#洛阳24小时# 【苏定方应天门献俘(大唐名将与洛阳)】有道是,美人自古如名将,不许人间见白头。可见战争历来残酷,领兵打仗不易,成就功勋更难。
尽管如此,我国历史上仍是名将辈出。尤其在大唐盛世,苏定方、裴行俭、王孝杰、张守珪等都曾纵横万里,开疆拓土。他们书写了大唐名将的传奇,洛阳城则见证了他们的荣光。
▶️平定突厥
对名将苏定方的一生,《旧唐书》中用了10个字概括:“前后灭三国,皆生擒其主。”在洛阳应天门(时称则天门)向唐高宗献俘,也是他人生的光辉时刻。
然而,谁能想到,就是这样一位常胜将军,竟被后世演绎抹黑成了大反派,被世人误解很久。
现在,我们来看看苏定方是如何成为大唐名将的。
据《旧唐书》等记载,苏定方名苏烈,以字行世。他是冀州武邑(今属河北衡水)人,约生于公元592年,少年时就骁勇善战,常随父亲在乡里讨捕盗贼。
隋末群雄并起,苏定方曾投奔割据河北的夏王窦建德。唐太宗贞观初年,他被唐王朝起用,成为李靖麾下一员猛将,参与了唐灭东突厥的关键战役——阴山之战。
当时,东突厥实力强大,时常南下侵扰,是唐王朝的心腹大患。贞观四年(公元630年)初,唐军北上攻打东突厥。李靖在定襄(今内蒙古境内)初战告捷,东突厥可汗颉利假意议和,李靖趁其不备,派前锋苏定方突袭颉利的阴山大营。
苏定方带着200名精锐骑兵长途奔袭,在浓雾的掩护下直扑颉利牙帐。突厥人溃不成军,颉利仓皇逃走。随后,李靖率大军赶到,颉利不久被俘,东突厥就此灭亡。
如果说在阴山之战中,苏定方只是初露锋芒,那么,灭西突厥之战则让他威震西域,并使大唐版图延伸到了中亚。
唐高宗继位数年后,为消除西突厥的威胁,曾命程知节(即程咬金)挂帅西征,王文度任副帅,苏定方为前锋。唐军行至鹰娑川(今新疆境内)时,与西突厥主力狭路相逢,情势十分危急。
苏定方挺身而出,率500名骑兵打退了西突厥数万之众。他要乘胜追击,王文度却极力阻拦。原来,王文度嫉妒他的战功,故意按兵不动,贻误战机。最终唐军无功而返,程知节也被免职。
随后,唐高宗又以苏定方为主帅,再征西突厥。
这一次,苏定方以少胜多,战胜了西突厥可汗阿史那贺鲁的10万大军。贺鲁向西奔逃,当时天降大雪,“平地二尺”,苏定方踏雪夜追,“径至其牙帐”。最终,贺鲁在石国(今乌兹别克斯坦首都塔什干一带)被俘,西突厥灭亡。
西域诸国原本臣服于西突厥,如今纷纷归附大唐。唐王朝的势力到达中亚,疆域“西尽波斯”,苏定方也因功被封为邢国公。
▶️洛阳献俘
显庆四年(公元659年)冬,在遥远的葱岭(今帕米尔高原)以西,一场大规模的叛乱发生了。
挑起事端的是西域诸国中的一个首领都曼。在他的鼓动下,疏勒等三国叛唐,并攻破了安西四镇之一于阗(tián)。于是,唐高宗命苏定方率军前去平叛。
这下,都曼终于见识到苏定方的厉害,明白了什么叫兵贵神速。
据《旧唐书》等记载,唐军抵达中亚碎叶水时,都曼还在马头川筑城据守,双方相距数百里。苏定方再次发挥了长途奔袭的优势,他带着精锐骑兵“一日一夜行三百里”,等都曼早上醒来时,唐军已到城西10里处。
都曼大惊失色,急忙出城迎战,结果大败,只得退守城中。到了夜里,后续到来的唐军将城池四面包围,准备发动强攻。都曼万般无奈,出城投降。
次年春天,苏定方将都曼押回洛阳,在紫微城正殿乾元殿向唐高宗献俘。有人提出要杀掉都曼,苏定方叩头为其求情:“陛下之前答应过免其死罪,还望留下他的性命。”唐高宗答应了:“朕为卿保全信义。”
都曼由此得到赦免。唐王朝又设了安西大都护府,葱岭以西全部平定。
不过,苏定方并没有就此闲下来。在辽东,高句丽和百济联手攻打新罗,新罗国王向唐王朝求救,唐高宗很快就派苏定方征辽东。
在新罗兵的配合下,苏定方率水陆大军攻打百济。最终,百济国王扶余义慈及太子扶余隆等人被俘,其国被分为六州,纳入唐朝版图。
显庆五年(公元660年)十一月,在洛阳紫微城正门则天门,唐王朝举行了一场盛大的献俘仪式。苏定方以扶余义慈等58人向唐高宗献俘,唐高宗心情大好,赐天下“大酺三日”,并对苏定方赏赐无数。
至此,苏定方已转战万里,“前后灭三国,皆生擒其主”,军事生涯达到顶峰。后来,他又奉命东征,攻打高句丽。当西边的吐蕃与吐谷浑互相攻伐时,还是他坐镇前线,“节度诸军”,直到乾封二年(公元667年)病逝,终年76岁。
▶️身后之名
苏定方戎马一生,为唐王朝开疆拓土,他的去世令唐高宗十分悲痛。唐高宗曾责备侍臣:“苏定方于国有功,按例应多加褒赠,你们怎么没及时提出来呢?”
