[音乐][鲜花][鲜花]在《人世间》原著里，原著作者梁晓声老师将自己几十年的人生智慧与感悟，全部倾注其中，把人与命运，人性的复杂性以及人生的悲欢离合，描述得异常深刻与真切。
我读了三遍原著，总结出了其中最清醒的9句话，其中囊括了人生、人性、情感。读懂了这些话，或许能够帮助我们在这人世间，可以活得更通透、更豁达。
所谓人生，原本便是一个怎么办接着一个怎么办的无休止的过程。
没有谁的人生，可以一帆风顺，如行云流水一般。
人生的旅途中，本就充斥着一个又一个问题。学业、工作、爱情、婚姻、收入、孩子、父母、健康……不同的人生阶段，面临的问题也不尽相同。
当我们解决完眼前的问题，另一个新的问题又出现在了眼前。
这是谁都无法避免的。
即便到了人生的尽头，在死亡面前，或许我们依旧在思考来生应该怎么办。
马尔克斯说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
人生，就是由无数个问题和无数个怎么办组成的。
我们不必为了纷杂的问题而苦恼抱怨，我们要做的，是认真解决能解决的，坦然接受无法改变的。人人都有一本难念的经，人人都在不断地解决各种问题中度过自己的一生。
朋友大抵是一种以同质化的命运为前提建立的友好关系。原本同质化的命运一旦出现了较大反差，即使是朋友，往往也会由羡慕而嫉妒的。如果反差巨大，不论原本多么巩固的朋友关系，也会沙化、瓦解。
友谊天长地久，是有前提的。
不是友情不够坚固，而是人心太过复杂。
当人与人之间产生了较大的差距，那么关系自然会变得微妙起来。
跨越阶层的友谊存在，但我们必须承认，这种友情并不多见。因为，能够成为朋友，要么是志同道合，可以相互帮助；要么是感同身受，你懂我的苦，我理解你的难。
更残酷的真相是，成年人的友情，往往只以利用价值的大小，来决定交往的亲疏远近。
所以，势均力敌、共同进步才是维护友情的最佳方式。
至于面对友情的最好态度则是：
有些人，不必强留，有些圈子，不必强融。
婚姻的关系，自然是有缘分在起作用的。所谓缘分，乃是由家庭的社会等级作为前提的。超等级的缘分不具有普遍性。
有人说，婚姻是要讲究门当户对的。
这种所谓的门当户对，虽不是婚姻结合的必须前提，但从某种角度来说，门当户对的结合会省去一些适应差异的过程。
对于门当户对，更准确的说法，不是指家庭门第的高低，或是家庭经济条件的优劣，而是指两个人之间，文化背景、人生观、价值观等方面的匹配程度。
路遥说：人只能按照自己的条件寻找终身伴侣。就好像种庄稼一样，只能把豆角种在玉米一块，而不能和小麦种在一起。
无论是友情，还是婚姻爱情，差异过大，都不利于其稳定性。
周秉义与郝冬梅的结合，是发生在特殊时期的个例。否则，他们的婚姻很可能在金月姬的阻止与周志刚的自尊下瓦解。
亲情——草根阶层赖以抵抗生活和命运打击的最后盾牌，在艰难时代的风霜雨雪侵蚀之下变得锈迹斑斑，极易破损。
亲情是以血脉相连为基础的情感。
这种情感，并非是坚不可摧的。
亲情最好的状态，是无论你飞黄腾达，还是穷困潦倒，它永远都跟空气和阳光一样，不求回报地呵护你，陪伴你。
但有些亲情，也会在命运的打击以及生活的磨砺之下，受到侵蚀，发生改变。误解、争吵、势利、指责、控制等等，同样会出现在亲人之间。
即便真爱，也并不像人们想象的那么坚韧，恰恰相反，往往也是非常脆弱的，甚至可能比雌雄鸟兽之间那种相依为命的关系还脆弱。
对于爱情，我们总会不自觉地付诸幻想与希望。
越是真爱，对爱情的幻想便会越多。
一旦一方不顾一切，或是付出极大的代价去追求爱情的时候，结果越容易失望。
稳固的爱情关系，是我们需要理性地看待爱情。将对爱情的想象和希望控制在极其现实的范围内。
爱情会变，是因为人心会变。
对待爱情最好的态度是，与其患得患失，不如先爱好自己。
自身的强大和优秀，会具有无限的吸引力，你的爱，你的才华，你的宽容，你的智慧，都会成为对方离不开的原因。
美好的东西，要么属于自己；要么不属于任何人，仅供所有人观赏；要么足够多，起码一半人有机会公平获得——以上三种情况都不至于让心理正常的人生气。
对于美好的东西，人人都想拥有。
当美好的东西，成为了他人的囊中之物时，人们便会产生不平衡的心理。
这种心理属于嫉妒的范畴。
嫉妒会引发诽谤、羞辱、打击甚至迫害。总之，由嫉妒衍生而来的，大多是带有负面影响或结果的东西。
嫉妒是人性，不因嫉妒而失态乃至报复是修养。我们无法做到压抑人性，但是我们可以做到有修养。
