第3金！谷爱凌！创历史！！！
2月8日，#谷爱凌金牌#
北京冬奥会
自由式滑雪女子大跳台决赛，
谷爱凌188.25分，夺得冠军！
据悉，这是中国运动员
第一次参加冬奥会大跳台的比赛，
谷爱凌创中国在此项目上的历史！
祝贺！
在第一轮的比赛中，
谷爱凌跳出了93.75分的优异成绩，
在12名决赛选手中排名第2。
第二轮，
谷爱凌得到了88.5分，总分暂列第三。
最后一跳，
谷爱凌挑战自我、奋力一搏，
得到了全场单轮最高的94.5分，
将自己的总分改写到了188.25分，
反超对手跃居第一，并最终获得一枚金牌。
为什么“人人都爱谷爱凌”？
“她太受欢迎了，看起来人人都爱谷爱凌。”在首钢大跳台赛后混采区里，一名外国记者如此感叹。
其实，谷爱凌在这场冬奥会首秀前就受到了很多人喜欢。即使你不能准确说出她的比赛项目，也能一眼认出这个漂亮的姑娘。
2月7日，北京冬奥会自由式滑雪女子大跳台资格赛，中国选手谷爱凌完成首秀并成功晋级决赛。赛后谷爱凌对镜头比心。图片来源：视觉中国
“我知道她不仅是世界冠军，
还是顶级大学的学霸，
还是时尚、写作、美食等各个领域
都有涉猎的全能少女。”
一名大学生志愿者说，她几乎挑不出毛病。
资料图：中国选手谷爱凌身着金龙图案服装参赛。中新社记者 毛建军 摄
除去身上的种种亮光，
她选择为中国而战，或许更戳国人内心。
虽然出生于美国，
但谷爱凌在母亲影响下从小就了解中国，
2岁以后每年夏天都会跟着母亲回中国。
有人管她叫洋娃娃，
她反驳说，
自己是“看《哪吒》长大的海淀孩子”。
资料图：中国选手谷爱凌身着自己设计的金龙图案服装参赛。中新社记者 毛建军 摄
她向观众这样介绍自己：
“大家好，
我是中国自由式滑雪运动员谷爱凌，
很高兴在家门口的冬奥会上比赛，
我希望所有的青少年们尤其是女孩们，
能够通过冰雪运动去了解自己，
去打破限制，去交朋友，
去做以前不敢想象的事儿。”
这样的姑娘，怎能不爱？
谷爱凌接下来的比赛安排：
谷爱凌，加油！
期待接下来比赛出色的表现！
2月8日，#谷爱凌金牌#
北京冬奥会
自由式滑雪女子大跳台决赛，
谷爱凌188.25分，夺得冠军！
据悉，这是中国运动员
第一次参加冬奥会大跳台的比赛，
谷爱凌创中国在此项目上的历史！
祝贺！
在第一轮的比赛中，
谷爱凌跳出了93.75分的优异成绩，
在12名决赛选手中排名第2。
第二轮，
谷爱凌得到了88.5分，总分暂列第三。
最后一跳，
谷爱凌挑战自我、奋力一搏，
得到了全场单轮最高的94.5分，
将自己的总分改写到了188.25分，
反超对手跃居第一，并最终获得一枚金牌。
为什么“人人都爱谷爱凌”？
“她太受欢迎了，看起来人人都爱谷爱凌。”在首钢大跳台赛后混采区里，一名外国记者如此感叹。
其实，谷爱凌在这场冬奥会首秀前就受到了很多人喜欢。即使你不能准确说出她的比赛项目，也能一眼认出这个漂亮的姑娘。
2月7日，北京冬奥会自由式滑雪女子大跳台资格赛，中国选手谷爱凌完成首秀并成功晋级决赛。赛后谷爱凌对镜头比心。图片来源：视觉中国
“我知道她不仅是世界冠军，
还是顶级大学的学霸，
还是时尚、写作、美食等各个领域
都有涉猎的全能少女。”
一名大学生志愿者说，她几乎挑不出毛病。
资料图：中国选手谷爱凌身着金龙图案服装参赛。中新社记者 毛建军 摄
除去身上的种种亮光，
她选择为中国而战，或许更戳国人内心。
虽然出生于美国，
但谷爱凌在母亲影响下从小就了解中国，
2岁以后每年夏天都会跟着母亲回中国。
有人管她叫洋娃娃，
她反驳说，
自己是“看《哪吒》长大的海淀孩子”。
资料图：中国选手谷爱凌身着自己设计的金龙图案服装参赛。中新社记者 毛建军 摄
她向观众这样介绍自己：
“大家好，
我是中国自由式滑雪运动员谷爱凌，
很高兴在家门口的冬奥会上比赛，
我希望所有的青少年们尤其是女孩们，
能够通过冰雪运动去了解自己，
去打破限制，去交朋友，
去做以前不敢想象的事儿。”
这样的姑娘，怎能不爱？
谷爱凌接下来的比赛安排：
谷爱凌，加油！
期待接下来比赛出色的表现！
艺术境界的三个层次
人事之法天 人定之胜天 人心之通天
《爱》属于“人心之通天”的作品