不过,唐王朝一直没有忘记苏定方。神龙元年(公元705年),唐中宗李显在洛阳登基,追封前代功臣25家,苏定方名列其中。此后,他又成为凌烟阁开国功臣之一,并配享武庙。唐德宗在位时,颜真卿建议追封古代名将64人,其中也包括苏定方。
这位大唐名将为人正直,在所到之处留下了良好的口碑。如随程知节征西突厥时,有胡人主动来降,王文度声称这些胡人早晚会反,不如将他们赶尽杀绝,还能落些财物。苏定方劝阻无果,但在众人分赃时,只有他“一无所取”。他任主帅平定西突厥后,也能安抚西域诸国,关心百姓疾苦。
可是,这样一位德才兼备的名将,却在明清时期的演义小说中被严重抹黑。比如在《隋唐演义》和《说唐》中,苏定方就被塑造成了一个大反派。他先是用暗箭射杀了瓦岗英雄罗艺,后又用计诱杀了罗艺的儿子罗成。苏、罗两家成了世仇,苏定方最后也被罗成的儿子剖腹挖心,死得极为凄惨。
随着小说、评书、戏曲等的传播,苏定方的反派形象深入人心,这对他确实很不公平。
事实上,罗艺在历史上真实存在。他本是一名隋朝将领,归唐后被赐李姓,封燕郡王。唐太宗贞观初年,因起兵反唐失败,罗艺逃往甘肃,后被部下杀死。
罗艺的人生与苏定方并无交集,他也没有一个叫罗成的儿子。也就是说,所谓的天下第七条好汉——冷面寒枪俏罗成,只是一个虚构人物。
历史上的苏定方用兵有术,并且善于识人。当他遇到一个叫裴行俭的读书人时,曾感慨“吾用兵,世无可教者,今子也贤”,遂将平生所学倾囊相授。下一篇,我们就讲讲大唐名将裴行俭的故事。(洛阳晚报 记者 张广英)
尽管如此,我国历史上仍是名将辈出。尤其在大唐盛世,苏定方、裴行俭、王孝杰、张守珪等都曾纵横万里,开疆拓土。他们书写了大唐名将的传奇,洛阳城则见证了他们的荣光。
▶️平定突厥
对名将苏定方的一生,《旧唐书》中用了10个字概括:“前后灭三国,皆生擒其主。”在洛阳应天门(时称则天门)向唐高宗献俘,也是他人生的光辉时刻。
然而,谁能想到,就是这样一位常胜将军,竟被后世演绎抹黑成了大反派,被世人误解很久。
现在,我们来看看苏定方是如何成为大唐名将的。
据《旧唐书》等记载,苏定方名苏烈,以字行世。他是冀州武邑(今属河北衡水)人,约生于公元592年,少年时就骁勇善战,常随父亲在乡里讨捕盗贼。
隋末群雄并起,苏定方曾投奔割据河北的夏王窦建德。唐太宗贞观初年,他被唐王朝起用,成为李靖麾下一员猛将,参与了唐灭东突厥的关键战役——阴山之战。
当时,东突厥实力强大,时常南下侵扰,是唐王朝的心腹大患。贞观四年(公元630年)初,唐军北上攻打东突厥。李靖在定襄(今内蒙古境内)初战告捷,东突厥可汗颉利假意议和,李靖趁其不备,派前锋苏定方突袭颉利的阴山大营。
苏定方带着200名精锐骑兵长途奔袭,在浓雾的掩护下直扑颉利牙帐。突厥人溃不成军,颉利仓皇逃走。随后,李靖率大军赶到,颉利不久被俘,东突厥就此灭亡。
如果说在阴山之战中,苏定方只是初露锋芒,那么,灭西突厥之战则让他威震西域,并使大唐版图延伸到了中亚。
唐高宗继位数年后,为消除西突厥的威胁,曾命程知节(即程咬金)挂帅西征,王文度任副帅,苏定方为前锋。唐军行至鹰娑川(今新疆境内)时,与西突厥主力狭路相逢,情势十分危急。
苏定方挺身而出,率500名骑兵打退了西突厥数万之众。他要乘胜追击,王文度却极力阻拦。原来,王文度嫉妒他的战功,故意按兵不动,贻误战机。最终唐军无功而返,程知节也被免职。
随后,唐高宗又以苏定方为主帅,再征西突厥。
这一次,苏定方以少胜多,战胜了西突厥可汗阿史那贺鲁的10万大军。贺鲁向西奔逃,当时天降大雪,“平地二尺”,苏定方踏雪夜追,“径至其牙帐”。最终,贺鲁在石国(今乌兹别克斯坦首都塔什干一带)被俘,西突厥灭亡。
西域诸国原本臣服于西突厥,如今纷纷归附大唐。唐王朝的势力到达中亚,疆域“西尽波斯”,苏定方也因功被封为邢国公。
▶️洛阳献俘
显庆四年(公元659年)冬,在遥远的葱岭(今帕米尔高原)以西,一场大规模的叛乱发生了。
挑起事端的是西域诸国中的一个首领都曼。在他的鼓动下,疏勒等三国叛唐,并攻破了安西四镇之一于阗(tián)。于是,唐高宗命苏定方率军前去平叛。
