——幸运地是,当我们回顾中国历史时,我们不难发现,人的自我实现,也是中国古代思想家的主要关注。“人生的意义是什么?”“怎样做一个人?”“怎样才能过一种美好而明智的生活?”“人在自己的一生中,可望成就什么样的优异和卓越?”“怎样才能使自己的本性或天赋得到全面的实现?”“什么是人生最大的幸福?”“当走完自己的人生旅程时,什么才能使人得到最后的满足?”——诸如此类的问题,中国思想家也反反复复地在追问。——尽管答案不同,渴望过一种真实的、有价值的生活,这样一种向往和追求却从未停息。——事实上,正如我们在中国历史文献中看到的那样,对自我实现的强烈渴望,不仅是古代帝王、政治人物、文化英雄建功立业的最大动力,而且也是诗人、作家、哲学家、思想家在创作其优秀作品时的最大动力。
为了说明这一点,我们只须以中国古代”三不朽“的追求作为例证。——这是上述强烈渴望的最佳也最经典的表述。
“三不朽”的说法,最早作为上古传下来的人生教喻而见之于《左传》这部中国古代历史文献。——“太上立德,其次立功,其次立言”的说法,给人们指出了三条通向不朽的道路,在中国古代产生了深远而广泛的影响,并作为自明的、不可动摇的信念,被众多受过教育的士人所接受。——这里所说的“不朽”,虽然与西方理解的不朽有所不同,却显然一直是中国古人最为看重的人生目标、人生使命。因而,从中西方文化比较着眼,不妨被视为中国语境中,对自我实现思想的一大贡献。而中国古人对 immortality 的渴望与追求,则可以被视为在这样一种文化遗产的影响和熏陶下,从中国人人性深处迸发而出的、带有终极意味的精神取向。
为了说明这一点,我们只须以中国古代”三不朽“的追求作为例证。——这是上述强烈渴望的最佳也最经典的表述。
“三不朽”的说法,最早作为上古传下来的人生教喻而见之于《左传》这部中国古代历史文献。——“太上立德,其次立功,其次立言”的说法,给人们指出了三条通向不朽的道路,在中国古代产生了深远而广泛的影响,并作为自明的、不可动摇的信念,被众多受过教育的士人所接受。——这里所说的“不朽”,虽然与西方理解的不朽有所不同,却显然一直是中国古人最为看重的人生目标、人生使命。因而,从中西方文化比较着眼,不妨被视为中国语境中,对自我实现思想的一大贡献。而中国古人对 immortality 的渴望与追求,则可以被视为在这样一种文化遗产的影响和熏陶下,从中国人人性深处迸发而出的、带有终极意味的精神取向。
#日行一善[超话]##每日一善#
修德惜福之人,必能厚德载物!
那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢?
《周易》中这样说:地势坤,君子以厚德载物。
所谓德,其实做起来很简单,就是按照自然规律去工作、生活、做人等。
比如,孝敬父母、诚实守信,在我们做一些好事、善事的时候,就是在为自己修德。
这样,就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说,你的品德越好,你所能承载的财富和地位越高。
古有“三不朽”的说法,即立德、立功、立言。
其中立德便排在第一位,我们可以回溯历史,那些流芳百世的人,无不是有品德的人。
修德惜福之人,必能厚德载物!
那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢?
《周易》中这样说:地势坤,君子以厚德载物。
所谓德,其实做起来很简单,就是按照自然规律去工作、生活、做人等。
比如,孝敬父母、诚实守信,在我们做一些好事、善事的时候,就是在为自己修德。
这样,就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说,你的品德越好,你所能承载的财富和地位越高。
古有“三不朽”的说法,即立德、立功、立言。
其中立德便排在第一位,我们可以回溯历史,那些流芳百世的人,无不是有品德的人。
《被人诽谤怎么办?看王阳明三条情绪金律,做到非一般人》王阳明,被称为“千古第一完人”,立德立言立功三不朽。为什么王阳明能屡屡化险为夷呢?用我们今天的话说就是,情绪管理做得好。https://t.cn/A6zr4oT2 教化别人做圣人,然后自己借机捞便宜是吧?大家多看看影子驴写的文章,就懂得了怎么样防小人。
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