所有能使人爱，所有可以热爱的……都内涵深刻的灵魂。凡酷爱画之人，心皆安于纸上，也近人，与人一层不隔，性情柔和细致。他们真正的热爱艺术的底色，是单纯。不亵渎和利用艺术，而把真正叫做艺术的美展现给世界。
艺术家们要把人物画像体味在一张簿簿的宣纸上，或者各种画板上，最精妙的表现一定是在眼神上。人心最真实的显现，一眼看透，或扑朔迷离。
观看《最后的晚餐》，从众多门徒中，各种神情塑造出全身的神态。当耶SU忧郁地对12门徒们说："我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！"其中有一个门徒不寻常态的神色，你是否能认出那就是犹大。你如何从画中认出他，重要的一处就是神色，眼神泄露出的神色，阴暗、奸诈，那一刻的警觉，心机、惊慌躲闪的目光。这样复杂的表现都在一双眼神里，艺术家将其显现的意味深长。

人常说以相貌取人，不是没有道理，人心复杂，所以画人的神色是最难的，这个神色大都集中在眼睛的表现上。面部表情再丰富，遮盖不住眼神，比如常说"笑面hu"，人们看见虎笑，并不会去除他对虎的恐惧，是虎的威猛眼神，而非向上咧笑的血盆大口，它对你笑了，它眼珠的凶相又告诉你，你会被它吃掉，狼的笑会更让人恐怖，它们的凶性有个共同处，都在眼晴上露出来，它是修不来的，那是天性。画家要掌握的就是，这一处的妙笔，如何点睛。

同样，一个人的神色心思，也全在眼里的眼珠上……相卦上说，眼即神，是心相。所以画家画一个人的内心，必要在眼睛上小心。黑眼珠小露着贼相的大都不好，面笑眼贼珠寒，属恶阴。温善的人眼神自然的善意，脸不笑眼都会笑，笑面hu正相反。正直的人眼神不躲闪，敢于直面于人，内有恶者，眼神漂忽不定，也是天性。

画人相是最复杂的了，所以我更喜花鸟画，天真，玩态，皆与自然天性中自由……少与人交道，多与花草相和。
兰花，淡雅，幽独，味香芬远弥馥，身离喧嚣，藏于幽谷，亦长于庭台高阁，品性皆清雅高洁，有不俗，有芊芊，有玉白。所以有谦谦君子之称，使人喜爱。

#情感[超话]#
一花一画皆入诗

中国有十大名花：梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、荷花、桂花、水仙。千百年来一直为世人所钟爱，不仅令众多文人墨客挥毫、吟诵，更成为一种人格品性的文化象征。
04 、君子之花——兰花

《兰花》

【明】孙克弘

空谷有佳人，

倏然抱幽独。

东风时拂之，

香芬远弥馥。

兰，盛开高山顶上，

深岩深涧稠香。

空谷幽兰，孤芳自赏。

华严经疏序讲解#（33）（七）无染义：华的本身清淨无垢，如莲华出于汙泥不染，出于清水不沾；喻佛行愿，恆与定俱，处浊恆清，远离诸垢，即十度中的禅度。
（八）巧成义：华之用途极广，居家旅行，喜庆举丧，皆需要用华点缀；喻佛所修德业，利他众行，善巧成就，即因行十度中的檀度。
（九）芬馥义：华香芬芳馥毓；喻佛众德住持，流香弥远，即十度中的力度。
（十）开敷义：华儿盛开，灿烂无比；喻佛种种德行荣敷，心华灿烂，是十度中的精进度。
「严」是庄严，严饰。佛以因行十度的因华，庄严成就佛果十身，华是能庄严，佛果是所庄严，若因若果，若能若所，无不庄严。
华严疏钞说严亦有十义：
（一）以因严果以成人，是由因显出果义。
（二）以果严因以显出胜，成果之后，能令一一因行皆无边际，即题中「佛华严」三字。
（三）以人严法以显出用，是显明佛旷劫修因，方显法身之体用。
（四）以法严人以显圆，若不得法之体用，因果不能圆妙，即题中「大方广佛华严」等六字。
（五）以体严用令周遍，如用不得体，不能周遍。
（六）以用严体而知本，若无大用，不能显体本之广大，是题中「大方广」三字。
（七）以体严相而知妙，谓相若有体即入重重无碍。
（八）以相严体以明玄因，无相不显体之深玄，即「大方」二字。
（九）以义严教超言念，由所诠义理难思，故知能诠之教离言绝相。
（十）诸用互严以融摄，如禅非智，无以穷其寂，智非禅，无以深其照等。
如是以因果，体相用，及教义等互严，以显佛之性德，行德，果德，皆圆融无碍，微妙难思，因名严。未完待续！（意通） https://t.cn/z8Atr5h