这下,都曼终于见识到苏定方的厉害,明白了什么叫兵贵神速。
据《旧唐书》等记载,唐军抵达中亚碎叶水时,都曼还在马头川筑城据守,双方相距数百里。苏定方再次发挥了长途奔袭的优势,他带着精锐骑兵“一日一夜行三百里”,等都曼早上醒来时,唐军已到城西10里处。
都曼大惊失色,急忙出城迎战,结果大败,只得退守城中。到了夜里,后续到来的唐军将城池四面包围,准备发动强攻。都曼万般无奈,出城投降。
次年春天,苏定方将都曼押回洛阳,在紫微城正殿乾元殿向唐高宗献俘。有人提出要杀掉都曼,苏定方叩头为其求情:“陛下之前答应过免其死罪,还望留下他的性命。”唐高宗答应了:“朕为卿保全信义。”
都曼由此得到赦免。唐王朝又设了安西大都护府,葱岭以西全部平定。
不过,苏定方并没有就此闲下来。在辽东,高句丽和百济联手攻打新罗,新罗国王向唐王朝求救,唐高宗很快就派苏定方征辽东。
在新罗兵的配合下,苏定方率水陆大军攻打百济。最终,百济国王扶余义慈及太子扶余隆等人被俘,其国被分为六州,纳入唐朝版图。
显庆五年(公元660年)十一月,在洛阳紫微城正门则天门,唐王朝举行了一场盛大的献俘仪式。苏定方以扶余义慈等58人向唐高宗献俘,唐高宗心情大好,赐天下“大酺三日”,并对苏定方赏赐无数。
至此,苏定方已转战万里,“前后灭三国,皆生擒其主”,军事生涯达到顶峰。后来,他又奉命东征,攻打高句丽。当西边的吐蕃与吐谷浑互相攻伐时,还是他坐镇前线,“节度诸军”,直到乾封二年(公元667年)病逝,终年76岁。
▶️身后之名
苏定方戎马一生,为唐王朝开疆拓土,他的去世令唐高宗十分悲痛。唐高宗曾责备侍臣:“苏定方于国有功,按例应多加褒赠,你们怎么没及时提出来呢?”
不过,唐王朝一直没有忘记苏定方。神龙元年(公元705年),唐中宗李显在洛阳登基,追封前代功臣25家,苏定方名列其中。此后,他又成为凌烟阁开国功臣之一,并配享武庙。唐德宗在位时,颜真卿建议追封古代名将64人,其中也包括苏定方。
这位大唐名将为人正直,在所到之处留下了良好的口碑。如随程知节征西突厥时,有胡人主动来降,王文度声称这些胡人早晚会反,不如将他们赶尽杀绝,还能落些财物。苏定方劝阻无果,但在众人分赃时,只有他“一无所取”。他任主帅平定西突厥后,也能安抚西域诸国,关心百姓疾苦。
可是,这样一位德才兼备的名将,却在明清时期的演义小说中被严重抹黑。比如在《隋唐演义》和《说唐》中,苏定方就被塑造成了一个大反派。他先是用暗箭射杀了瓦岗英雄罗艺,后又用计诱杀了罗艺的儿子罗成。苏、罗两家成了世仇,苏定方最后也被罗成的儿子剖腹挖心,死得极为凄惨。
随着小说、评书、戏曲等的传播,苏定方的反派形象深入人心,这对他确实很不公平。
事实上,罗艺在历史上真实存在。他本是一名隋朝将领,归唐后被赐李姓,封燕郡王。唐太宗贞观初年,因起兵反唐失败,罗艺逃往甘肃,后被部下杀死。
罗艺的人生与苏定方并无交集,他也没有一个叫罗成的儿子。也就是说,所谓的天下第七条好汉——冷面寒枪俏罗成,只是一个虚构人物。
历史上的苏定方用兵有术,并且善于识人。当他遇到一个叫裴行俭的读书人时,曾感慨“吾用兵,世无可教者,今子也贤”,遂将平生所学倾囊相授。下一篇,我们就讲讲大唐名将裴行俭的故事。(洛阳晚报 记者 张广英)
洞玄灵宝飞仙上品妙经
道言:《飞仙经》者,出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师,与十方太上五岳仙人,九天玉女七十万人之众来,在玄都玉京紫玉台之上,说《三昧无量神阮大经》,化於天下。当尔之时,诸天仙众三十二万人来,稽首请问天尊曰:我等弟子,愚心六极,不解开闭。昔蒙先师垂眷,赐授黄赤紫符、三洞真秘,行道救人,不自中替。今世浅薄浮逸,人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见,当入九幽长夜之府,无有出期。愚人不信,无复奈何?大劫运至,天地将坏。不久水来,荡除九亿万众。人民崩散,与泥同流。如水归海,何可以为化?天尊大慈之心,不审如此薄顽之人,何以救之?当有异法,可得闻不?