法国影片《爱》是接近生活形态的自然，属于“人心之通天”的作品。在《爱》里，人与自然契然融合。“编”的痕迹消失了；“导”的痕迹消失了；“摄”的痕迹消失了；“演”的痕迹消失了；它们都自然地、或者说都融入、隐藏于“天成”的生活流动的背后。这种崭新的“生活化”手法获得了巨大的艺术魅力。现代电影像《爱》它是以生活本身的逻辑来构置情节、来叙述影片的。也就是说，影片的整个结构和叙述方式，跟生活本身的逻辑一致，像生活在流动，看不出编剧的痕迹。电影现代美的一个特点，就是要让观众看到：既是生活又是艺术那样一种东西。当代电影讲究“痕迹的消失”，导演、编剧、摄影的痕迹消失了，包括蒙太奇痕迹的消失、演员表演痕迹的消失。痕迹的消失，是来自电影美学观的转化，各种“技巧”“意念”都融入生活的流动。这就是现代电影美学观带来的变化。并非不要技巧，不要戏剧性，不要表演，不要意念，而是需要一种掩藏技巧的技巧，掩盖意念的意念，不露表演痕迹的表演。在一定意义上说是一种更高的技巧。它取决于艺术家对生活的积累、提炼、理解的功力。它需要艺术家表现出更深、更丰富的艺术涵量。即观众要求看到最好不是编出来的戏，而是生活在进行。即一种“人心之通天”的“天成”境界。
表演创作的三个艺术境界人事之法天 人定之胜天 人心之通天两部影片的对比涉及到艺本创作的三种境界：人事之法天 人定之胜天 人心之通天培根给艺术下了个不朽的定义：“ 艺术是人与自然的相乘”。这里涉及当代影视表演的两个新观念。创作中，艺术家的主体心灵与客观世界的遇合，有时能产生很美的艺术，有时则产生不了。关键看在什么层次上遇合。画坛艺术大师凡高也表达过类似的意思： “对艺术，我还不知道有更好的像下面的定义：艺术就是人被加到自然里去，这自然是他解放出来的……”?人生与艺术都是主观世界能否与客观世界适应、和谐，并碰撞出火花。撞击好了就能产生艺术的高境界。表演是对生活的一种“艺术化转写”，一种“艺术升华”，使它进入艺术的高境界。我国当代学者钱钟书先生在《谈艺录》中，谈到在艺术创作中处理主体心灵（人）与客观世界（天）的关系时，指出的艺术境界的三个层次： “人事之法天、人定之胜天、人心之通天”。
第一境界 “法天”：“人事之法天”体现了艺术创造初期自然主义的“真”。艺术家对现实世界是一种被动的效法状态，客观世界永远对人类保持一种至高无上的生疏性。仅仅师法，撷取自然，指艺术家对客观世界的一种被动效法状态。仅仅模仿、再现客观世界，已不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系。仅仅体现了艺术创造初期自然主义的“真”。这种局限性它不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系，此乃第一境界。
第二境界 “胜天”： “人定之胜天”，充分体现了越来越强健的人类面对客观世界的自豪感，体现了人类的主体目的性和面向未来的勇气。创作者的情感在奔泄，欲求在跃动，精神目标在不停地闪烁，心灵激流支配着艺术创造的始终。这一超越构成了对“人事之法天”这一层次的否定。然而，创作者无法站在大自然之外、之上构成与客观世界的遇合。凌驾于大自然之上，主观性太强，技巧痕迹过重。也不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系。在否定了“人事之法天”这一层次后，本身也面临着一个否定。此乃第二境界。
第三境界“通天”：“人心之通天”是“人化自然”的最高创造境界。指凛然的客观世界不再造成主体心灵的被动和软弱，自由的主体心灵也不再造成客现世界的破碎与消遁，两相保全又契然融合，既不是萍水相逢，也不是侵凌式的占据。创作主体的技巧起了主导作用，支配作用，并有明显的“演技痕迹”。而是你中有我，我中有你，不分彼此，达到“人化自然”的境界。看不出主体技巧与客观生活的界限，技巧融入生活的流动。似乎已经不是“我演他”，达到“我是他”的高境界。观众看到的似乎就是那个人物，而并非演技。
人事之法天 人定之胜天 人心之通天
《爱》属于“人心之通天”的作品
法国影片《爱》是接近生活形态的自然，属于“人心之通天”的作品。在《爱》里，人与自然契然融合。“编”的痕迹消失了；“导”的痕迹消失了；“摄”的痕迹消失了；“演”的痕迹消失了；它们都自然地、或者说都融入、隐藏于“天成”的生活流动的背后。这种崭新的“生活化”手法获得了巨大的艺术魅力。现代电影像《爱》它是以生活本身的逻辑来构置情节、来叙述影片的。也就是说，影片的整个结构和叙述方式，跟生活本身的逻辑一致，像生活在流动，看不出编剧的痕迹。电影现代美的一个特点，就是要让观众看到：既是生活又是艺术那样一种东西。当代电影讲究“痕迹的消失”，导演、编剧、摄影的痕迹消失了，包括蒙太奇痕迹的消失、演员表演痕迹的消失。痕迹的消失，是来自电影美学观的转化，各种“技巧”“意念”都融入生活的流动。这就是现代电影美学观带来的变化。并非不要技巧，不要戏剧性，不要表演，不要意念，而是需要一种掩藏技巧的技巧，掩盖意念的意念，不露表演痕迹的表演。在一定意义上说是一种更高的技巧。它取决于艺术家对生活的积累、提炼、理解的功力。它需要艺术家表现出更深、更丰富的艺术涵量。即观众要求看到最好不是编出来的戏，而是生活在进行。即一种“人心之通天”的“天成”境界。
