如果你没有在做正确的事情，那么你始终都会感到不安。

换言之，如果你感到不安，那么说明现在做的事情恐怕不是正确的。

这句话，苏东坡在他的其中一首“定风波”中有一句把这个道理比喻得极佳：此心安处是吾乡。

对啊，此心安处是吾乡。此心倘若不安，其余的一切又都有什么意义呢。[鲜花]

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#每天认识一位快手用户#
2022年3月9日
今日快手用户【“拇指作家”马慧娟】
她是第十三届全国人大代表、中国作协会员、宁夏移民博物馆名誉馆长，也是一名用手机在田间地头写作的“拇指作家”，是2021年“乡村阅读榜样”，她通过快手平台记录了红寺堡区的移民新生活、传播了读书文化。
“在西海固，用拇指书写出大写的人生。”
#快手温暖日历# ​​​​

【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】

2022年3月9日

隐者和仕者，出世和入世，在古典文化的语境下，是读书人选择的专利。对于大多数老百姓而言，只有活着一个选择，没有出世或者入世的徘徊。

读书人为什么要面对出世或者入世的徘徊呢？我想，首先是因为他们生计不愁，活着的问题解决了。古代读书人是稀缺资源，即便不能当官，当个乡村教师也足以养家糊口了。其次是因为他们有当官的强烈意愿却又可能当不上官，或者是当不稳官，于是就得有一条精神上的退路，于是就有了出世这个说法和活法。再次是因为读书之后有了更深的思考，上升到了禅学或道家的形而上的层面，知道入世不仅辛苦而且心苦，出世才是心灵的最终归宿。

《屈原与渔夫》一文，是出世与入世的高峰论坛：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 https://t.cn/R2WxHmm