天尊曰:汝所问甚是善哉,无量之道。今有仙人之术,子但谛听,当次受汝。
道言:閰浮之国,化而不信。欲求升仙,先求受箓。黄赤紫符,开导之源。后得三师,过度分了。得真人无量三十六部经契,三天大明。以受神咒,杀鬼生人。道士治病,救济百姓,当受此经。大无之众盘驮,九天兵符,召箓百鬼。云雷大符,天捍厄。太一真契,得仙之本也。道士以受此内外法箓,便成仙人。得道之次,当如法行道。功满三千,白日升天。庚申甲子本命日,六斋十直。亦当烧香行道,消灾散祸,安宅求福。一二行之,不得自隐而行之。考及子孙,七祖父母,当受长夜九幽。不但自身,即令下贱贫穷。口舌官事,日日虚使,吏兵从其身。子欲求道,在子心也。
一心奉道,亦得飞仙。助人作斋,亦得飞仙。当路作井,亦得飞仙。教人作善,亦得飞仙。供养道士,亦得飞仙。救拔法门,亦得飞仙。敬重老少,亦得飞仙。月月建斋,亦得飞仙。斋满三七,亦得飞仙。不食供师,亦得飞仙。口不说恶,亦得飞仙。一心敬法,亦得飞仙。不贪世业,亦得飞仙。不炔粖仯亦得飞仙。不坏人心,亦得飞仙。不求好胜,亦得飞仙。无有偏心,亦得飞仙。平等一心,亦得飞仙。口常好语,亦得飞仙。布施道士,亦得飞仙。看侍疾病,亦得飞仙。借贷贫穷,亦得飞仙。立治斋堂,亦得飞仙。桥梁度人,亦得飞仙。施人经书,亦得飞仙。火起助灭,亦得飞仙。救人悬乏,亦得飞仙。水中接人,亦得飞仙。念师忆道,亦得飞仙。昼夜烧香,亦得飞仙。助人斋厨,亦得飞仙。为人立行,亦得飞仙。供养给师,亦得飞仙。不使师怒,亦得飞仙。念道修行,亦得飞仙。与师屋舍,亦得飞仙。奉师勤苦,亦得飞仙。心常向道,亦得飞仙。日日长斋,亦得飞仙。不偷人物,亦得飞仙。行道不厌,亦得飞仙。好善礼拜,亦得飞仙。施人巾帽,亦得飞仙。爱念孤贫,亦得飞仙。教化弟子,亦得飞仙。天祖年输,亦得飞仙。岁食不缺,亦得飞仙。不有违道,亦得飞仙。投命为师,亦得飞仙。种树千根,亦得飞仙。渡头渡人,亦得飞仙。
道言:道士求仙学道,第一建斋,便有万神在空玄之中,吏兵万兆悉在斋堂之中。子等一心,得讲论法事。达此无量飞仙,天人万兆,玉女一十万人,太上无数之人,来下看人作斋。斋法在勤,子等不可不慎之。
道言:尔时,飞天仙王,天帝仙王,三十六天仙王,复有仙乡童子,仙威童子,仙郡童子,仙度童子,仙鸦童子,仙真童子等,三万六千人,俱到大罗宫中,巡谒天尊。头面着地,稽首作礼。欢喜踊跃,依位而坐。围绕天尊,三匝毕竟。侍座良久,虔恭作礼。仰承威光,得见诸天大圣。今同会听,受《飞仙经》弥日继夜。是时,众中有一仙人,姓昊名刚文,与太上真人论议,於义不得解释。仙王时即上白天尊:未审二人孰是孰非,於众座思胜。伏愿天尊,赐垂判释。
天尊即语:刚文无理,退仙之位,令在月中,伐於桂树。不得同侣于今尔。是时,仙王重白天尊:今日侍座,实为倾喜。如此大圣等众,有三万六千人,同在道前。圣人真人仙人,如斯等众,并是往时贤哲法师。於虚空纵,有修功立德。成道因缘,今由忘矣,不识仙圣阶品。及将来世,学仙道士,诸善男子善女人等,悉皆不晓。及诸布施,入於道场功德,学於长生,度脱泥丸因缘。伏愿天尊,次为解说。使来世人,知善桥梁,知善因缘,知善福田。尔时,天尊在玄都玉京七宝台中,举身弹指,叹言:善哉,善哉。天堂悉皆振动,即告仙王卿等,须能作此问,开悟一切。将来后世,甚为要乎。今当以次,为汝开示昔日因缘。作大舟檝,作大桥梁。作善因缘,作善福田、盛听在心。汝昔从无量劫来,从生至死,今日得登天王之位。功德如此,不可思议,皆从修来。汝等功德成就,渐登无上道果。六通智慧,往诸下座。圣有九品,真有九品,仙有九品。卿解乎?如此等众,并是往昔开光元年,龙汉赤明,皆逐劫而来。修功立德,输转生死,入诸地狱。擭汤炉炭,刀山剑树,铜柱铁床,吞火食炭。或作畜生身,种种讫竟。今得成就,至长寿处,不生不死,湛然当住。仙王汝等须皆知,凡圣不相去离。凡人学道至仙,从仙至真,从真至圣,从圣如许积功,皆从凡人间来。譬如造台,先从下起。千里之行,始於足下。故谓功满三千,白日升天矣。
