《大江大河2》发生了一场很有趣的闹剧,虽然是偶然发生的,却让杨巡同时获得了两个女人的青睐,所谓无心插柳柳成荫,杨巡无意间又迎来了一波小高潮。
先说说这场闹剧发生的背景。自从杨巡认识了梁思申以后,整个人的眼光直接是被抬高了一大截,多次出入梁思申所住的高级酒店,让杨巡谋生了一个大胆的想法,就是在东海开一个四星级酒店。
杨巡并不是信口开河,因为目前东海唯一的一家上档次的酒店连二星级的标准都达不到,还整天爆满,没有关系还订不到房间,所以,如果杨巡的四星级酒店真的开起来,绝对是抢手货。只是开酒店的成本十分巨大,对杨巡来说是个巨大挑战。
开酒店的初衷,并不是为了赚钱,而是为了梁思申,杨巡想让自己能够迅速匹配上这个留学归来的高材生,不惜再次贷款创业。这样的酒店必须开在市中心才能有客源,于是杨巡请了相关部门领导一番胡吃海喝下来,成功买下了市中心的一块地,那里原先是一个快要倒闭的针织厂,在宋运辉的建议下,杨巡决定把酒店改成高级商场。
这个针织厂经营很惨淡,每年只能发三个月的工资,大部分工人都被这个针织厂牢牢套住,留也不是走也不是,更是有几个家里遇到困难急需用钱的,就指望着针织厂救命。杨巡买下了这个工厂的地,同时也要负责安置针织厂的工人。
于是乎,那几个家里急需用钱的工人决定到杨巡的市场闹一闹,多要点安置费救急。另一边,大寻受杨巡的委托去把梁思申请过来,谈谈接下来的合作,正好也碰见了这场闹剧。
这帮工人中有个年轻的女孩很有意思,在大伙急匆匆跑进杨巡市场的时候,一条横幅掉在了地上,大家都视而不见直接踩过去,只有这位女孩拍了拍横幅上的灰尘说了句对不起才离开。
这个细节充分展示了这个女孩的为人修养,这就是一个成功的男人背后的好女人的品质之一啊。
到了市场里,几位工厂大妈一上来就围着杨巡大吵大闹,吵了半天只有那位年轻女孩说了句管用的:我们是针织厂的。
杨巡这才明白她们来的目的,杨巡坚持说他已经按最高标准给了安置费,几位大妈坚持说安置费太低,没有了工作她们怎么生活,双方僵持不下,旁边两个保安上来试图把她们拉走,没想到几位大妈更是不依不饶,死死拉住杨巡不放。
这时,大家注意了,那位年轻女孩的动作又一次凸显了她的人品教养,别人都在和杨巡大闹,她却在后面拉架,让大家不要冲动。她做得太对了,光闹是没有作用的,只有好好讲道理才可能要到安置费。
杨巡随后向大家提议去办公室坐下来慢慢谈,年轻女孩立即爽快答应:可以,去办公室。几位大妈这才停止了胡闹行为去办公室详谈。
在办公室里,几位大妈最后要杨巡说出具体给多少安置费,杨巡索性告诉大家不买她们工厂了,这样她们这个烂摊子跟他再无任何关系,这下几个大妈沉默了,好不容易等来杨巡这个救世主,他却突然间要撤退,其中一位女孩当场就忍不住哭了起来。
原来,她们这么做都是无奈之举,老厂长是个黑心的人,她们讨不到一点好处,家里有人急需住院治疗,这才跑到杨巡这里来索要安置费,希望能够解决燃眉之急。
杨巡问她们针织厂为何经营不下去呢?那位年轻女孩对答如流:八九年以后,出口停了,我们产品调整不及时,内销渠道打不开,回款太慢,厂领导的经营思维不转变,我们这些工人累死累活也拯救不了一个工厂啊。
一个女工人,竟然很清晰地知道厂子无法经营的原因,不简单啊。这说明她不仅有修养还有学识,让杨巡都有些刮目相看。
梁思申质问杨巡:你是有办法帮他们的,为什么不呢?
