#同济新闻#
【同济大学召开繁荣发展哲学社会科学专家学者座谈会】
5月17日上午，学校召开繁荣发展哲学社会科学专家学者座谈会，推动学校哲学社会科学高质量繁荣发展。
校党委书记方守恩指出，要加快推进学校哲学社会科学繁荣发展，积极构建具有同济特色的哲学社会科学学科体系。要坚持马克思主义的指导地位，强化哲学社会科学育人功能；优化学科布局功能定位，促进学科共享联动；创新科研组织模式，提升科学研究核心竞争力；改革人才培育政策体系，形成高水平人才队伍；汇聚多学科优势和特色，创建服务国家重大需求的咨政建言品牌；坚持高质量发展导向，深化哲学社会科学评价改革。要坚持学术自由与学术规范相统一，在为祖国、为人民立德立言中实现自我价值，造就“同济学派”，推动学校哲学社会科学人才培养和学科建设焕发新气象、取得新成就，推动中国特色世界一流大学建设再上新台阶。（来源：同济大学新闻网https://t.cn/A6VqoD8f）
【同济大学召开繁荣发展哲学社会科学专家学者座谈会】
5月17日上午，学校召开繁荣发展哲学社会科学专家学者座谈会，推动学校哲学社会科学高质量繁荣发展。
校党委书记方守恩指出，要加快推进学校哲学社会科学繁荣发展，积极构建具有同济特色的哲学社会科学学科体系。要坚持马克思主义的指导地位，强化哲学社会科学育人功能；优化学科布局功能定位，促进学科共享联动；创新科研组织模式，提升科学研究核心竞争力；改革人才培育政策体系，形成高水平人才队伍；汇聚多学科优势和特色，创建服务国家重大需求的咨政建言品牌；坚持高质量发展导向，深化哲学社会科学评价改革。要坚持学术自由与学术规范相统一，在为祖国、为人民立德立言中实现自我价值，造就“同济学派”，推动学校哲学社会科学人才培养和学科建设焕发新气象、取得新成就，推动中国特色世界一流大学建设再上新台阶。（来源：同济大学新闻网https://t.cn/A6VqoD8f）
[爱心]30+又何仿
2020到2021
极其有起有落的一年
如果每个人的人生都有落地，挣扎，蜕变的一年，那对我来说，即是这一年。
好好坏坏，接受无常。
也是这一年
卓之样新滋补诞生，
这都是个开始，
我将做更好的产品，分享更多优质内容，
不惧岁月，不俱风雨，稳步前进。
生而为人，无愧于心。
立德立言，无问西东。
人性中最卑劣阴暗之处就在于我们常常会用自己肮脏且自私的心念去揣测世界上所有的善意和人。但其实最难过的并不会是那些布施者，因为他们为自己的付出感到幸福而喜悦，恰恰是那些把善意都染成漆黑的人，他们将永远沉沦在自己营造的苦海之中，求出无期。
#卓之样新滋补#全新Logo在线##跟着大卓来养生#
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慎独
慎独，出自《礼记.中庸》，慎独古训已流传了两千多年。《礼记》中的”君子必慎其独也。”《宋史.蔡元定传》有”独行不愧影，独卧不愧衾”之句，就是说，一个人，在独处时也不要干坏事，否则，虽然没有别人知道，但自己知道。要如何无愧于自己呢？独自行走无愧于身影，独自睡觉无愧于被子。坚守“慎独”，不仅是坚持没人知道也不干有违良知的坏事，还包括无人督促时也一定要自己督促自己。
慎独，是一种自律。《礼记.中庸》上说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”一个人在大庭广众之下，做一个君子不难，难的是独处时也做君子。在隐蔽处做事最能体现一个人的德行。生活中常有这种现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰、乱扔垃圾；过马路时，有警察或执勤人员监督就遵守交通法规，一旦路上无人值守，就闯红灯；在自己熟悉的环境中，对人谦和、彬彬有礼，一旦换了个陌生的环境就不再遵守公德……由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守”慎独”十分重要。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，凡事谨慎从事，不做违背道德的事，就是一种修养。
“慎独”是一种自我完善的必修课。历览前贤，历史上道德彰显的人莫不慎独。
康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”：林则徐在居室悬挂“慎独”二字以自警；曾国藩在遗嘱中第一条就是”慎独”。
翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果敢的清廷柱石？湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让。我惊叹，我折服，我反思。历览前贤，有谁能像内圣外王的曾文正公一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩立德、立功、立言，誉满天下，但我们从他的家书和文字中，根本看不出他有丝毫的骄矜、自负之气，倒是自始至终战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的态度，一辈子保持清醒的头脑，从不为自己的私欲所蒙蔽。曾国藩“慎独”的美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的典范。