洞玄灵宝飞仙上品妙经竟
道言:《飞仙经》者,出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师,与十方太上五岳仙人,九天玉女七十万人之众来,在玄都玉京紫玉台之上,说《三昧无量神阮大经》,化於天下。当尔之时,诸天仙众三十二万人来,稽首请问天尊曰:我等弟子,愚心六极,不解开闭。昔蒙先师垂眷,赐授黄赤紫符、三洞真秘,行道救人,不自中替。今世浅薄浮逸,人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见,当入九幽长夜之府,无有出期。愚人不信,无复奈何?大劫运至,天地将坏。不久水来,荡除九亿万众。人民崩散,与泥同流。如水归海,何可以为化?天尊大慈之心,不审如此薄顽之人,何以救之?当有异法,可得闻不?
天尊曰:汝所问甚是善哉,无量之道。今有仙人之术,子但谛听,当次受汝。
道言:閰浮之国,化而不信。欲求升仙,先求受箓。黄赤紫符,开导之源。后得三师,过度分了。得真人无量三十六部经契,三天大明。以受神咒,杀鬼生人。道士治病,救济百姓,当受此经。大无之众盘驮,九天兵符,召箓百鬼。云雷大符,天捍厄。太一真契,得仙之本也。道士以受此内外法箓,便成仙人。得道之次,当如法行道。功满三千,白日升天。庚申甲子本命日,六斋十直。亦当烧香行道,消灾散祸,安宅求福。一二行之,不得自隐而行之。考及子孙,七祖父母,当受长夜九幽。不但自身,即令下贱贫穷。口舌官事,日日虚使,吏兵从其身。子欲求道,在子心也。
一心奉道,亦得飞仙。助人作斋,亦得飞仙。当路作井,亦得飞仙。教人作善,亦得飞仙。供养道士,亦得飞仙。救拔法门,亦得飞仙。敬重老少,亦得飞仙。月月建斋,亦得飞仙。斋满三七,亦得飞仙。不食供师,亦得飞仙。口不说恶,亦得飞仙。一心敬法,亦得飞仙。不贪世业,亦得飞仙。不炔粖仯亦得飞仙。不坏人心,亦得飞仙。不求好胜,亦得飞仙。无有偏心,亦得飞仙。平等一心,亦得飞仙。口常好语,亦得飞仙。布施道士,亦得飞仙。看侍疾病,亦得飞仙。借贷贫穷,亦得飞仙。立治斋堂,亦得飞仙。桥梁度人,亦得飞仙。施人经书,亦得飞仙。火起助灭,亦得飞仙。救人悬乏,亦得飞仙。水中接人,亦得飞仙。念师忆道,亦得飞仙。昼夜烧香,亦得飞仙。助人斋厨,亦得飞仙。为人立行,亦得飞仙。供养给师,亦得飞仙。不使师怒,亦得飞仙。念道修行,亦得飞仙。与师屋舍,亦得飞仙。奉师勤苦,亦得飞仙。心常向道,亦得飞仙。日日长斋,亦得飞仙。不偷人物,亦得飞仙。行道不厌,亦得飞仙。好善礼拜,亦得飞仙。施人巾帽,亦得飞仙。爱念孤贫,亦得飞仙。教化弟子,亦得飞仙。天祖年输,亦得飞仙。岁食不缺,亦得飞仙。不有违道,亦得飞仙。投命为师,亦得飞仙。种树千根,亦得飞仙。渡头渡人,亦得飞仙。
道言:道士求仙学道,第一建斋,便有万神在空玄之中,吏兵万兆悉在斋堂之中。子等一心,得讲论法事。达此无量飞仙,天人万兆,玉女一十万人,太上无数之人,来下看人作斋。斋法在勤,子等不可不慎之。
道言:尔时,飞天仙王,天帝仙王,三十六天仙王,复有仙乡童子,仙威童子,仙郡童子,仙度童子,仙鸦童子,仙真童子等,三万六千人,俱到大罗宫中,巡谒天尊。头面着地,稽首作礼。欢喜踊跃,依位而坐。围绕天尊,三匝毕竟。侍座良久,虔恭作礼。仰承威光,得见诸天大圣。今同会听,受《飞仙经》弥日继夜。是时,众中有一仙人,姓昊名刚文,与太上真人论议,於义不得解释。仙王时即上白天尊:未审二人孰是孰非,於众座思胜。伏愿天尊,赐垂判释。