这是面对自己难以遏制的嫉妒心，最好的状态。
看清自己，总是比看清别人要难的。谁都希望看清别人，希望自己看清自己的人却不是太多。真实情况很可能是这样——自己内心里的丑恶，也许比自己一向以为的别人内心里的丑恶更甚。
人这一辈子，最难看清的，就是自己。
大多数人都不愿正视自己的本色缺陷。
最悲哀的人，莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将挑剔的目光，时时刻刻地放在别人的身上，从而获取完全没有意义的满足感。
对于不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些借口或理由，以掩饰他们自身的某些缺点。
而真正的成熟，是敢于正视不完美的自己，敢于面对自己内心的丑恶与欲望。只有这样，我们才能在自省中，不断地了解自己，完善自己，升级自己，从而收获更好的自己。
人生的意义，从来不是看着别人如何活，而是让自己好好活一场。
不少人心里都有一个容不得别人的观点存在的魔障，只要不同观点一出现，内心就会发出拒绝的指令。
每个人都有发表自己观点的权利。
当我们遇到与自己相悖的观点时，请不要着急反驳，或是如同有洁癖的人看见地板缝中塞入什么脏东西一定要挑出来倒入垃圾桶一样。
这样，我们可能会失去更全面、更理性看待问题的机会。
人生不是一场辩论赛，谁的观点占据上风，谁就赢得了人生。
世界上所有的是非对错都是由人们去评判的，只要你自己认为对，就无须过度在意别人的看法，更不要妄想别人和你有一样的见解，并为此大费口舌。
这是自寻烦恼。
底层人家的穷愁日子，像专吸人血的妖精似的。吸那些人家父母的血，与岁月争着吸。而且一边吸，一边觊觎着他们的儿女。当儿女也可以被吸血的时候，才放过他们。那时他们已行将就木。
有人说，穷是一种治不好的病。
压榨着人们的精神、身体。
这是认命者对命运的叹息。
周国平说：所谓命运包含两种因素，一种是不可支配的，一种是可以支配的。不可支配的，比如出身的贫富、亲人的早逝。可以支配的，比如后天的努力。
一个人出生在什么家庭，并不能决定他一生的经历与成就。穷人的孩子有出息，富家子弟境况悲惨，这种情况多的是。
对待人生，最好的态度是，对于自己不可支配的，就认命；对于自己可以支配的，就要拼命的努力……
[作揖][给你小心心]
我读了三遍原著，总结出了其中最清醒的9句话，其中囊括了人生、人性、情感。读懂了这些话，或许能够帮助我们在这人世间，可以活得更通透、更豁达。
所谓人生，原本便是一个怎么办接着一个怎么办的无休止的过程。
没有谁的人生，可以一帆风顺，如行云流水一般。
人生的旅途中，本就充斥着一个又一个问题。学业、工作、爱情、婚姻、收入、孩子、父母、健康……不同的人生阶段，面临的问题也不尽相同。
当我们解决完眼前的问题，另一个新的问题又出现在了眼前。
这是谁都无法避免的。
即便到了人生的尽头，在死亡面前，或许我们依旧在思考来生应该怎么办。
马尔克斯说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
人生，就是由无数个问题和无数个怎么办组成的。
我们不必为了纷杂的问题而苦恼抱怨，我们要做的，是认真解决能解决的，坦然接受无法改变的。人人都有一本难念的经，人人都在不断地解决各种问题中度过自己的一生。
朋友大抵是一种以同质化的命运为前提建立的友好关系。原本同质化的命运一旦出现了较大反差，即使是朋友，往往也会由羡慕而嫉妒的。如果反差巨大，不论原本多么巩固的朋友关系，也会沙化、瓦解。
友谊天长地久，是有前提的。
不是友情不够坚固，而是人心太过复杂。
当人与人之间产生了较大的差距，那么关系自然会变得微妙起来。
跨越阶层的友谊存在，但我们必须承认，这种友情并不多见。因为，能够成为朋友，要么是志同道合，可以相互帮助；要么是感同身受，你懂我的苦，我理解你的难。
更残酷的真相是，成年人的友情，往往只以利用价值的大小，来决定交往的亲疏远近。
所以，势均力敌、共同进步才是维护友情的最佳方式。
至于面对友情的最好态度则是：
有些人，不必强留，有些圈子，不必强融。
婚姻的关系，自然是有缘分在起作用的。所谓缘分，乃是由家庭的社会等级作为前提的。超等级的缘分不具有普遍性。
有人说，婚姻是要讲究门当户对的。
