走遍了千山万水,才发现寻一处落脚点很难;

穿越了人潮拥挤,才感觉找一个说话的人不易。

人需要一个家,无论大小,温暖即可;

心渴求一个伴,不分远近,懂得足够。

无拘无束,才能畅所欲言;两两相知,才能心心相印。

笑可开怀,不担心被嘲笑;哭能流涕,不怀疑被丢弃。

一个能让你真正做自己的人,才是最懂你的人。

真正懂你的人,懂你的假装强势,懂你的欲言又止。

当所有人被你的笑容蒙蔽时,某个人,会看到你眼里的痛;当你打造出强大的外表不懈坚持时,某颗心,会为你的坚强担忧。

人都有软肋,不会轻易坦露;心都有苦衷,不是谁都能懂。你忧心忡忡,谁总安慰心疼;你丢盔弃甲,谁却不离左右。懂你的人,是你心安的理由,是你慰藉的港口,更是你不再孤单的源头。人生,不可能重来;感情,经不起徘徊。心若在,就让爱在;时光在,就让感情在。不分开的,才是真爱;不放手的,才够朋友!世界上最令人感动的事,就是有人为你做了很多,却没有任何要求。那种爱不尽不休,是心甘情愿的付出;那种情不离不弃,是无怨无悔的守候。有事愿为你出头,是交心的朋友;有话总能去交流,是性格的相投。

这样的朋友,虽不在左右,却胜似手足;这样的感情,虽不是爱情,已超越爱情人,!很多时候都会感到孤独。身孤独,缺少的是陪伴;心孤独,没有的是归宿。坚强的外表下,隐藏着一颗脆弱的灵魂;掩饰的笑容里,伪装着看不透的心情。心再坚强,情感也需要慰藉;人再完美,精神也需要知音。若有人能陪,就是莫大的满足;若有心能懂,便是最好的幸福。有一种守候,是默默的付出;有一种陪伴,是静静的不语。也许未曾留下只言片语,却在用心的品读;也许不想惊扰了心灵,但却感动了生命。

深沉的爱,于无声处感受;浓厚的情,于无形中领悟。越是平凡的陪伴,越温暖;越是简单的相处,越长远。真正的缘分是日久生情,才有所谓的懂;真正的感情是相互包容,才有所谓的融。相识,必然知味;相知,必然知心;相处,必然知情。心贴心,情才能生情;心交心,情才能换情。相逢何必曾相识,珍惜之意在于人,更在于心。真正的感情,不必刻意去周旋,不会因时间而变迁。浅的是缘分,深的是情分;远的是身影,近的是心灵。用一分真,换取一颗心;凭一颗心,赢得一份情。人心其实并不远,只要心心相印;缘分其实并不难,只要惺惺相惜。

在时光深处,倚一树梨花,浅拨离弦;而朗月在天,清辉流泻,落满呓语如禅。
一直以来,默然独行,为一个名字,风生水起,百转不息。在梦里执守一场地老天荒,与你并立在水云深处,花开万树,风月温柔。
内心的萌动,洒满花香的馨柔;满目的柔情,缠绕你的心房;盈盈相望,忘却尘世炎凉。
而醒来,不过梦一场。想要对你说声什么,却一切都来不及,你已瞬间远去,我只能独自微笑,给自己一个荒凉的拥抱。指尖的纯白芬芳,不过是梦的余香。
纤指,轻抚过时光的弦;心间,开出寂寞的花;轻舞,梦的霓裳,在月光河上轻吟浅唱。
将思念的种子种在来生的记忆,飘飘于尘寰之上,遗世独立,芳华自许,听风自耳畔掠过,温柔的悸动,似荷蕊绽放心尖。
月浅灯深,何处故人,用记忆的浓墨点染一岸烟柳,片片飞红,落在无望的红尘,余下的皆是一片空濛,如云,似雾。
山重重,水复复,思念一程又一程,却不见归途。
心中的寂寥,指尖的疼痛,蝴蝶在苍茫的海上飞渡,低吟着一曲绵长的哀歌。
风托举着蝶儿透明的泪滴,却终于滑落,变成了沧海的一粒星澜,无声无息。我的呼唤在一株株纤细的蒹葭里不断生长,终于长成一片苍茫。
用梦做舟楫,载着满船星辉随诗经溯流而上,拥抱我洁白的理想。遍野的蒹葭燃烧,慢慢燃尽我的渴望,却渡不过你的水中央。幽幽风起,轻送蝶儿的清怨;枕边,落下梦的呢喃。一声声呼唤,却被风吹散。
天尽头,可有我停泊的港湾?月色中,笛声惊起一庭落花,一天流云,仿佛一曲梦的挽歌,越过万水千山,抵达思念的彼岸。却瞬息无声,思念成灰,随风跌落,垂首,泪千行。