表演创作的三个艺术境界人事之法天 人定之胜天 人心之通天两部影片的对比涉及到艺本创作的三种境界：人事之法天 人定之胜天 人心之通天培根给艺术下了个不朽的定义：“ 艺术是人与自然的相乘”。这里涉及当代影视表演的两个新观念。创作中，艺术家的主体心灵与客观世界的遇合，有时能产生很美的艺术，有时则产生不了。关键看在什么层次上遇合。画坛艺术大师凡高也表达过类似的意思： “对艺术，我还不知道有更好的像下面的定义：艺术就是人被加到自然里去，这自然是他解放出来的……”?人生与艺术都是主观世界能否与客观世界适应、和谐，并碰撞出火花。撞击好了就能产生艺术的高境界。表演是对生活的一种“艺术化转写”，一种“艺术升华”，使它进入艺术的高境界。我国当代学者钱钟书先生在《谈艺录》中，谈到在艺术创作中处理主体心灵（人）与客观世界（天）的关系时，指出的艺术境界的三个层次： “人事之法天、人定之胜天、人心之通天”。
第一境界 “法天”：“人事之法天”体现了艺术创造初期自然主义的“真”。艺术家对现实世界是一种被动的效法状态，客观世界永远对人类保持一种至高无上的生疏性。仅仅师法，撷取自然，指艺术家对客观世界的一种被动效法状态。仅仅模仿、再现客观世界，已不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系。仅仅体现了艺术创造初期自然主义的“真”。这种局限性它不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系，此乃第一境界。
第二境界 “胜天”： “人定之胜天”，充分体现了越来越强健的人类面对客观世界的自豪感，体现了人类的主体目的性和面向未来的勇气。创作者的情感在奔泄，欲求在跃动，精神目标在不停地闪烁，心灵激流支配着艺术创造的始终。这一超越构成了对“人事之法天”这一层次的否定。然而，创作者无法站在大自然之外、之上构成与客观世界的遇合。凌驾于大自然之上，主观性太强，技巧痕迹过重。也不能完满地体现人类与客观世界的深刻关系。在否定了“人事之法天”这一层次后，本身也面临着一个否定。此乃第二境界。
第三境界“通天”：“人心之通天”是“人化自然”的最高创造境界。指凛然的客观世界不再造成主体心灵的被动和软弱，自由的主体心灵也不再造成客现世界的破碎与消遁，两相保全又契然融合，既不是萍水相逢，也不是侵凌式的占据。创作主体的技巧起了主导作用，支配作用，并有明显的“演技痕迹”。而是你中有我，我中有你，不分彼此，达到“人化自然”的境界。看不出主体技巧与客观生活的界限，技巧融入生活的流动。似乎已经不是“我演他”，达到“我是他”的高境界。观众看到的似乎就是那个人物，而并非演技。
均摄于2021年10月13日
其实有时候我是很感激我自己的
我勇敢、自由、浪漫、善良、努力
正因为我的这一系列特质才能让我在24岁就去了9个国家，感受了9个国家的风土人情；也让我可以靠自己买上喜欢的车，喜欢的衣服和拥有对于不喜欢的人和不喜欢的工作果断say no的权利。
对于往后的几十年里，我希望我可以更加努力，保持善良自由浪漫的心，去感受世界上更多的东西，更多美好的东西！
人只有懂得爱自己，才能爱别人。只有自己努力让自己成为一个更好的人，才会鞭策陪伴你爱的人也变成更好的他，如果你自己都深陷泥潭，深陷在一潭死水中，你怎么有能力去爱其他人呢？
做一个浪漫的人，先从爱自己开始。 https://t.cn/z8AbgVT
其实有时候我是很感激我自己的
我勇敢、自由、浪漫、善良、努力
正因为我的这一系列特质才能让我在24岁就去了9个国家，感受了9个国家的风土人情；也让我可以靠自己买上喜欢的车，喜欢的衣服和拥有对于不喜欢的人和不喜欢的工作果断say no的权利。
对于往后的几十年里，我希望我可以更加努力，保持善良自由浪漫的心，去感受世界上更多的东西，更多美好的东西！
人只有懂得爱自己，才能爱别人。只有自己努力让自己成为一个更好的人，才会鞭策陪伴你爱的人也变成更好的他，如果你自己都深陷泥潭，深陷在一潭死水中，你怎么有能力去爱其他人呢？
做一个浪漫的人，先从爱自己开始。 https://t.cn/z8AbgVT
✋热门推荐