杨巡接下来说的这番话说服了在场的所有人:
救急不救穷!你要给他们多少钱,难道要养他们一辈子?杨巡说当初就是没有人来帮他,他才一步一步走到了今天,如果不凭借自己的双手努力去赚钱,就抓不住活下去的机会。
可以买地,但安置费一分不会多给,因为不合理,授人以鱼不如授人以渔。杨巡决定在给安置费的基础上,可以在二期市场给她们一些摊位,让她们自食其力。这个做法得到了针织厂的工人们和梁思申的赞同。
一场闹剧就这样收场了。杨巡的处理方式让梁思申顿时刮目相看,深表赞同,当下决定和他一起合作,同时也让那位年轻的女孩十分佩服,杨巡是一个讲道理又有同情心的男人。一场闹剧,让他收获了这两位女人的青睐,杨巡不简单啊。
梁思申自此之后,一定会诚心诚意和杨巡合作,一个有理论知识,一个有实践经验,绝对会合作愉快,大有可为。
我大胆猜测一下,那位年轻的女孩如此有修养有见识,日后肯定会在东海市场和杨巡产生很多交集,两人肯定会相互赏识,互生好感,最终应该会在一起。
先说说这场闹剧发生的背景。自从杨巡认识了梁思申以后,整个人的眼光直接是被抬高了一大截,多次出入梁思申所住的高级酒店,让杨巡谋生了一个大胆的想法,就是在东海开一个四星级酒店。
杨巡并不是信口开河,因为目前东海唯一的一家上档次的酒店连二星级的标准都达不到,还整天爆满,没有关系还订不到房间,所以,如果杨巡的四星级酒店真的开起来,绝对是抢手货。只是开酒店的成本十分巨大,对杨巡来说是个巨大挑战。
开酒店的初衷,并不是为了赚钱,而是为了梁思申,杨巡想让自己能够迅速匹配上这个留学归来的高材生,不惜再次贷款创业。这样的酒店必须开在市中心才能有客源,于是杨巡请了相关部门领导一番胡吃海喝下来,成功买下了市中心的一块地,那里原先是一个快要倒闭的针织厂,在宋运辉的建议下,杨巡决定把酒店改成高级商场。
这个针织厂经营很惨淡,每年只能发三个月的工资,大部分工人都被这个针织厂牢牢套住,留也不是走也不是,更是有几个家里遇到困难急需用钱的,就指望着针织厂救命。杨巡买下了这个工厂的地,同时也要负责安置针织厂的工人。
于是乎,那几个家里急需用钱的工人决定到杨巡的市场闹一闹,多要点安置费救急。另一边,大寻受杨巡的委托去把梁思申请过来,谈谈接下来的合作,正好也碰见了这场闹剧。
这帮工人中有个年轻的女孩很有意思,在大伙急匆匆跑进杨巡市场的时候,一条横幅掉在了地上,大家都视而不见直接踩过去,只有这位女孩拍了拍横幅上的灰尘说了句对不起才离开。
这个细节充分展示了这个女孩的为人修养,这就是一个成功的男人背后的好女人的品质之一啊。
到了市场里,几位工厂大妈一上来就围着杨巡大吵大闹,吵了半天只有那位年轻女孩说了句管用的:我们是针织厂的。
杨巡这才明白她们来的目的,杨巡坚持说他已经按最高标准给了安置费,几位大妈坚持说安置费太低,没有了工作她们怎么生活,双方僵持不下,旁边两个保安上来试图把她们拉走,没想到几位大妈更是不依不饶,死死拉住杨巡不放。
这时,大家注意了,那位年轻女孩的动作又一次凸显了她的人品教养,别人都在和杨巡大闹,她却在后面拉架,让大家不要冲动。她做得太对了,光闹是没有作用的,只有好好讲道理才可能要到安置费。
杨巡随后向大家提议去办公室坐下来慢慢谈,年轻女孩立即爽快答应:可以,去办公室。几位大妈这才停止了胡闹行为去办公室详谈。
在办公室里,几位大妈最后要杨巡说出具体给多少安置费,杨巡索性告诉大家不买她们工厂了,这样她们这个烂摊子跟他再无任何关系,这下几个大妈沉默了,好不容易等来杨巡这个救世主,他却突然间要撤退,其中一位女孩当场就忍不住哭了起来。
原来,她们这么做都是无奈之举,老厂长是个黑心的人,她们讨不到一点好处,家里有人急需住院治疗,这才跑到杨巡这里来索要安置费,希望能够解决燃眉之急。
杨巡问她们针织厂为何经营不下去呢?那位年轻女孩对答如流:八九年以后,出口停了,我们产品调整不及时,内销渠道打不开,回款太慢,厂领导的经营思维不转变,我们这些工人累死累活也拯救不了一个工厂啊。
一个女工人,竟然很清晰地知道厂子无法经营的原因,不简单啊。这说明她不仅有修养还有学识,让杨巡都有些刮目相看。
梁思申质问杨巡:你是有办法帮他们的,为什么不呢?