在这样的时刻,我安静得像一棵树,站在初夏傍晚清逸的空气里,而一些梦想就像浮在我眼前的花朵,潋滟生姿,触手可及。
我的心神氤氲在时光的香气里,等待星光闪烁,月亮升起。
这是一条心灵的小溪,映下流年深深的倒影;这是一场梦的呓语,流淌着红尘内外的悲喜;生命,在这里如昙花一现地绽放,如此短暂、忧伤而美丽。
缠绕在我心头的,是你的细语;荡漾在我心底的,是你的柔情。醉在梦与醒的边缘,你是我的魂梦依依。
我是这般执意于纯粹真诚的女子,我所有逆流而上的心结,皆为寻一份梦的完整;而你我的地久天长,已经流转千年,或许不在今生,亦不在来世,是三生石上镌刻的沧海桑田。
挽一帘幽梦,沐皎皎月华,为你涉水而来。你一抹柔波轻注,我还你巧笑嫣然;你临风横笛,我为你轻舞翩翩;抑或拈花一朵,与你相视莞尔,倚在月光之下,静看流光在澄澈的心海飞舞如霞,旖旎成画。
梦里,时光静好,馨香如莲,悠长如许。
亦知,无论自己有多痴狂执迷,内心有多少风生水起,终不过是沧海之一粟,灵魂在漂泊中寻找一个停靠的渡口,除了自己,谁也不能将自己救赎。
而我亦不在哀伤处停留,只在千山外用思念张望你的天涯,让灵魂轻若飞羽,在梦里滑翔,不断飞起,又落下,在一种飞翔的姿态里,化入时间的永恒。
我以内心渺小的力量,去对抗时光的苍白;我用指尖的流砂,打磨心灵的光华,让它莹润光洁;我扬起梦想之舟,来泅渡自己,迎接明月清风。
我向光阴深处行走,以更天然纯净的姿态,拥抱爱,拥抱自己,拥抱天空和大地。在心里开一朵莲花,满世界都是纯纯的微笑。
凌波,踏上那条月光粼粼,诗意流淌的河流。
两岸,是青青碧草和悠悠花香。远处,有我蓝色的山峦,你在那山后向我温柔凝眸。
我临流照影,衣袂翩然,在浅吟低唱中,缓缓释放自己的爱和哀愁。
忘记时光,忘记生死,忘记尘世的起落浮沉,忘记过往的缠绕纠结,让梦想引我不断飞起,在月光之上,云海之巅,滑翔,在万花之蕊,采撷灵之芬芳。
安于宁静,拒绝浮华,让往事淡淡随风,只留住记忆的清芬,聆听岁月的回响。
发丝在微风中轻扬,舞步在月下翩跹,白衣飘飘,心事流转,抖落浮世尘埃,轻拈心香一瓣,清辉脉脉,婵娟无语。
安然,恬适,寂静,欢喜,无论你在彼岸,抑或千里。