这种所谓的门当户对，虽不是婚姻结合的必须前提，但从某种角度来说，门当户对的结合会省去一些适应差异的过程。
对于门当户对，更准确的说法，不是指家庭门第的高低，或是家庭经济条件的优劣，而是指两个人之间，文化背景、人生观、价值观等方面的匹配程度。
路遥说：人只能按照自己的条件寻找终身伴侣。就好像种庄稼一样，只能把豆角种在玉米一块，而不能和小麦种在一起。
无论是友情，还是婚姻爱情，差异过大，都不利于其稳定性。
周秉义与郝冬梅的结合，是发生在特殊时期的个例。否则，他们的婚姻很可能在金月姬的阻止与周志刚的自尊下瓦解。
亲情——草根阶层赖以抵抗生活和命运打击的最后盾牌，在艰难时代的风霜雨雪侵蚀之下变得锈迹斑斑，极易破损。
亲情是以血脉相连为基础的情感。
这种情感，并非是坚不可摧的。
亲情最好的状态，是无论你飞黄腾达，还是穷困潦倒，它永远都跟空气和阳光一样，不求回报地呵护你，陪伴你。
但有些亲情，也会在命运的打击以及生活的磨砺之下，受到侵蚀，发生改变。误解、争吵、势利、指责、控制等等，同样会出现在亲人之间。
即便真爱，也并不像人们想象的那么坚韧，恰恰相反，往往也是非常脆弱的，甚至可能比雌雄鸟兽之间那种相依为命的关系还脆弱。
对于爱情，我们总会不自觉地付诸幻想与希望。
越是真爱，对爱情的幻想便会越多。
一旦一方不顾一切，或是付出极大的代价去追求爱情的时候，结果越容易失望。
稳固的爱情关系，是我们需要理性地看待爱情。将对爱情的想象和希望控制在极其现实的范围内。
爱情会变，是因为人心会变。
对待爱情最好的态度是，与其患得患失，不如先爱好自己。
自身的强大和优秀，会具有无限的吸引力，你的爱，你的才华，你的宽容，你的智慧，都会成为对方离不开的原因。
美好的东西，要么属于自己；要么不属于任何人，仅供所有人观赏；要么足够多，起码一半人有机会公平获得——以上三种情况都不至于让心理正常的人生气。
对于美好的东西，人人都想拥有。
当美好的东西，成为了他人的囊中之物时，人们便会产生不平衡的心理。
这种心理属于嫉妒的范畴。
嫉妒会引发诽谤、羞辱、打击甚至迫害。总之，由嫉妒衍生而来的，大多是带有负面影响或结果的东西。
嫉妒是人性，不因嫉妒而失态乃至报复是修养。我们无法做到压抑人性，但是我们可以做到有修养。
这是面对自己难以遏制的嫉妒心，最好的状态。
看清自己，总是比看清别人要难的。谁都希望看清别人，希望自己看清自己的人却不是太多。真实情况很可能是这样——自己内心里的丑恶，也许比自己一向以为的别人内心里的丑恶更甚。
人这一辈子，最难看清的，就是自己。
大多数人都不愿正视自己的本色缺陷。
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周国平说：所谓命运包含两种因素，一种是不可支配的，一种是可以支配的。不可支配的，比如出身的贫富、亲人的早逝。可以支配的，比如后天的努力。
一个人出生在什么家庭，并不能决定他一生的经历与成就。穷人的孩子有出息，富家子弟境况悲惨，这种情况多的是。
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[作揖][给你小心心]
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#智慧明了。多闻强识，求佛道者。如是之人，乃可为说。
若人曾见，亿百千佛，植诸善本，深心坚固，如是之人，乃可为说。
若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。若人恭敬，无有异心，
离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。又舍利弗，若见有人，
舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。若见佛子，持戒清洁，
如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说。若人无瞋，质直柔软，
常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，
以清净心，种种因缘，譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说。
