当别人向我诉说不愉快或者烦恼时，我都会认真的给她分析给她鼓励真心希望她能度过这一段不愉快。而我向别人诉说我的不愉快，得到的都是，没事，会好的。。。。苍白又敷衍
别人无聊找不到朋友出门而找上我时，我再不想出门也会勉强出门，努力保持愉悦。而我想出门找他一起时，他总是没空。说着下一次
慢慢的我成了各路人嘴里的好人，那种有求必应还不会再麻烦别人的好人。
以前以为真心换真心，只要我对别人好，别人也会对我好。然而这样不公平的待遇发生了太多后发现，自己过于卑微。
既然不重要就减少相处，独自美丽。

“谁也不知道以后会怎样，不如追随自己的内心，活力当下。人生并不经得起慢慢地推敲。”
年轻时，大多推崇这种纵情一跃的快乐，反正青春来得及，反正潇洒无畏，反正有后盾可以托底。
中年时，要托举的都是别人，留给自己的快乐也就是在美丽的地方打个卡，舌尖愉悦，享受片刻余暇。任性与无忌，悄无声息替换成了克己与慎独。

成年人的当下，不是先苦后甜，就是先甜后苦。连进步都要静悄悄，不欲声张。内敛、深藏是基本功。

对于大S这种“老娘敢做也敢买单”惊天动地的爽，也就是叫声“姐姐好猛，姐姐牛逼”！佩服完了，继续熬自己的长夜，扶持自己的娃，一心只爱落袋为安。
保持平和与中正吧，在马不停蹄地奔赴俗气中年之际。无论是潇洒姐姐，还是岁月静好姐姐，价值观都会先给这样的她点个赞。

宽容点吧，我们精进是要去看人生的广袤多元。范本的多样性就应该是，可以媚眼如丝，追求小情小爱；也可以激流勇进，红唇犀利。
活自己挺难的呢，让那些小人见鬼去吧，让有魄力的姐姐所向披靡。掌声

佛陀当年带着比丘们四处弘法，托钵乞食。有一天，比丘们来到一个村庄托钵乞食，没想到这个村里的人们对他们百般侮辱，说他们个个年纪轻轻就出来讨饭，根本不懂对社会造福，更有人讽刺他们：“这有什么，人家不干活，不照样有吃有喝？”

还有的人干脆让他们赶快离开村庄，以后再也不要来了。村民们不断地侮辱前来乞食的比丘们。比丘们无法忍耐这样的侮辱，垂头丧气地离开村庄，回到了佛陀的身边。

佛陀看到他们手中的空钵，问道：“村民们不愿意布施食物给你们，是吗？”

一位比丘说：“佛陀，是的。我们能否到别的地方去乞食呢？”佛陀说：“当然可以，可让你到别的地方去乞食的理由，也跟你现在到每一家每一户乞食的理由是一样的。”

这时另外一位比丘告诉佛陀说：“佛陀，您有所不知，那里的人总是在辱骂、嘲笑、侮辱我们。”

佛陀问道：“所以你就生气了？如果他们用鲜花来迎接你，你就会满心欢喜，是吗？”比丘们听后沉默不语。

这时，佛陀继续慈悲地说道：“你们不要将内心的平静交给别人，外在的环境能动摇你们，也能愉悦你们。”

这时候，心有抱怨的比丘们顿时因为佛陀的教诲而醒悟。他们对佛陀说：“佛陀，我们错了，如果外界能让我们心中产生痛苦和愤怒，就是因为我们还没有领会您的教诲。”

“外在的环境发生都是一种缘分，如果你的心随着外在的环境而变化，产生喜怒哀乐，你的心已经被外界所控制了。如果你们心怀瞋恨，那你们离证悟真相还相距甚远。

我希望你们记住一件事，人们从来不会轻易接受新的事物，你们是在打破他们先前的信仰，他们必然不会生起爱意，起初他们嘲笑你们，然后他们再驱赶你们，而后躲避你们、无视你们，但你们坚持，他们会逐渐地接受你们，你们必须经历这些转变，保持谦虚和安忍。”

听了佛陀的开示，比丘们心生欢喜，跪在佛陀面前合十礼拜。

要懂得，在这个世界上，色身和尘境都是因为你的妄念而起，你今天不开心，那是因为你的心在不开心。外境对你没有什么变化，因为外境再使你不开心，你照样可以使自己很开心；外境再开心，你也可以使自己不开心。就像很多人，别人在开心的时候，他板着个脸，他还是不开心，难道你的开心和不开心是别人影响你的吗？要记住，那是汝（你自己）。