换铃声的时候发现竟然有一小段通话录音，兴许是哪次通话，我这张大脸碰到录音留下的吧，那是热恋时候的我们，录音里我一直在哄她开心，言语里充满的都是担心和关心。像极了，现在的我，她突然的沉默就会让我乱了神儿。唯一的不同，那时候的我们，还有微博互关，还有QQ好友，还有抖音互注，还有每天的通话，我能够了解她的开心与难过，我能够时时刻刻陪伴着她；现在的我们只剩了微信，我不知道她在哪儿，不知道她在做什么，就算问了，也很久才得到答复，每天只是奢望能够互相交换一句问候，就开心的像个傻子。从未想过去监视她的生活，只是想要了解她，只是想要关心她，只是想要时刻拥有她，再也不失去她。只是想跟她好好聊聊，重新牵手，一起去规划我们的未来。我知道她最怕变老了，我最怕的是她的未来没有了我。
时间匆匆，葬下了多少欢颜与泪水；
驻足回眸，抓不住一丝温柔与甜蜜；
多么想，能够重新怀抱那可人儿；
多么想，能够紧紧握紧她的手；
再也不松开，再也不松手；
你知道吗？我有多么的想你；
你了解吗？离开你后我失去了睡眠；
梦里一次次重演着别离，怎么追赶都追不到那道身影；
我说我已经释然，我说我已经走出；
可终究是骗不了自己，
心给出去了，又怎么可能收回，
满满的都是你，已经装不下其他；
真的好想好想好想重新拥抱你，
此生再也不分开，再也没有别离。
妹妹，我一直一直都好想你，每分每秒，一生一世。 https://t.cn/E7VhNak

[害羞]NONAME：一念而转

读《南怀瑾选集》，*大乘的思想*篇。继续仰慕、摘录。

大乘思想的体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱知见的法门，构成六度（六波罗密）或十度的层次。所谓六度：一布施（财布施、法布施、无畏布施）。二持戒。三忍辱（内心了无忍辱的观念）。四精进（随时随地勤奋努力）。五禅定（动中、静中、在内、再外、无时、无处、无一而不在禅定中的境界）。六般若。

般若就是智慧，往往与聪明相通，聪明在佛学上被称为*世智辩聪*，是由于感官的灵敏，和耳聪目明而来，并不足以代表般若内涵的智慧。般若的智慧：一为实相般若（生命的本体与心性根源），二为境界般若（精神世界的种种现象），三为文字般若（哲学的文学与语言的天才），四为方便般若（智慧运用的方法），五为眷属般若（道德行为的德性）。

复有六度成就的扩展，作为利世利人的入世辅翼，便有另外四度的成立。七方便善巧（静进自利利他的方法）。八愿。九力。十智。

一念而转。性自不异，只在迷悟之间的一念转变。融通互注。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。

在一个特定的民族或族群关系的社会秩序中，性别往往是一条有着特殊含义和规范的边界，这在饮食体系中表现得更为明确。个中关系也可作这样的描述：食物已然成为一个群体的认同指标，烹调与社会性别（尤以女性）互注互疏，烹饪与女性“美食共体”不独成为了一种特殊的“历史事物”、“历史事件”，也成了父系制社会“分享”的对象。令人唏嘘扼腕的是，女性将亲手烹制的佳肴连同自己作为献给男人的礼物。——彭兆荣《饮食人类学》