天尊即语:刚文无理,退仙之位,令在月中,伐於桂树。不得同侣于今尔。是时,仙王重白天尊:今日侍座,实为倾喜。如此大圣等众,有三万六千人,同在道前。圣人真人仙人,如斯等众,并是往时贤哲法师。於虚空纵,有修功立德。成道因缘,今由忘矣,不识仙圣阶品。及将来世,学仙道士,诸善男子善女人等,悉皆不晓。及诸布施,入於道场功德,学於长生,度脱泥丸因缘。伏愿天尊,次为解说。使来世人,知善桥梁,知善因缘,知善福田。尔时,天尊在玄都玉京七宝台中,举身弹指,叹言:善哉,善哉。天堂悉皆振动,即告仙王卿等,须能作此问,开悟一切。将来后世,甚为要乎。今当以次,为汝开示昔日因缘。作大舟檝,作大桥梁。作善因缘,作善福田、盛听在心。汝昔从无量劫来,从生至死,今日得登天王之位。功德如此,不可思议,皆从修来。汝等功德成就,渐登无上道果。六通智慧,往诸下座。圣有九品,真有九品,仙有九品。卿解乎?如此等众,并是往昔开光元年,龙汉赤明,皆逐劫而来。修功立德,输转生死,入诸地狱。擭汤炉炭,刀山剑树,铜柱铁床,吞火食炭。或作畜生身,种种讫竟。今得成就,至长寿处,不生不死,湛然当住。仙王汝等须皆知,凡圣不相去离。凡人学道至仙,从仙至真,从真至圣,从圣如许积功,皆从凡人间来。譬如造台,先从下起。千里之行,始於足下。故谓功满三千,白日升天矣。
洞玄灵宝飞仙上品妙经竟
洞玄灵宝飞仙上品妙经
道言:《飞仙经》者,出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师,与十方太上五岳仙人,九天玉女七十万人之众来,在玄都玉京紫玉台之上,说《三昧无量神阮大经》,化於天下。当尔之时,诸天仙众三十二万人来,稽首请问天尊曰:我等弟子,愚心六极,不解开闭。昔蒙先师垂眷,赐授黄赤紫符、三洞真秘,行道救人,不自中替。今世浅薄浮逸,人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见,当入九幽长夜之府,无有出期。愚人不信,无复奈何?大劫运至,天地将坏。不久水来,荡除九亿万众。人民崩散,与泥同流。如水归海,何可以为化?天尊大慈之心,不审如此薄顽之人,何以救之?当有异法,可得闻不?
天尊曰:汝所问甚是善哉,无量之道。今有仙人之术,子但谛听,当次受汝。
道言:閰浮之国,化而不信。欲求升仙,先求受箓。黄赤紫符,开导之源。后得三师,过度分了。得真人无量三十六部经契,三天大明。以受神咒,杀鬼生人。道士治病,救济百姓,当受此经。大无之众盘驮,九天兵符,召箓百鬼。云雷大符,天捍厄。太一真契,得仙之本也。道士以受此内外法箓,便成仙人。得道之次,当如法行道。功满三千,白日升天。庚申甲子本命日,六斋十直。亦当烧香行道,消灾散祸,安宅求福。一二行之,不得自隐而行之。考及子孙,七祖父母,当受长夜九幽。不但自身,即令下贱贫穷。口舌官事,日日虚使,吏兵从其身。子欲求道,在子心也。
