【拥抱春天 成就梦想——写在攀枝花开发建设57周年之际】
今天，是攀枝花市57岁生日。
在这个特殊的日子里，回望过去，展望未来，我们不仅领略到城市的荣光，更明了攀枝花蝶变背后的艰辛，亦会对“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”有着更深刻的体会。
为了创造幸福，攀枝花一代代建设者们薪火相传，昔日的“七户人家一棵树”，已成为金沙江畔的一颗璀璨明珠。
在全面建设社会主义现代化的新征程中，我们又当如何披荆斩棘？
市委十一届二次全会进一步明确：大力实施“三大战略”，统筹做好“三篇文章”，积极构建“三个圈层”经济地理空间，奋力构建产业、城市、交通发展新格局，加快建设川西南滇西北现代化区域中心城市。
去冬今春，从省委书记彭清华莅攀调研，到省委十一届十次全会、《中共四川省委关于以实现碳达峰碳中和目标为引领推动绿色低碳优势产业高质量发展的决定》，再到市委十一届二次全会、市委“一三三三”总体发展战略、《中共攀枝花市委关于打造氢能产业示范城市为引领推动绿色低碳产业高质量发展的意见》，省、市召开的重大会议、出台的重要文件，都释放出一个强烈的信号——攀枝花迎来发展的春天。
身处这样一个充满机遇和梦想的时代，我们更应明了朱光潜先生的座右铭：此身、此时、此地——此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
我们能拥抱春天，成就梦想吗？这取决于我们以此身、于此时、在此地的所作所为。
回到57年前，无水、无电、无路、无车、无住房。在那样艰苦的条件下，钢铁基地如何建设？强国之梦何以实现？面对历史之问，先辈们坚持“此身、此时、此地”，把不确定变成了确定，把“呆矿”变成了宝藏。
“不想爹、不想妈、不想孩子不想家，一心想着攀枝花，不出铁水不回家。”——这是“此身”。
“最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。”——这是“此时”。
“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的“三线精神”照耀下，被誉为“世界冶金史奇迹”的象牙微雕钢城从席棚设计院走进现实——这是“此地”。
正因这份坚持，心火得以点燃，信仰照亮征程。今年，我们将迎来党的二十大和省第十二次党代会，现代化区域中心城市建设也将开启新的篇章，此时此地的我们每个人，都是新征程上的火炬手、燃灯者。做好此时此地能做的事，就是对过去、对现在、对未来最好的酬答。
拥抱春天，成就梦想，信仰是前行的灯塔。人无信仰不立，国无信仰不强，有信仰才能找到事业发展的方向。打造氢能产业示范城市、建设川西南滇西北现代化区域中心城市，是省委赋予攀枝花的重任，也是全市人民的殷切期盼。我们要准确把握其核心要义与实践要求，完整准确全面贯彻新发展理念，努力形成攀枝花发展的探索性、创新性和引领性成果，唱响高质量发展的主旋律，走好全面建设社会主义现代化的每一步。
拥抱春天，成就梦想，信心是最强的力量。全面建设社会主义现代化攀枝花新征程，是一个脚踏实地的奋斗征程、改革创新的探索征程、薪火相传的接力征程。我们只要坚定信心、保持定力，增强识变之智、应变之策、求变之勇，抓住历史之机、时代之机，就能在创新中把握确定性，在改革中增强确定性，就一定能在新的征程中大展宏图、大有作为。
拥抱春天，成就梦想，拼搏是唯一的答案。新的起点，是又一个轮回的开始。攀枝花有勤劳智慧的知识分子、科技人员、产业工人和“新农人”，有诚信守法、勇于创新的企业家，有知重负重、担责尽责的党员干部……攀枝花的今天，是大家披荆斩棘、无惧风雨，撸起袖子干出来的；攀枝花的明天，还要靠每一个攀枝花人以虎虎生威的雄风、生龙活虎的干劲、气吞万里如虎的精神继续书写。
一年之际在于春。人们在春天播下新种子，也种下了新一年的希望。愿我们每个人不负春光，不负岁月，在新征程上续写更多更精彩的“春天的故事”。
今天，是攀枝花市57岁生日。
在这个特殊的日子里，回望过去，展望未来，我们不仅领略到城市的荣光，更明了攀枝花蝶变背后的艰辛，亦会对“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”有着更深刻的体会。
为了创造幸福，攀枝花一代代建设者们薪火相传，昔日的“七户人家一棵树”，已成为金沙江畔的一颗璀璨明珠。
在全面建设社会主义现代化的新征程中，我们又当如何披荆斩棘？
市委十一届二次全会进一步明确：大力实施“三大战略”，统筹做好“三篇文章”，积极构建“三个圈层”经济地理空间，奋力构建产业、城市、交通发展新格局，加快建设川西南滇西北现代化区域中心城市。
