,大谈特谈,
“我们怎么能被那臭道士给蛊惑呢?我这几天在家里也没闲着,曾深刻地思考过这个问题,天命为性,率性为道。我的本性暴虐,所以行为也粗暴,这就是我该率性而为所行的道。这是老天爷赐予的,怎么能这样随便伤害我的本性呢?”
之后,周琰暴虐如故。
眨眼间,西风卷叶,时间来到了萧瑟的秋天。
这天,周琰再次放纵饮酒,大醉归来后,正在睡塌上酣睡,他在梦中忽然感觉自己浑身卷曲,筋骨哔哔啵啵,发出怪声。惊醒之后,周琰低头一看,自己一双手竟然变了模样!
手背上能够清晰地看到上面隐隐现出了虎皮纹。这,自己难道真的要变老虎?
酒意瞬间蒸腾,周琰眼前一阵眩晕,他急忙解开衣服看,发现浑身都出现了黑黄相间的虎皮纹。
“啊!”
周琰吓得失声尖叫。
家人被叫声吸引,纷纷围了过来,等看清他身上的虎皮纹,吓得原地呆住。活人硬生生变成老虎,谁经历过这场面啊。
最终还是周琰想了起来,
“那个道士!道士不是给我留了一副药吗?快给我吃!”
家人急忙找出药来,周琰吃下后,也就等了一顿饭的功夫,他的皮肤终于渐渐地恢复成了人的皮肤。
这才知道,道士不是简单的道士。
也知道,道士告诫自己的都是真的。
从此,周琰再也不敢放纵自己,他改过自新,平心静气,努力做善事。
还给自己题了一句座右铭:“放情诗酒,绝想功名。”,另外也给自己起了一个“虎变居士”的雅号。
一念之善,虎可为人;玩心忽起,人化为虎。圣贤和狂徒,差别其实只在毫厘之间。
虽然如此,老虎也不是寻常的野兽,周琰生性慷慨豪爽,所以会变成猛虎,如果是世上那些阴险邪佞或者庸庸碌碌之辈,恐怕就是想变成狗都替人守不好夜,还敢奢望变成老虎?
——夜谭随录
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