#索达吉堪布[超话]#
问：修行人会像一般人那样降服仇敌，维护亲人吗？

索达吉堪布：世间上的伏怨护亲与修行人的伏怨护亲有着本质的差别。世间俗人的怨敌，如果制伏杀死一个，那么他的子孙后代以及亲戚朋友等又与你结成仇敌，结果仇人会越来越多，怨敌永远消灭不尽。可是修行人却截然不同，我们所谓的怨敌就是烦恼，如果调伏一个烦恼，则大多数烦恼都将被压制。世间人的怨敌暂时被制服，但他们还是重整旗鼓，当获得一定的实力以后，便会卷土重来，再度向你进攻。而烦恼的怨敌与之完全不同。《入行论》中云：“常敌受驱逐，仍可踞他乡，力足旋复返，惑贼不如是。”正如其中所说，一次摧毁烦恼的敌人，从它再生的能力来看，绝对是一去不复返。修行人的怨敌如若一次调伏，必然已经服服帖帖，这样修行人很快就会大获全胜，而世间上的人们却永远也不会战胜敌人。对于世间的亲友，无论如何尽心尽力地维护，也没有一个心满意足的时候，到头来，亲友反目成仇，甚至可能残忍地断绝自己的性命，以贪心护持亲友除了造恶业以外毫无善法可言。而修行人的所谓亲友就是普天下的所有众生，由于对一切有情均是无有贪嗔之心、一视同仁，以大慈大悲心予以救护，致使所有的众生都不胜欢喜，并且喜爱善法的天神们也会竭力庇护以免遭受违缘，又不会受到毒物与兵器的威胁，心情经常处于安乐无比的状态中，无勤之中心想事成。即便是今生中未能解脱，但死后也会转生于梵天界中，获得慈法八德。如《宝鬘论》中云：“人天将欢喜，彼等亦护之，不为毒刃害，恒常具安乐，无勤成诸事，虽未得解脱，亦生梵天界，获慈法七德。”在对众生修慈心的同时，自己也会得到广大的功德利益。同样，通过修悲心也能获得速成佛果的功德利益。经中云：“何者若有头颅具寿命，何者有悲心具菩提心，何者有菩提心具佛果。”谁人对众生有一颗无伪的慈悲心，自然会获得经中所说的功德。世间人因为执著自方而以贪心维护亲友，对自己而言，不用说是获得功德利益，反而只会以所积累的弥天大罪，在后世中堕落到地狱中去。修行人本着慈悲为怀的宗旨救护六道的一切众生，因此非但无有过患，反而能获得巨大的功德，最终必定成就佛果，哪里还有比这更大的利益呢？简要地说，世间人的伏怨护亲实在无法与修行人的伏怨护亲相提并论，它们的本质有着天壤之别。
——《山法宝鬘论》

使人成熟的不是岁月，而是经历。百味尝遍，自然看透；看透世态，看淡世事。阳光正好，微风不燥，人间值得，未来可期 ​​​ 生而俗人，喜欢金钱和感动#易經大师指路#人的一生总是在喜怒哀乐中成长，我们要走的路，有着太多的不确定，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，随遇而安Life does not have to be perfect，to be wonderful. ~~~ 生活不必非要完美，只要过的精彩。 ​​​

#上海·遇见印象派诺曼底曙光-十九世纪欧洲绘画流变[地点]#
莫奈说：“色彩是我一整天的痴迷、喜悦和折磨。”
在氛围设计上很用心温柔，全程播放着印象派音乐，有潮水的声音应和画面中诺曼底的海岸线，介绍也比较详细，还有许多画中画的展厅设置。
一开始还有点失望，尽管粗砺模糊的海景让我看到了印象派在甜腻的静物和城市生活之外的另一种可能性，但许多抛弃馥郁饱满的色彩和得天独厚甜美题材的风景画并没有让我觉得眼前一亮，甚至未免让我觉得：原来名家也有平庸的时刻。
但还是见到了喜欢的作品，比如光影柔乎乎的《羊圈》，还有像要飘出红酒香气的静物，两幅人物群像。海报上的那幅莫奈，也是展出的海景画里难得非常剔透灵动的一幅。
印象派相比其他画在中国的异常火热是什么原因，我也说不清，只觉得来上海后好像大大小小听说过也看过许多相关的展。最明显的感受是：印象派画家们大多画着就为了追求“好看”和讨人喜欢，而我也可以非常坦然甚至有点大胆地直面自己的喜好。于是尽管有着俗人的自觉，看印象派也总是一个不断认识自己和拓宽自我认知的过程，仿佛一个心理测试，他们在画里挖掘各种可能的讨人喜欢的方式，每种方式对应着某种人，而你一边看一边告诉自己我不吃这一套，但那一套没想到我会喜欢。每喜欢上一幅印象派，就会感到原来，我还有能力喜欢这世上许许多多的东西。