生日抽奖（人少好中版）
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#斛珠夫人大结局哭惨了#
喜欢海市的许多台词#杨幂斛珠夫人台词感染力# 代入感强，极具感染力，铿锵有力，句句在理，字字珠玑，#杨幂斛珠夫人原声台词代入感# 让人共情的原声台词
48集：“我当然高兴了 我一想起来便高兴 因为那一定是很长的一生 很好的一生”“你会死吗”
9集：“他们都说，人在弥留之际，会看到此生中最珍惜的人，我原是不信的，可是，原来是师父呀，是我所爱之人，如此，虽不甘心，但也觉得没有遗憾了。”可以封神的这段原声台词
22集：“地上的人来了又去，月亮却是亘古不变的，一定是在告诉我们，世上是有东西 可以永恒的”“没有什么东西是永恒的…所谓的永恒，也许只是人心的执着呢”“那就一直执着吧”
12集：“一局尚未收官，我若当真一目半目与师父计较，未必会输”“行行重行行”——棋局博弈，借棋说话，万般不舍与隐忍为海市整戎装送别太好哭了一生一次心一动张靓颖别唱了呜呜 已经在哭了
35集：“我方鉴明愿与叶海市缔结良缘，订成佳偶。赤绳早系，白首永偕。春秋华素，待伴来生。
我叶海市愿与方鉴明良缘永结，匹配同称。愿为双飞燕，此生不分离。愿做并蒂莲，和合香满堂。”
“怎么了” 35集呜呜呜真be美学天花板
“两军对战的时候，大雪落在刀刃上，泛起的那种光，还有箭离弦时的速度，都会让我的心微微一颤，隐约觉得快意”
“倘若真的有那一日，那我便要与你并肩作战到最后一刻…，…夫君！”
36集：“你快告诉我这都是假的，你快告诉我这都是假的，到底是不是假的？”“这是我自己的人生，就算是你，也不能替我决定我的人生”
40集：“为何来西平港”
“我知道是你 我也知道若是我说我病了 你定会来看我”
“你放心 我不会睁眼的 我就当做是在做梦 梦醒了便什么都不记得 我只想跟你说说话”
“这次赈灾我做的好吗”
“可是因为担心我 所以才来的”
“这次 你是一直不打算现身人前吗”
“会一直护着我 直到赈灾结束吗”
“方鉴明，若是你彻底绝情，那样 我就能放下了”
45集：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云…”
“眼下就剩签字画押了” 你见过我桀骜的清喜的赤诚的心 从悲悯历过 带着踏蹄成河的骁勇去奔赴辽阔…
47集：“到了春天，我们可以去捕蝴蝶 到夏天，可以去跟船赶小海 秋天呢，我把我的指甲留一留，用干茜草染一染 然后冬天呀，我们可以 在这院子里打雪仗 我还想，养一条胖狗 以后若是跟你有了孩子，我们就一起，在院子里玩儿”
11集：“小的时候大几岁都算大，现在渐渐年长了，岁数就没有那么分明了…”
18集：“我不后悔”“唯恐说迟了，抱憾终身”
20集：“遇事不可急功近利，知止方而有得”“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”“遇事需动心忍性，宜徐徐图之”“秀色可餐，看都看饱了”“螃蟹可以多吃，舞姬不可多看”
21集：“山之高，月出小，月之小，何皎皎，我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。”
23集：“我本来以为 我跟你已经离得很近了，没想到是我自作多情了”
17集：“把你名字写给我”
8集：“男人都是泥潭里的臭猪”
41集：“贵使何须妄自菲薄” ——衣服越粉说话越狠
“我只是觉得
师父您就在昭明宫
有不懂的 我便可以来问您
日久天长 时间还多得很
一有这样的想法 我就放松了 一时失神”
“日久天长 算了吧 臣到底不能日日 奉侍左右”
42集：“享天下之利者，任天下之患”
N刷#杨幂斛珠夫人# ym#杨幂海市# ing
希望如海市所说，在另一个时空她可以年长几岁，能与师父开心平淡的过完很长的一生，很好的一生，灿烂而明媚！
❤️
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18集：“我不后悔”“唯恐说迟了，抱憾终身”
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
《净土大经科注》第一九九集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第五百零五页倒数第三行，「庚九、庄严妙乐」。下面有五愿，这是第三十七愿，「衣食自至愿」。请看经文：
【我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。】