若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，
乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，
如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，
如是之人，乃可为说。告舍利弗，我说是相，求佛道者，穷劫不尽，
如是等人，则能信解。汝当为说，妙法华经。
此段分述，为这么几种有条件的人，可以给他们传《法华经》。
多闻强识：见多识广，他有辩别能力。
若人曾见，亿百千佛，植诸善本，深心坚固。如是之人，乃可为说：这六句也是讲利根之人。上面六句是讲「现世利根」之人；这后六句是讲「宿世利根」之人。
若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说：这十句呢，是专门为有福慧之人可以说法。前面的「精进常修慈心，不惜身命」，是讲修福的人，他懂得行善，甚至可以不惜生命，他不会诽谤《法华经》；后面「无有异心，离诸凡愚，独处山泽」，这种人多少都有点智慧，他知道放下名闻利养，放下福报，这是慧根。
又舍利弗，若见有人，舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。若见佛子，持戒清洁，如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说：这十二句也是一对，为有惭有愧这一类的人说法。「恶知识」，包括自己的父母儿女。善友，即使对你有仇有怨，他能奉持正法即为「善」。在家修行，大部分的家庭亲眷都不信佛，你要在情执上划破界线，不要好不容易出来学点正法，一回家了又被家里人度过去了，堕入情网、情执之中却不知道惭愧。「持戒清洁，如净明珠」：用戒律来约束自己的身心，就如同保护我们自己的眼睛一样。
若人无瞋，质直柔软，常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘，譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说：这十四句前半段是自利之人，后半段是利他之人，这两种人能够传于《法华经》。前者一般没有嗔恨心，心地柔软，与世无争，何况是对修佛之人，他能够懂得自爱，独善其身；后者能以种种方便因缘说法利生帮助别人，他就是想帮助人，你能给他讲《法华经》。
若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可为说：
这二十句是讲两种人，这里看分量多大啊。「一切智」就是求「总相智」，观照为通教菩萨破有归空见空性，他一切都不执著了，就是要求明心见性。「四方求法」，可见其心真诚。「合掌顶受」，可见其心恭敬。「但乐受持」：就仅仅是为了受持大乘经典。这个大乘是唯一的《法华经》圆教一乘。「乃至不受，余经一偈」：除了《法华经》《楞严经》，其它的经他一句都不读。这与前面讲「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」，是不是一脉相承啊？
「如人至心，求佛舍利，如是求经」：有的人对舍利恭敬地无以复加，十分迷信舍利！以这样的心来求《法华经》，能得到《法华经》顶受。「其人不复，志求余经」：他再也不求其它任何一部经。「亦未曾念，外道典籍」：除了佛经，其它都是外道，专一到这种程度。「如是之人，乃可为说
若人曾见，亿百千佛，植诸善本，深心坚固，如是之人，乃可为说。
若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。若人恭敬，无有异心，
离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。又舍利弗，若见有人，
舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。若见佛子，持戒清洁，
如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说。若人无瞋，质直柔软，
常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，