去冬今春，从省委书记彭清华莅攀调研，到省委十一届十次全会、《中共四川省委关于以实现碳达峰碳中和目标为引领推动绿色低碳优势产业高质量发展的决定》，再到市委十一届二次全会、市委“一三三三”总体发展战略、《中共攀枝花市委关于打造氢能产业示范城市为引领推动绿色低碳产业高质量发展的意见》，省、市召开的重大会议、出台的重要文件，都释放出一个强烈的信号——攀枝花迎来发展的春天。
身处这样一个充满机遇和梦想的时代，我们更应明了朱光潜先生的座右铭：此身、此时、此地——此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
我们能拥抱春天，成就梦想吗？这取决于我们以此身、于此时、在此地的所作所为。
回到57年前，无水、无电、无路、无车、无住房。在那样艰苦的条件下，钢铁基地如何建设？强国之梦何以实现？面对历史之问，先辈们坚持“此身、此时、此地”，把不确定变成了确定，把“呆矿”变成了宝藏。
“不想爹、不想妈、不想孩子不想家，一心想着攀枝花，不出铁水不回家。”——这是“此身”。
“最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。”——这是“此时”。
“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的“三线精神”照耀下，被誉为“世界冶金史奇迹”的象牙微雕钢城从席棚设计院走进现实——这是“此地”。
正因这份坚持，心火得以点燃，信仰照亮征程。今年，我们将迎来党的二十大和省第十二次党代会，现代化区域中心城市建设也将开启新的篇章，此时此地的我们每个人，都是新征程上的火炬手、燃灯者。做好此时此地能做的事，就是对过去、对现在、对未来最好的酬答。
拥抱春天，成就梦想，信仰是前行的灯塔。人无信仰不立，国无信仰不强，有信仰才能找到事业发展的方向。打造氢能产业示范城市、建设川西南滇西北现代化区域中心城市，是省委赋予攀枝花的重任，也是全市人民的殷切期盼。我们要准确把握其核心要义与实践要求，完整准确全面贯彻新发展理念，努力形成攀枝花发展的探索性、创新性和引领性成果，唱响高质量发展的主旋律，走好全面建设社会主义现代化的每一步。
拥抱春天，成就梦想，信心是最强的力量。全面建设社会主义现代化攀枝花新征程，是一个脚踏实地的奋斗征程、改革创新的探索征程、薪火相传的接力征程。我们只要坚定信心、保持定力，增强识变之智、应变之策、求变之勇，抓住历史之机、时代之机，就能在创新中把握确定性，在改革中增强确定性，就一定能在新的征程中大展宏图、大有作为。
拥抱春天，成就梦想，拼搏是唯一的答案。新的起点，是又一个轮回的开始。攀枝花有勤劳智慧的知识分子、科技人员、产业工人和“新农人”，有诚信守法、勇于创新的企业家，有知重负重、担责尽责的党员干部……攀枝花的今天，是大家披荆斩棘、无惧风雨，撸起袖子干出来的；攀枝花的明天，还要靠每一个攀枝花人以虎虎生威的雄风、生龙活虎的干劲、气吞万里如虎的精神继续书写。
一年之际在于春。人们在春天播下新种子，也种下了新一年的希望。愿我们每个人不负春光，不负岁月，在新征程上续写更多更精彩的“春天的故事”。
几次提起胡旋舞
必须想起于赓哲老师
其实唐代
女子胡旋舞，男子跳的是胡腾舞呀
亲王后续也写了
杨贵妃吃的荔枝到底从何而来，历来有三种说法：岭南、福建以及四川涪州。关于这三者的辨析，很多学者已有专业文章。如于赓哲老师的《再谈荔枝道：杨贵妃所吃荔枝来自何方》、惠富平老师的《奇果标南土—中国古代荔枝生产史》等
我一直以为是从四川一骑红尘妃子笑，很早看过走遍中国人文纪录片，
四川自古以来有一条荔枝道。
[彩虹屁]
上一本长安十二时辰出现了四起四落良相李泌少年时代，
这本小说明显是冲电视剧拍摄来的，配角出现了独断专行欺负郭子仪的大宦官鱼朝恩的少年时代。
[白眼]
必须想起于赓哲老师
其实唐代
女子胡旋舞，男子跳的是胡腾舞呀
亲王后续也写了
杨贵妃吃的荔枝到底从何而来，历来有三种说法：岭南、福建以及四川涪州。关于这三者的辨析，很多学者已有专业文章。如于赓哲老师的《再谈荔枝道：杨贵妃所吃荔枝来自何方》、惠富平老师的《奇果标南土—中国古代荔枝生产史》等
我一直以为是从四川一骑红尘妃子笑，很早看过走遍中国人文纪录片，
四川自古以来有一条荔枝道。
[彩虹屁]
上一本长安十二时辰出现了四起四落良相李泌少年时代，
这本小说明显是冲电视剧拍摄来的，配角出现了独断专行欺负郭子仪的大宦官鱼朝恩的少年时代。
[白眼]
#好诗好词好文章[超话]#
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
✋热门推荐