我们看念老的注解。这一段容易懂，是我们日常生活。在这个世间，为日常这些琐碎的事情要费很多心思，要费很多时间，没有法子离开的。阿弥陀佛想到了，到极乐世界给我们一切方便，『随意即至』，想什么什么就现前，不需要一点操心，这得大自在。需不需要储藏？不需要。用过不要就不见了，就没有了；需要用的时候，想什么，什么就来了，这真叫得大自在。看念老的注解，右面经文第三十七，「衣食自至愿」。「饮食衣服见《宋译》」，这是说经文的来由都有根据的。『种种供具』，这一句《唐译》的，「又《汉译》第二十三愿曰：我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中，生自然百味饭食在前，食已」，吃完了，空钵自然就不见了。所以也不要去洗刷，也不需要找个地方去放它，它就没有了，要用的时候它就来了，不用的时候就不见了。这个道理我们世界的科学家知道，知道有这种可能，但是不知道用什么方法才能做到，这就是能量跟质量的转变。能量在宇宙当中遍满一切时一切处，取之不尽，用之不竭。物质是能量变的，我需要就变现出来，我受用，用完回归能量，没有了。能与量的转变，科学家知道有这个可能，但是不知道怎么做法。从这个地方看，极乐世界的科学比我们进步，我们这里做不到的，它那可以做到，确确实实所有一切物质现象随心所欲。住的房子，想大它就大一点，想小就小一点，想什么样子它就变什么样子，不要就没有了，一点都不碍事。《吴译》第十四愿跟这个讲的相同。「又《魏译》第三十八愿曰：国中天人欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。」衣服不需要裁缝，它也不会肮脏，所以也用不著洗衣服。洗衣服也是很麻烦的一桩事情，现在虽然用机器，比过去人工要进步多了，可是机器也很麻烦，总是不能尽如人意。极乐世界这桩事情解决了，确实尽如人意，思衣得衣，思食得食。「今经备集五译文义」，完备会集五种译本的文字，「结成此愿，名为衣食自至愿」，结得好。
「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，阿弥陀佛他本著什么意思发这个愿？四十八愿是他发的。这经上说的，「见或国土」，我们相信这些事情不仅仅是这个地球上有，十方诸佛刹土有这些衣食住行的事情一定不少，很多，这是众生没福，「为衣食故，苦役万般。四时不宁处，一生疲贪求」，疲是疲劳，贪求。这是阿弥陀佛的慈悲，众生为衣食住行造不少业。下面就给我们点出来，「何况禾下丧数千生命」，这就是种植粮食，你看现在用农药、用化肥，杀的这些小虫不止数千，大量的杀生。但是害虫是杀了，益虫也杀了，粮食虽然多收了一些，粮食里面带的有毒素，人要是常常吃这种食物，慢慢就变成病毒。所以经上讲「饮苦食毒」，我们现在看到了。在没有发明农药之前，没有感觉，现在看到农夫都用农药、都用化肥，看到这句经文感触很深。「镬中」，镬是锅，大的锅，就像鼎，镬是没有腿的，鼎是有三个足，没有足的称镬。锅里头，大锅，杀无量蚕子，这是取丝，取蚕丝，杀多少蚕子。这一件丝绸的衣服，多少蚕丝编织成就的。前面讲吃的，这里讲穿的，每一天吃的、穿的都跟众生结多少冤仇！佛菩萨知道，非常可怕。「依之沈迷无涯，受苦无穷」，这是人间相，佛看得很清楚。「是故愿言」，阿弥陀佛发的大愿，「我土圣众」，西方极乐世界，阿弥陀佛的净土，这里面所住的圣众，只要是往生极乐世界都称为圣众。为什么？下下品往生，生到极乐世界，花开见佛，都得阿弥陀佛本愿威神加持。我们前面念过，第二十愿里头，「作阿惟越致菩萨」，阿惟越致菩萨是法身菩萨，所以叫圣众。不但实报土是圣众，方便土也是圣众，同居土还是称圣众。我们对这些事实真相搞清楚、搞明白了，然后真正觉悟、明白，这个地方非去不可。
往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。他怎么想到的？他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛刹土他都去了，取长舍短，诸佛刹土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛刹土。建立干什么？为接引有缘众生，成就有缘众生。什么叫有缘众生？能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。於是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？读了千经万论，对於佛说这个法门，你信心十足。如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。我们往下面看，「是故愿言，我土圣众，衣食住宅，随意现前。著衣吃饭，皆助道法也」。
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