以清净心，种种因缘，譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说。
若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，
乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，
如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，
如是之人，乃可为说。告舍利弗，我说是相，求佛道者，穷劫不尽，
如是等人，则能信解。汝当为说，妙法华经。
此段分述，为这么几种有条件的人，可以给他们传《法华经》。
多闻强识：见多识广，他有辩别能力。
若人曾见，亿百千佛，植诸善本，深心坚固。如是之人，乃可为说：这六句也是讲利根之人。上面六句是讲「现世利根」之人；这后六句是讲「宿世利根」之人。
若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说：这十句呢，是专门为有福慧之人可以说法。前面的「精进常修慈心，不惜身命」，是讲修福的人，他懂得行善，甚至可以不惜生命，他不会诽谤《法华经》；后面「无有异心，离诸凡愚，独处山泽」，这种人多少都有点智慧，他知道放下名闻利养，放下福报，这是慧根。
又舍利弗，若见有人，舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。若见佛子，持戒清洁，如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说：这十二句也是一对，为有惭有愧这一类的人说法。「恶知识」，包括自己的父母儿女。善友，即使对你有仇有怨，他能奉持正法即为「善」。在家修行，大部分的家庭亲眷都不信佛，你要在情执上划破界线，不要好不容易出来学点正法，一回家了又被家里人度过去了，堕入情网、情执之中却不知道惭愧。「持戒清洁，如净明珠」：用戒律来约束自己的身心，就如同保护我们自己的眼睛一样。
若人无瞋，质直柔软，常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘，譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说：这十四句前半段是自利之人，后半段是利他之人，这两种人能够传于《法华经》。前者一般没有嗔恨心，心地柔软，与世无争，何况是对修佛之人，他能够懂得自爱，独善其身；后者能以种种方便因缘说法利生帮助别人，他就是想帮助人，你能给他讲《法华经》。
若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可为说：
这二十句是讲两种人，这里看分量多大啊。「一切智」就是求「总相智」，观照为通教菩萨破有归空见空性，他一切都不执著了，就是要求明心见性。「四方求法」，可见其心真诚。「合掌顶受」，可见其心恭敬。「但乐受持」：就仅仅是为了受持大乘经典。这个大乘是唯一的《法华经》圆教一乘。「乃至不受，余经一偈」：除了《法华经》《楞严经》，其它的经他一句都不读。这与前面讲「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」，是不是一脉相承啊？
「如人至心，求佛舍利，如是求经」：有的人对舍利恭敬地无以复加，十分迷信舍利！以这样的心来求《法华经》，能得到《法华经》顶受。「其人不复，志求余经」：他再也不求其它任何一部经。「亦未曾念，外道典籍」：除了佛经，其它都是外道，专一到这种程度。「如是之人，乃可为说
【新车才跑50多公里，他不敢开了，青岛广汽传祺GS4车主称变速箱有异响和顿挫感 网上不少车主也在吐槽，厂家：并非普遍现象，变速箱有延保】
新年买新车，本该是一件高兴事，但青岛市民韩先生买的广汽传祺GS4新车刚开了50多公里，就出现了顿挫感，在高速上行驶时，变速箱还传出异响。韩先生将车送到4S店检查，对方却表示，车没有质量问题。“新车怎么能是这样？”韩先生怀疑广汽传祺GS4的变速箱有问题，上网一搜，发现不少传祺GS4车主和他一样在吐槽。
新车才跑50多公里，不敢开了
今年1月，市民韩先生在青岛一家4S店购买了一辆广汽传祺GS4越野车。“当时我对价格、配置和内部空间都挺满意，就买了这辆车。”韩先生称，从购车、缴纳税费到挂牌，一共花了13万多元。
