#王安石公历935年忌日#
既然没有话题，那我就来做第一个吧，也是第一次带什么都没有任何发言的话题。
我想以后的521我都会记住，因为这是你的公历忌日，521是现代人赋予了它以内涵，而对我来说，这是不是也是天意？
第一次这么无比期待521的到来，只是因为这是你的忌日，只是觉得你这是纪念你的途径……

鲁迅在《自题小像》中写到:
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

我知道，天还没有亮 但我无比相信 总有一天天会亮的，你会一直被世人铭记。虽然天没亮，但在黑暗中孤寒行走是否别有一番滋味 也正因如此，光明的到来才尤其的珍贵。

荆公千古[心]

《君子疾没世而名不称焉》

近日读太史公史记，从上古传说黄帝到汉孝武帝四年。3000多年纷争不断，中原大地群雄割据，三皇五帝达盛世顶峰。柄一记，通日拜读，古往大事尽收眼底。记春秋战国，五霸七雄，你来我往寸土必争。至秦政，囊括四海，归于一统。然秦暴虐，仅十四过往。至高祖始，九州之内无不安居且乐业者。孝武帝年，李陵降匈，迁辩言之，锒铛入狱。成史家之独唱，然不忘咄武皇之过！

以前对史书是没有太大兴趣的，最近看了明朝那些事儿跟史记一篇，渐渐有了兴趣。每个朝代在形成政权之后，首先做事的就是为自己的政权正名，然后就是修史书，把跟自己想法不一样的删了，把自己的等等功绩添加。所以后代的人读起来就少了很多客观性。史记也是这样。

全书从轩轩氏写到汉武帝老爸的时候都显得很客观，直到汉武帝。本来以为会通篇写汉武大帝战匈奴，开疆土，修仁政，惠民生，一派盛世。得嘞，孝武帝篇居然都是骂武帝信鬼神，迷宗教，寻仙丹，求永生。可想司马迁在监狱里多痛恨汉武帝，将个人情感和人的主观能动性发挥到了极致！但是当时没敢拿出来，直到司马迁的孙辈才敢拿出去大量印刷出版。突然想说司马迁没有职业素养，作为一个史学家怎么能抛弃客观性来谈历史呢。转念一想太史公就是孝武帝年间的人，汉武帝干的事不算历史，只是当官的评论政治。可是你对汉武帝咋一句好话都不写呢，这就不讲武德了。

可见完全抛弃人的主观情感客观的去谈历史观的人几乎是不存在的，就连太史公这样的人在受了刑罚也要骂你几句，着实有些滑稽！
所以以史为鉴不可以盲目迷信，一个多世纪前我们伟大的马克思恩、克斯同志就提出要以辩证发展的眼光看问题，即critical thinking. 一成不变，必将失败！

然我辈青年，当以复兴中华为己任。以铜为镜，正个人精气神；以史为镜，正个人价值观人生观世界观；以人为镜，正个人得失德。谨记鲁迅先生之言，摆脱冷气，只向上走，切勿自暴自弃。争做中国的脊梁！

《自题小像》—鲁迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！
#鲁迅##史记##建党百年#

【哲学禅语】《自题小像》（鲁迅） 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。 故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。这是他言志的宣言。尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。30年过去，鲁迅无愧无悔！