一心奉道,亦得飞仙。助人作斋,亦得飞仙。当路作井,亦得飞仙。教人作善,亦得飞仙。供养道士,亦得飞仙。救拔法门,亦得飞仙。敬重老少,亦得飞仙。月月建斋,亦得飞仙。斋满三七,亦得飞仙。不食供师,亦得飞仙。口不说恶,亦得飞仙。一心敬法,亦得飞仙。不贪世业,亦得飞仙。不炔粖仯亦得飞仙。不坏人心,亦得飞仙。不求好胜,亦得飞仙。无有偏心,亦得飞仙。平等一心,亦得飞仙。口常好语,亦得飞仙。布施道士,亦得飞仙。看侍疾病,亦得飞仙。借贷贫穷,亦得飞仙。立治斋堂,亦得飞仙。桥梁度人,亦得飞仙。施人经书,亦得飞仙。火起助灭,亦得飞仙。救人悬乏,亦得飞仙。水中接人,亦得飞仙。念师忆道,亦得飞仙。昼夜烧香,亦得飞仙。助人斋厨,亦得飞仙。为人立行,亦得飞仙。供养给师,亦得飞仙。不使师怒,亦得飞仙。念道修行,亦得飞仙。与师屋舍,亦得飞仙。奉师勤苦,亦得飞仙。心常向道,亦得飞仙。日日长斋,亦得飞仙。不偷人物,亦得飞仙。行道不厌,亦得飞仙。好善礼拜,亦得飞仙。施人巾帽,亦得飞仙。爱念孤贫,亦得飞仙。教化弟子,亦得飞仙。天祖年输,亦得飞仙。岁食不缺,亦得飞仙。不有违道,亦得飞仙。投命为师,亦得飞仙。种树千根,亦得飞仙。渡头渡人,亦得飞仙。
道言:道士求仙学道,第一建斋,便有万神在空玄之中,吏兵万兆悉在斋堂之中。子等一心,得讲论法事。达此无量飞仙,天人万兆,玉女一十万人,太上无数之人,来下看人作斋。斋法在勤,子等不可不慎之。
道言:尔时,飞天仙王,天帝仙王,三十六天仙王,复有仙乡童子,仙威童子,仙郡童子,仙度童子,仙鸦童子,仙真童子等,三万六千人,俱到大罗宫中,巡谒天尊。头面着地,稽首作礼。欢喜踊跃,依位而坐。围绕天尊,三匝毕竟。侍座良久,虔恭作礼。仰承威光,得见诸天大圣。今同会听,受《飞仙经》弥日继夜。是时,众中有一仙人,姓昊名刚文,与太上真人论议,於义不得解释。仙王时即上白天尊:未审二人孰是孰非,於众座思胜。伏愿天尊,赐垂判释。
天尊即语:刚文无理,退仙之位,令在月中,伐於桂树。不得同侣于今尔。是时,仙王重白天尊:今日侍座,实为倾喜。如此大圣等众,有三万六千人,同在道前。圣人真人仙人,如斯等众,并是往时贤哲法师。於虚空纵,有修功立德。成道因缘,今由忘矣,不识仙圣阶品。及将来世,学仙道士,诸善男子善女人等,悉皆不晓。及诸布施,入於道场功德,学於长生,度脱泥丸因缘。伏愿天尊,次为解说。使来世人,知善桥梁,知善因缘,知善福田。尔时,天尊在玄都玉京七宝台中,举身弹指,叹言:善哉,善哉。天堂悉皆振动,即告仙王卿等,须能作此问,开悟一切。将来后世,甚为要乎。今当以次,为汝开示昔日因缘。作大舟檝,作大桥梁。作善因缘,作善福田、盛听在心。汝昔从无量劫来,从生至死,今日得登天王之位。功德如此,不可思议,皆从修来。汝等功德成就,渐登无上道果。六通智慧,往诸下座。圣有九品,真有九品,仙有九品。卿解乎?如此等众,并是往昔开光元年,龙汉赤明,皆逐劫而来。修功立德,输转生死,入诸地狱。擭汤炉炭,刀山剑树,铜柱铁床,吞火食炭。或作畜生身,种种讫竟。今得成就,至长寿处,不生不死,湛然当住。仙王汝等须皆知,凡圣不相去离。凡人学道至仙,从仙至真,从真至圣,从圣如许积功,皆从凡人间来。譬如造台,先从下起。千里之行,始於足下。故谓功满三千,白日升天矣。
洞玄灵宝飞仙上品妙经竟#道教#
道言:《飞仙经》者,出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师,与十方太上五岳仙人,九天玉女七十万人之众来,在玄都玉京紫玉台之上,说《三昧无量神阮大经》,化於天下。当尔之时,诸天仙众三十二万人来,稽首请问天尊曰:我等弟子,愚心六极,不解开闭。昔蒙先师垂眷,赐授黄赤紫符、三洞真秘,行道救人,不自中替。今世浅薄浮逸,人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见,当入九幽长夜之府,无有出期。愚人不信,无复奈何?大劫运至,天地将坏。不久水来,荡除九亿万众。人民崩散,与泥同流。如水归海,何可以为化?天尊大慈之心,不审如此薄顽之人,何以救之?当有异法,可得闻不?
