上师是超越距离的,无论上师他的身体,是离你近或者远,都无有差别。因为当你以虔诚的信心忆念上师的功德,并且停止寻思上师可能存在的缺点或过失,那上师将一直都与你同在。
依止上师,又或者说,依靠上师,并不是指简单地靠近上师或是和他一起生活、常常围在他身边。而是指忆念上师的慈悲,圆满上师的心愿,以及对上师的功德生起不退转的信心。
不管上师距离有多远,要避免对上师有不好的想法,不要去看上师的缺点,要看上师的优点而生起信心,常常忆念上师的恩德,并且依 教奉行。这就是真的依止上师,不然即便是在上师的面前,也不算是依止上师。
所以不让自己忘记上师的方法是什么?就是观想上师在头顶等等的“上师相应法”,“上师相应法”就是不忘上师的办法,它并不只是一种仪式或是仪轨,主要是透 过观想的方法永不忘师,如果心不忘记上师,即便口不念诵也无妨,不修“上师相应法”也行。主要是不要忘记上师。
有人会觉得,我看到这 位上师,我不太喜欢他,他讲话的方式我也不太喜欢,所以他不是一个好上师。如果是以这种方式,觉得这位上师不合自己心意,和自己的性格不合,就把这位上师 视为不具德的上师,或是有过失的上师,这会不会太过草率了呢?平常我们去区分善恶,总是以自己的角度,以自己认为正确的方式去作判断选择,而非以一个真实的理由,或者中立的角度去观察。
所谓的皈依处,那些具足断证功德的上师们,为什么有的我们可以生起信心,有的我们却无法生起信心呢?这并不是因为他们功德的大小,才让我们的信心也有大小 之分,主要是因为,我们在宿世的因缘中对皈依处,我们与此上师是否有结法缘,是否有结善缘。因此,今生才会对这些即使是断证功德同等的上师,出现信心大或 小的区别。
即便自己对一位具德的上师无法生起信心,也不要将此上师视为是一位不具德的上师,或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因,而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛,也就要皈依十方三世一切诸佛,而并非去分别说,这是我们的佛陀,这是我所皈依的佛陀……,只是皈依少数的佛,而不去皈依其他佛。如此,自己也就不具足皈依佛的学处,皈依的学处也就出现问题了。
对于具德的上师,即使我们无法对他生起信心,也不应对他生起邪见,更不能去相信他人的传闻而去毁谤他,反而要去颂扬他,让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想:这样一位具德的上师,这么殊胜的皈依处,我竟然不能对他生起信心!这都是因为我的罪障,也是我受烦恼所蒙蔽,要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持,去念诵忏悔文或忏悔的咒语。
在念诵和祈请的时候,最关键、重要的就是内心的想法是否清净,你是不是具备了虔诚?佛菩萨不会根据谁烧的香比较粗,或者哪个人供的灯比较大,来决定要听谁的祈请。那个灯点的比较大的、亮的,我要先听他的,或者排队他是VIP是贵宾,所以,来来来,我先帮他。不会的。
所以,实际上,无论是什么样的众生,对他祈请,他是同一瞬间都能够听到、了解到,没有谁先谁后的问题,也没有谁是主要的、谁是次要的这样的分别,没有。他刹那间就知道众生的苦乐。所以没有这种先后、主要次要的分别。
总之,从佛菩萨的角度来说,不仅仅是我们和佛菩萨之间,没有我们这样的分别,同时,他甚至也不会把某一个众生和另一个众生区分开来。所以,事实上他们从来没有把我们当做过外人,都是当成自家人。
但问题是我们自己太没有信心了,或者是见外了、没信心了,所以才会把佛菩萨单独地摆出来、供在高处,这样去仰望。而也就在那一刻开始,他被我们供出去之后,我们就会觉得自己和佛菩萨是有距离的。
但事实上,自始至终,佛菩萨都是如影随形地跟着我们,都没有分开过,不然我们都以为佛菩萨或者是在密严净土,或者在什么样的净土,总之,你必须要拿一个望远镜才看得到他。不是这样的。
—大宝法王噶玛巴
《依止上师》
依止上师,又或者说,依靠上师,并不是指简单地靠近上师或是和他一起生活、常常围在他身边。而是指忆念上师的慈悲,圆满上师的心愿,以及对上师的功德生起不退转的信心。
不管上师距离有多远,要避免对上师有不好的想法,不要去看上师的缺点,要看上师的优点而生起信心,常常忆念上师的恩德,并且依 教奉行。这就是真的依止上师,不然即便是在上师的面前,也不算是依止上师。