我的眼睛盛满忧郁,心在梦与梦间轮回,年华在风中凋零,万千韶华留我独醉。幻海生情,梦底成痴,遇见的欢喜,灵犀的交集,恍若旧时相识。剪一段月光,洗去尘世风霜,用最纯净的目光,与你对视,为你拈花填词,倚帘吟香,在月下轻舞飞扬。而时空的错落,红尘的阻断,将千年一梦的缱绻,变成落英飘飘的春意阑珊。
你的告别,亦是那般云淡风轻。斜日下,冷风中,你的白衣胜雪,轻轻流走成远空的一片云彩。曾经的诺言,如远山绚丽的流岚,美丽苍凉,不盈一握。转身,便是山遥水远,沧海桑田。
我隔着一帘风雨,一岸烟波,看千帆过尽,残香零落,抚摩昨日的笑语盈盈,如同隔世的温暖。
我迎着你的往昔走去,带着微笑奔赴昨日的约期,拥抱一场彻骨的冰寒。虚妄的情怀,如花的誓言,没有归途的眷恋。
乘醉揽东风,花月独朦胧。文字可以让时光倒转,温情重现,却不能掩饰蚀骨的遗憾,恣肆与美丽,疼痛与伤感,往昔以最温柔的姿势,轻轻把梦的伤口割裂,流了一地冰蓝的血。
谁言落红无情物,微雨中,片片飞红分明挂着点点泪痕。只是流水和时光一样无情,飘走飞花,载却离愁,只留风声月影徘徊在故楼。
风吹落花轻似梦,谁隔帘拢黯凝愁。在虚空里伸出手,纵横的纹路是宿命的锁,谁能握住昔日的温柔。
生命只是一场不归的盛宴,所有的绚烂如烟花一样流光溢彩,亦如烟花一般寂寞流散,余下的日子,我们只有默然或怀念,挣扎或沉湎。
你可知在暮色苍茫的时分,一个白衣飘飘的女子,拈花执笔,为你伫立在千年的蒹葭水岸,聆听在心海深处那缕缕不落的琴音。一直站到白露成霜,蒹葭泛黄,把自己伫立成一朵莲花,开在水中央,凝固成一世的守望。
这万丈浮尘之上游离着几多遗憾,层层叠叠的光阴里写满沧桑,你是我无法忘却的隔世清欢,花月流年。
静寂的流光,如水的月华,无边的幽谧轻寒,漂浮着我的笛音,涤荡着我的清愁,而你永是我心头那一滴疼痛而灼目的冰蓝。
也许,很多年以后,站在落木萧萧的秋风里,你的天空亦会随落叶飘来一枚枚无字的诗笺,浸满一个女子的思念.隔着杳杳时空,你或许在瞬间忆起那个澄若秋水的女子,且为之泪落潸然。
而我,会一直在时空这端,自掌中飞起蝴蝶的轻盈,在指尖绽放花儿的美丽,静静穿越生命的虹彩,轻舞一段梦里流光,把所有美妙的瞬息凝成永远。 https://t.cn/RyhYFYz

唯有净土一门可通入路,唯有念佛法门可以度脱生死!

为什么说复兴净土宗为当今佛教的时代课题?

有五点缘由:

第一,由经证:
什么是经证呢?就是佛在经里面说的。《无量寿经》说:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。”佛已经悬记,将来末法时代,“唯有净土一门可通入路”,唯有念佛法门可以度脱生死。

到末法时代久远的时候,还能够利益众生,这就是净土宗的长远性,它契合时代根机。所以,有必要复兴净土宗,这是永恒的时代命题。

第二,由两千年中国佛教“诸宗归净”的历史:
这段历史有它的相续性、连贯性。各宗各派回归净土之后,下一步棋往哪走,趋向哪里?显然是要从净土门走,那就要把它振兴、弘扬出来。这样,历史的脉络、承接的关系就非常清晰了。

第三,由佛教存亡之关键:
佛教是生存还是灭亡,关键在哪里?关键是众生能不能得到佛法解脱成佛的利益。

佛教传到中国两千多年,和中国的文化、民俗融为一体。但现在的状况怎么样呢?佛教的弘扬萎缩,反而其他宗教发展非常快。讲理论,讲智慧的深度、广度,讲心量的广阔,没有哪个宗教能和佛教比。

佛教有这么好的理论,为什么弘法没有相应的效果?因为脱离了群众,不能让人当生得到解脱成佛的利益。有些学说似乎没有什么道理,但是它弘扬得很成功,这对我们有所启发、警醒。

佛教存亡的关键就维系在净土宗,就维系在善导大师的净土思想。如果这个没有了,佛教也就没有了,只能在那里说说“人间净土”了。

“人间净土”是个美好的愿望,但那是不可能实现的。有什么证据呢?如果要实现人间净土,佛陀是最有权威的,佛陀的时代是最有可能实现人间净土的。因为佛在世,诸大菩萨、诸大阿罗汉都在,那是圣人非常多的时代。