韩先生没想到，这辆车刚上路就连续出现两种问题：他开车在市区的普通道路正常行驶，发现换挡时变速箱有顿挫感，这种情况是从一挡逐渐换到三挡的时候出现的。韩先生驾车驶上青银高速，突然听见变速箱传来“嗒嗒嗒”的异响。韩先生起初以为是轮胎碾着小石块飞进了底盘，但后来仔细听了听，感觉还是从变速箱里传来。韩先生立刻把车送到4S店检查，并报告了顿挫感、异响等情况。4S店对车辆进行检查后表示，车辆没有任何问题。
虽然4S店一再强调“没有问题”，但韩先生担心故障影响到行车安全，他不敢再驾驶这辆车了。韩先生这辆新买的车，仅跑了50多公里，此后就一直停在路边。
不少车主反映传祺GS4变速箱顿挫
“我不是不讲道理的人，这是新买的车，我希望不要再有问题。”韩先生称，他希望4S店能彻底检查车辆，将故障排除；如果多次维修或者更换无法排除故障，根据2021年7月国家市场监管总局公布的《家用汽车产品修理更换退货责任规定》，发动机、变速器、动力蓄电池、行驶驱动电机因其质量问题累计更换两次，仍不能正常使用的，汽车销售商应该更换或者退货。
韩先生告诉记者，他上网搜索后发现，遇到类似问题的车主，不止他一个。很多车主、汽修工人都在咨询或者分享传祺GS4变速箱的各种故障问题。
2020年8月15日，汽车之家网站论坛上，一名来自北京的车友发帖称，他购买的2020款GS4，行驶了1000公里，二挡降一挡时有强烈的拖拽感，行驶到2000公里时出现轻微顿挫感，行驶到4000公里时，各个挡位的顿挫感觉更明显，还会出现闯挡。帖子一发出，不少传祺GS4车友纷纷跟帖吐槽变速箱的问题。
2020年8月25日，名为“宇宙洪荒”的车主在车质网论坛发帖，咨询广汽传祺GS4变速箱顿挫应该怎么解决。
厂家称非普遍现象，变速箱有延保
3月9日下午，记者拨通了广汽传祺的官方客服电话。工作人员表示，韩先生提到的变速箱问题，并不是普遍现象。但对于广汽传祺GS4部分车型的变速箱，厂家出台了延保政策——如果车辆搭载的2014到2018年期间生产的G-DCT变速箱出现质量问题，在8年或20万公里内（以先到者为准），都可以免费维修甚至更换。韩先生车辆变速箱的问题是否属于质量问题，要以4S店或者厂家的检测结果为准。
“除了他（韩先生），为何还会有各地的车主在网上反映变速箱的问题？”工作人员称，这并不是普遍问题，只是个别问题：每个用户驾驶的感觉不一样。
如果像韩先生一样的消费者认为自己的车有质量问题，但4S店认为没有，该如何处理？工作人员表示，消费者可以拨打广汽传祺厂家的官方客服热线，问题会被提交到厂家的相关部门去核实，给消费者答复。 观海新闻/青岛晚报 记者 雷林
【硅胶产品在高温下使用，安全吗？市消保委现场测试20款硅胶产品 结果让人放心】
近几年，硅胶类厨房用具尤其是硅胶铲、硅胶模具，因材质健康安全，受到越来越多追求健康生活人群的喜爱。硅胶产品经常在高温环境下使用是否安全，是很多人关心的问题。
为了解青岛市场上销售的硅胶铲和硅胶模具质量状况，给消费者提供真实、可靠的商品信息，青岛市消保委于日前开展了硅胶铲、硅胶模具产品的比较试验。本次比较试验的样品由市消保委工作人员分别在青岛市内大型商场、超市以及京东、天猫等电商购物平台购买，共20批样品，其中10批次硅胶铲，均来自线下商场；10批次硅胶模具中，7批次来自线下商场，3批次来自线上商城。
高温实验：模拟烹饪复杂环境检测
结果：可以放心
在使用硅胶锅铲、硅胶模具时，市民最关心的问题，是“会不会有异味出来”。所以，在实验时，“总迁移量”这个项目最能精准地“捕捉”到食品接触材料中的不可挥发性物质向食品中迁移的数量。
在青岛市质检院的理化实验室中，20批次硅胶制品样品首先被送入220℃的烘箱，热空气老化10小时，模拟的是硅胶产品在日常使用过程中的高温环境。10小时之后，将20款样品取出，进行冷却，从20款样品上按照一定的实验比例分别裁取一定面积的硅胶进行制样。技术人员将裁取的硅胶浸泡在食品模拟物4个小时后，
新年买新车，本该是一件高兴事，但青岛市民韩先生买的广汽传祺GS4新车刚开了50多公里，就出现了顿挫感，在高速上行驶时，变速箱还传出异响。韩先生将车送到4S店检查，对方却表示，车没有质量问题。“新车怎么能是这样？”韩先生怀疑广汽传祺GS4的变速箱有问题，上网一搜，发现不少传祺GS4车主和他一样在吐槽。