”慎独”，是对自己的诚实。被人们称为“陕西孔子”的杨震，为人正直廉洁，当年他任荆州刺吏和东莱太守，前往郡里路过昌邑时，曾受杨震举荐的昌邑县令王密，黑夜拜访杨震，并送上十两黄金。杨震当场拒收。王密说：”收下吧，没有人知道。”杨震说：”你知我知天知地知，怎么说无人知道？”杨震的行为就是对“慎独”的最好诠释。
“慎独”，是一种境界。尤其是当今的领导干部应做到”十慎”：慎始，慎终，慎权，慎欲，慎内、慎友、慎微、慎言，慎断，慎威。比如：“慎内”，讲的就是管好自己的亲属子女，防止一人得道，鸡犬升天；“慎欲”，就是讲不为私欲俘虏，还要”体民之情，遂民之欲”，“慎威”，是讲不滥施权威，不压制民主，不压制人才等等。
“慎独”，是一付铠甲，可帮我们抵御各种各样的诱惑，防范各种各样的“糖弹”；“慎独”，是一盏明灯，可帮我们照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”，是一剂良药，可使我们内心清朗，精神昂然。用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事。人只要具备了”慎独”的品质，就无往不摧。 https://t.cn/R2Wxau6
慎独，出自《礼记.中庸》，慎独古训已流传了两千多年。《礼记》中的”君子必慎其独也。”《宋史.蔡元定传》有”独行不愧影，独卧不愧衾”之句，就是说，一个人，在独处时也不要干坏事，否则，虽然没有别人知道，但自己知道。要如何无愧于自己呢？独自行走无愧于身影，独自睡觉无愧于被子。坚守“慎独”，不仅是坚持没人知道也不干有违良知的坏事，还包括无人督促时也一定要自己督促自己。
慎独，是一种自律。《礼记.中庸》上说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”一个人在大庭广众之下，做一个君子不难，难的是独处时也做君子。在隐蔽处做事最能体现一个人的德行。生活中常有这种现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰、乱扔垃圾；过马路时，有警察或执勤人员监督就遵守交通法规，一旦路上无人值守，就闯红灯；在自己熟悉的环境中，对人谦和、彬彬有礼，一旦换了个陌生的环境就不再遵守公德……由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守”慎独”十分重要。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，凡事谨慎从事，不做违背道德的事，就是一种修养。
“慎独”是一种自我完善的必修课。历览前贤，历史上道德彰显的人莫不慎独。
康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”：林则徐在居室悬挂“慎独”二字以自警；曾国藩在遗嘱中第一条就是”慎独”。
翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果敢的清廷柱石？湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让。我惊叹，我折服，我反思。历览前贤，有谁能像内圣外王的曾文正公一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩立德、立功、立言，誉满天下，但我们从他的家书和文字中，根本看不出他有丝毫的骄矜、自负之气，倒是自始至终战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的态度，一辈子保持清醒的头脑，从不为自己的私欲所蒙蔽。曾国藩“慎独”的美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的典范。
”慎独”，是对自己的诚实。被人们称为“陕西孔子”的杨震，为人正直廉洁，当年他任荆州刺吏和东莱太守，前往郡里路过昌邑时，曾受杨震举荐的昌邑县令王密，黑夜拜访杨震，并送上十两黄金。杨震当场拒收。王密说：”收下吧，没有人知道。”杨震说：”你知我知天知地知，怎么说无人知道？”杨震的行为就是对“慎独”的最好诠释。
“慎独”，是一种境界。尤其是当今的领导干部应做到”十慎”：慎始，慎终，慎权，慎欲，慎内、慎友、慎微、慎言，慎断，慎威。比如：“慎内”，讲的就是管好自己的亲属子女，防止一人得道，鸡犬升天；“慎欲”，就是讲不为私欲俘虏，还要”体民之情，遂民之欲”，“慎威”，是讲不滥施权威，不压制民主，不压制人才等等。
“慎独”，是一付铠甲，可帮我们抵御各种各样的诱惑，防范各种各样的“糖弹”；“慎独”，是一盏明灯，可帮我们照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”，是一剂良药，可使我们内心清朗，精神昂然。用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事。人只要具备了”慎独”的品质，就无往不摧。 https://t.cn/R2Wxau6
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