以释迦牟尼佛那样的智慧,那种教化众生的力量,他提倡“人间净土”了吗?没有!他说:“众生闻者,应当发愿,愿生彼国。”这就是证明,众生的根机和净土法门契合。

而且,佛陀悬记佛法的走向,从正法、像法到末法,直至灭法,这是一个衰退史。

在科技方面,是进步史,越来越进步;而在人文方面,不管是佛教,还是道教、儒教,都是衰退史。道教有人超过老子吗?不可能。儒教有超过孔子的吗?不可能。

现在有人提倡建立“人间净土”,那是佛教没有出路时才讲这些。当然,很多事情都有两面性,这也是大德们为了佛教复兴开辟出一线生机,想要挤出一条路来。当然,这不是一条出路,可以说是权法,是暂时的方便。

而我们有看家本领——善导大师的净土思想,那为什么不来弘扬呢?它能够让佛教振兴、繁荣,能够让众生得到解脱成佛的利益。所以,这是佛教存亡的关键,是时代的课题。

第四,由现时众生的根机:
弘扬佛法,无论如何有两点不能离开:上契佛理,下契众生,就是所谓契理契机。诸大乘经典是佛所讲的,当然契理;而之所以没有达到预期的功效,就是在于契机——契合时代众生根机这一方面。

现在时代众生的根机,和唐宋时代比,唐宋时代参禅开悟的人那么多,现在能找到几个?所以没法相比。现在时代众生的根机更加相应于净土法门,所以净土法门必然要复兴,必须要复兴,这成为一个时代课题。

第五,由现代“他力”特色:
我们观察这个时代,现在进入了一个分工合作的时代,缘起法则在这个时代显示得特别清楚,这也印证了佛教缘起的真理。

打开电脑就和整个世界连成一体,小小的电脑就藏了整个世界,都在里面,全息的:这就是缘起。

佛陀救度我们是缘起,靠阿弥陀佛的增上强缘,让我们念佛往生西方极乐世界。

现在的时代就是他力时代,还有什么自力?过去衣服自己做,种田自己种,纺线自己纺,三顿饭自己做,什么事都自己做。

现在干什么都靠大家,分工合作,靠他力:早饭出去买来吃就行了;洗衣服送干洗店、用洗衣机;大家都不写信了,发电子邮件,而且还群发;说话用手机;出门靠他力——坐车;通讯、信息、网络等等,全部靠他力。

现在很多事情要签字,比如到银行去刷卡,签字。这都是显示阿弥陀佛,到处都在弘扬阿弥陀佛。我们到极乐世界不就是刷卡吗?六字名号一刷,过了,通关,到极乐世界去了,就是刷卡嘛。

比如进入这栋大楼,有卡,“嘀”的一声门就开了,可以上去了;没卡,头撞破了也进不去。

要去西方极乐世界,善导大师说:“极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。故使如来选要法,教念弥陀专复专。”六字名号卡中卡,唯有“刷卡”能往生,往上一放,门就打开了,往生有分了!

现在到处都在显示净土法门的易行道。一卡在手,可以走遍世界。到银行去签字,人家不问你是什么人,只认签字,签字符合笔迹,马上付款给你。

往生西方极乐世界也是要签字的,六字名号“南无阿弥陀佛”签上了,签上就有效。你还在那说:“师父,我还不行,不够资格,烟还没戒掉。”不管那一套,签完字就是你的。

你来到银行里面,人家会管你是否抽烟吗?会管你长得漂亮不漂亮、穿什么衣服吗?这些都不管,签了字就付款。

从现今时代众生的根机来看,净土法门在现代尤其要复兴,这是一个时代课题!希望大家多思考,多着力。

净宗法师《净土宗概论讲记》
(未完待续)

爱你的人,不会让你输的一塌糊涂;
疼你的人,不会让你眼角挂着泪珠;
懂你的人,不会让你感到孤单无助。
凡是在你落寞时,困难时,痛苦时,转身而去的,都一时热情的人;
只有在你伤心时,需要时,失意时,不离不弃的,才是一世深情的人。
看人不要看表面,内心真诚最重要;
想要找你的人,走遍了全世界也能找到你;
愿意等你的人,等到了年华老也会等着你。
中途下车,不是风景不够美,而是用心不够真;
半路转身,不是缘分有多浅,而是感情没多深。
陪你笑的人,不一定能陪你哭;但陪你哭的人,一定会陪你到笑。
别为放弃你的人流眼泪,不值得伤悲;别为失去的情再追悔,没必要沉醉。
经历一些事,总能看清一些人;看清一些人,总能悟透一些情。
记住一句话:爱你的,不会走;不爱你的,留不住!


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