新车才跑50多公里，不敢开了
今年1月，市民韩先生在青岛一家4S店购买了一辆广汽传祺GS4越野车。“当时我对价格、配置和内部空间都挺满意，就买了这辆车。”韩先生称，从购车、缴纳税费到挂牌，一共花了13万多元。
韩先生没想到，这辆车刚上路就连续出现两种问题：他开车在市区的普通道路正常行驶，发现换挡时变速箱有顿挫感，这种情况是从一挡逐渐换到三挡的时候出现的。韩先生驾车驶上青银高速，突然听见变速箱传来“嗒嗒嗒”的异响。韩先生起初以为是轮胎碾着小石块飞进了底盘，但后来仔细听了听，感觉还是从变速箱里传来。韩先生立刻把车送到4S店检查，并报告了顿挫感、异响等情况。4S店对车辆进行检查后表示，车辆没有任何问题。
虽然4S店一再强调“没有问题”，但韩先生担心故障影响到行车安全，他不敢再驾驶这辆车了。韩先生这辆新买的车，仅跑了50多公里，此后就一直停在路边。
不少车主反映传祺GS4变速箱顿挫
“我不是不讲道理的人，这是新买的车，我希望不要再有问题。”韩先生称，他希望4S店能彻底检查车辆，将故障排除；如果多次维修或者更换无法排除故障，根据2021年7月国家市场监管总局公布的《家用汽车产品修理更换退货责任规定》，发动机、变速器、动力蓄电池、行驶驱动电机因其质量问题累计更换两次，仍不能正常使用的，汽车销售商应该更换或者退货。
韩先生告诉记者，他上网搜索后发现，遇到类似问题的车主，不止他一个。很多车主、汽修工人都在咨询或者分享传祺GS4变速箱的各种故障问题。
2020年8月15日，汽车之家网站论坛上，一名来自北京的车友发帖称，他购买的2020款GS4，行驶了1000公里，二挡降一挡时有强烈的拖拽感，行驶到2000公里时出现轻微顿挫感，行驶到4000公里时，各个挡位的顿挫感觉更明显，还会出现闯挡。帖子一发出，不少传祺GS4车友纷纷跟帖吐槽变速箱的问题。
2020年8月25日，名为“宇宙洪荒”的车主在车质网论坛发帖，咨询广汽传祺GS4变速箱顿挫应该怎么解决。
厂家称非普遍现象，变速箱有延保
3月9日下午，记者拨通了广汽传祺的官方客服电话。工作人员表示，韩先生提到的变速箱问题，并不是普遍现象。但对于广汽传祺GS4部分车型的变速箱，厂家出台了延保政策——如果车辆搭载的2014到2018年期间生产的G-DCT变速箱出现质量问题，在8年或20万公里内（以先到者为准），都可以免费维修甚至更换。韩先生车辆变速箱的问题是否属于质量问题，要以4S店或者厂家的检测结果为准。
“除了他（韩先生），为何还会有各地的车主在网上反映变速箱的问题？”工作人员称，这并不是普遍问题，只是个别问题：每个用户驾驶的感觉不一样。
如果像韩先生一样的消费者认为自己的车有质量问题，但4S店认为没有，该如何处理？工作人员表示，消费者可以拨打广汽传祺厂家的官方客服热线，问题会被提交到厂家的相关部门去核实，给消费者答复。 观海新闻/青岛晚报 记者 雷林
【硅胶产品在高温下使用，安全吗？市消保委现场测试20款硅胶产品 结果让人放心】
近几年，硅胶类厨房用具尤其是硅胶铲、硅胶模具，因材质健康安全，受到越来越多追求健康生活人群的喜爱。硅胶产品经常在高温环境下使用是否安全，是很多人关心的问题。
为了解青岛市场上销售的硅胶铲和硅胶模具质量状况，给消费者提供真实、可靠的商品信息，青岛市消保委于日前开展了硅胶铲、硅胶模具产品的比较试验。本次比较试验的样品由市消保委工作人员分别在青岛市内大型商场、超市以及京东、天猫等电商购物平台购买，共20批样品，其中10批次硅胶铲，均来自线下商场；10批次硅胶模具中，7批次来自线下商场，3批次来自线上商城。
高温实验：模拟烹饪复杂环境检测
结果：可以放心
在使用硅胶锅铲、硅胶模具时，市民最关心的问题，是“会不会有异味出来”。所以，在实验时，“总迁移量”这个项目最能精准地“捕捉”到食品接触材料中的不可挥发性物质向食品中迁移的数量。
在青岛市质检院的理化实验室中，20批次硅胶制品样品首先被送入220℃的烘箱，热空气老化10小时，模拟的是硅胶产品在日常使用过程中的高温环境。10小时之后，将20款样品取出，进行冷却，从20款样品上按照一定的实验比例分别裁取一定面积的硅胶进行制样。技术人员将裁取的硅胶浸泡在食品模拟物4个小时后，
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