所以不让自己忘记上师的方法是什么?就是观想上师在头顶等等的“上师相应法”,“上师相应法”就是不忘上师的办法,它并不只是一种仪式或是仪轨,主要是透 过观想的方法永不忘师,如果心不忘记上师,即便口不念诵也无妨,不修“上师相应法”也行。主要是不要忘记上师。
有人会觉得,我看到这 位上师,我不太喜欢他,他讲话的方式我也不太喜欢,所以他不是一个好上师。如果是以这种方式,觉得这位上师不合自己心意,和自己的性格不合,就把这位上师 视为不具德的上师,或是有过失的上师,这会不会太过草率了呢?平常我们去区分善恶,总是以自己的角度,以自己认为正确的方式去作判断选择,而非以一个真实的理由,或者中立的角度去观察。
所谓的皈依处,那些具足断证功德的上师们,为什么有的我们可以生起信心,有的我们却无法生起信心呢?这并不是因为他们功德的大小,才让我们的信心也有大小 之分,主要是因为,我们在宿世的因缘中对皈依处,我们与此上师是否有结法缘,是否有结善缘。因此,今生才会对这些即使是断证功德同等的上师,出现信心大或 小的区别。
即便自己对一位具德的上师无法生起信心,也不要将此上师视为是一位不具德的上师,或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因,而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛,也就要皈依十方三世一切诸佛,而并非去分别说,这是我们的佛陀,这是我所皈依的佛陀……,只是皈依少数的佛,而不去皈依其他佛。如此,自己也就不具足皈依佛的学处,皈依的学处也就出现问题了。
对于具德的上师,即使我们无法对他生起信心,也不应对他生起邪见,更不能去相信他人的传闻而去毁谤他,反而要去颂扬他,让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想:这样一位具德的上师,这么殊胜的皈依处,我竟然不能对他生起信心!这都是因为我的罪障,也是我受烦恼所蒙蔽,要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持,去念诵忏悔文或忏悔的咒语。
在念诵和祈请的时候,最关键、重要的就是内心的想法是否清净,你是不是具备了虔诚?佛菩萨不会根据谁烧的香比较粗,或者哪个人供的灯比较大,来决定要听谁的祈请。那个灯点的比较大的、亮的,我要先听他的,或者排队他是VIP是贵宾,所以,来来来,我先帮他。不会的。
所以,实际上,无论是什么样的众生,对他祈请,他是同一瞬间都能够听到、了解到,没有谁先谁后的问题,也没有谁是主要的、谁是次要的这样的分别,没有。他刹那间就知道众生的苦乐。所以没有这种先后、主要次要的分别。
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—大宝法王噶玛巴
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#潘玮柏[超话]#
又新入手一枚同款,到现在为止:太阳镜,帽子,手机壳,卫衣,还有踢不烂,这件卫衣从第一期我就看上了,终于淘来了[爱你]
[haha][haha][haha]距離潘瑋柏創使者COMING HOME 演唱會南京站倒數17天
[haha][haha][haha]距離潘瑋柏創使者COMING HOME 演唱會吉隆坡站倒數79天
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#潮流合伙人# [心]
#潘玮柏爱你3000#[心]
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#潘玮柏快乐大本营# [心]
#潘玮柏代言Timberland# [心]
#潘玮柏alpha创使者巡回演唱会# [心]
#潘玮柏创使者cominghome巡回演唱会#[心]
就算全世界离弃你,我也站在你身边
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#MOTD#
记得周日和朋友出去工作,每一个拍摄完事后都要定妆,这样上镜效果就好!
今天我就是没有定妆,等着下午冒油在上蜜粉饼,这样来看上镜相机里面就是油唧唧的感觉,脸上的缺点也暴露出来,实际社交距离没这样。
除了店里现在保留的开架是我喜欢的,实际我的彩妆基本都在⬇️这些品牌靠拢[嘻嘻]
贩卖喜欢[心]
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