天尊曰:汝所问甚是善哉,无量之道。今有仙人之术,子但谛听,当次受汝。
道言:閰浮之国,化而不信。欲求升仙,先求受箓。黄赤紫符,开导之源。后得三师,过度分了。得真人无量三十六部经契,三天大明。以受神咒,杀鬼生人。道士治病,救济百姓,当受此经。大无之众盘驮,九天兵符,召箓百鬼。云雷大符,天捍厄。太一真契,得仙之本也。道士以受此内外法箓,便成仙人。得道之次,当如法行道。功满三千,白日升天。庚申甲子本命日,六斋十直。亦当烧香行道,消灾散祸,安宅求福。一二行之,不得自隐而行之。考及子孙,七祖父母,当受长夜九幽。不但自身,即令下贱贫穷。口舌官事,日日虚使,吏兵从其身。子欲求道,在子心也。
一心奉道,亦得飞仙。助人作斋,亦得飞仙。当路作井,亦得飞仙。教人作善,亦得飞仙。供养道士,亦得飞仙。救拔法门,亦得飞仙。敬重老少,亦得飞仙。月月建斋,亦得飞仙。斋满三七,亦得飞仙。不食供师,亦得飞仙。口不说恶,亦得飞仙。一心敬法,亦得飞仙。不贪世业,亦得飞仙。不炔粖仯亦得飞仙。不坏人心,亦得飞仙。不求好胜,亦得飞仙。无有偏心,亦得飞仙。平等一心,亦得飞仙。口常好语,亦得飞仙。布施道士,亦得飞仙。看侍疾病,亦得飞仙。借贷贫穷,亦得飞仙。立治斋堂,亦得飞仙。桥梁度人,亦得飞仙。施人经书,亦得飞仙。火起助灭,亦得飞仙。救人悬乏,亦得飞仙。水中接人,亦得飞仙。念师忆道,亦得飞仙。昼夜烧香,亦得飞仙。助人斋厨,亦得飞仙。为人立行,亦得飞仙。供养给师,亦得飞仙。不使师怒,亦得飞仙。念道修行,亦得飞仙。与师屋舍,亦得飞仙。奉师勤苦,亦得飞仙。心常向道,亦得飞仙。日日长斋,亦得飞仙。不偷人物,亦得飞仙。行道不厌,亦得飞仙。好善礼拜,亦得飞仙。施人巾帽,亦得飞仙。爱念孤贫,亦得飞仙。教化弟子,亦得飞仙。天祖年输,亦得飞仙。岁食不缺,亦得飞仙。不有违道,亦得飞仙。投命为师,亦得飞仙。种树千根,亦得飞仙。渡头渡人,亦得飞仙。
道言:道士求仙学道,第一建斋,便有万神在空玄之中,吏兵万兆悉在斋堂之中。子等一心,得讲论法事。达此无量飞仙,天人万兆,玉女一十万人,太上无数之人,来下看人作斋。斋法在勤,子等不可不慎之。
道言:尔时,飞天仙王,天帝仙王,三十六天仙王,复有仙乡童子,仙威童子,仙郡童子,仙度童子,仙鸦童子,仙真童子等,三万六千人,俱到大罗宫中,巡谒天尊。头面着地,稽首作礼。欢喜踊跃,依位而坐。围绕天尊,三匝毕竟。侍座良久,虔恭作礼。仰承威光,得见诸天大圣。今同会听,受《飞仙经》弥日继夜。是时,众中有一仙人,姓昊名刚文,与太上真人论议,於义不得解释。仙王时即上白天尊:未审二人孰是孰非,於众座思胜。伏愿天尊,赐垂判释。
天尊即语:刚文无理,退仙之位,令在月中,伐於桂树。不得同侣于今尔。是时,仙王重白天尊:今日侍座,实为倾喜。如此大圣等众,有三万六千人,同在道前。圣人真人仙人,如斯等众,并是往时贤哲法师。於虚空纵,有修功立德。成道因缘,今由忘矣,不识仙圣阶品。及将来世,学仙道士,诸善男子善女人等,悉皆不晓。及诸布施,入於道场功德,学於长生,度脱泥丸因缘。伏愿天尊,次为解说。使来世人,知善桥梁,知善因缘,知善福田。尔时,天尊在玄都玉京七宝台中,举身弹指,叹言:善哉,善哉。天堂悉皆振动,即告仙王卿等,须能作此问,开悟一切。将来后世,甚为要乎。今当以次,为汝开示昔日因缘。作大舟檝,作大桥梁。作善因缘,作善福田、盛听在心。汝昔从无量劫来,从生至死,今日得登天王之位。功德如此,不可思议,皆从修来。汝等功德成就,渐登无上道果。六通智慧,往诸下座。圣有九品,真有九品,仙有九品。卿解乎?如此等众,并是往昔开光元年,龙汉赤明,皆逐劫而来。修功立德,输转生死,入诸地狱。擭汤炉炭,刀山剑树,铜柱铁床,吞火食炭。或作畜生身,种种讫竟。今得成就,至长寿处,不生不死,湛然当住。仙王汝等须皆知,凡圣不相去离。凡人学道至仙,从仙至真,从真至圣,从圣如许积功,皆从凡人间来。譬如造台,先从下起。千里之行,始於足下。故谓功满三千,白日升天矣。
洞玄灵宝飞仙上品妙经竟#道教#
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