中华国学《菜根谭》明·洪应明
〖功名篇☞清心寡欲〗
十一、【不耽富贵★自在放旷】
〖原文〗以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
〖白话文〗以虚幻的现象而言，功名富贵也是漂浮不定的假象，人的四肢形体也都是老天爷赐予的；以客观实际而言，别说父母兄弟，就是世间万物也都与我同为一体。因此，人要看破幻象，认出真实，才可以承担起天地间济世安民的重任，也才可以摆脱人世间名缰利锁的束缚。
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☞今日风大，有点凉，倒春寒。

《五行相生相克_百度百科》五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以，在中国，“五行”有悠久的历史渊源。https://t.cn/A66y0vpz

在《道德经》可以多处看到《易》乾坤的影子。如，一章:“无名，天地之始”；二章:“天下皆知美之为美，斯恶已”；五章:“天地不仁，以万物为刍狗”“天地之间，其犹橐籥乎？”；六章:“玄牝之门，是谓天地根”；七章:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”；八章:“居善地”；九章:“功成名遂身退，天之道”；十章:“天门开阖，能为雌乎”；十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”；十六章:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”；二十二章:“是以圣人抱一为天下式”“夫唯不争，故天下莫能与之争”；二十三章:“天地尚不能久，耳况于人乎”；二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”“故道大，天大，地大，王亦大。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二十六章:“奈何万乘之主而以身轻天下？”二十八章:“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其归，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。……知其荣，守其如，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”——狮临创始人汪泽军