杨巡接下来说的这番话说服了在场的所有人:
救急不救穷!你要给他们多少钱,难道要养他们一辈子?杨巡说当初就是没有人来帮他,他才一步一步走到了今天,如果不凭借自己的双手努力去赚钱,就抓不住活下去的机会。
可以买地,但安置费一分不会多给,因为不合理,授人以鱼不如授人以渔。杨巡决定在给安置费的基础上,可以在二期市场给她们一些摊位,让她们自食其力。这个做法得到了针织厂的工人们和梁思申的赞同。
一场闹剧就这样收场了。杨巡的处理方式让梁思申顿时刮目相看,深表赞同,当下决定和他一起合作,同时也让那位年轻的女孩十分佩服,杨巡是一个讲道理又有同情心的男人。一场闹剧,让他收获了这两位女人的青睐,杨巡不简单啊。
梁思申自此之后,一定会诚心诚意和杨巡合作,一个有理论知识,一个有实践经验,绝对会合作愉快,大有可为。
我大胆猜测一下,那位年轻的女孩如此有修养有见识,日后肯定会在东海市场和杨巡产生很多交集,两人肯定会相互赏识,互生好感,最终应该会在一起。
再论《论语》
《论语》,凡是中国人,从小都念过,现在大家手里拿的这一本书,是有问题的一个版本,它是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品,大致没有话可讲,但是他对四书五经的注解绝对是对的吗?在我个人,非常不恭敬,但却负责任地说,问题太大,不完全是对的。
在南宋以前,四书并不用他的注解,自有了他的注解,而完全被他的思想所笼罩,那是明朝以后,朱家皇帝下令以四书考选功名,而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来,所有四书五经,孔孟思想,大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说,明代以后的人为了考功名,都在他的思想中打圈子。其中有许许多多问题,我们研究下去,就会知道。所以各位手上这本朱熹先生注解的书,值得参考,但不能完全相信。
我们既然研究孔子,而孔子在《易经·系传》上就有两句话说道:“书不尽言,言不尽意”。以现代观念来讲,意思是人类的语言不能表达全部想要表达的思想。
我们研究孔孟思想,必须要从《论语》着手。并不是《论语》足以代表全部孔孟思想,但是必须从它着手。现在我的观念,有许多地方很大胆的推翻了古人。在我认为《论语》是不可分开的,《论语》二十篇,每篇都是一篇文章。我们手里的书中,现在看到文句中的一圈一圈,是宋儒开始把它圈断了,后来成为一条一条的教条,这是不可以圈断的。再说整个二十篇《论语》连起来,是一整篇文章。至少今天我个人认为是如此,也许明天我又有新认识,我自己又推翻了自己,也未可知,但到今天为止,我认为是如此。~~《论语别裁》
《论语》,凡是中国人,从小都念过,现在大家手里拿的这一本书,是有问题的一个版本,它是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品,大致没有话可讲,但是他对四书五经的注解绝对是对的吗?在我个人,非常不恭敬,但却负责任地说,问题太大,不完全是对的。
在南宋以前,四书并不用他的注解,自有了他的注解,而完全被他的思想所笼罩,那是明朝以后,朱家皇帝下令以四书考选功名,而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来,所有四书五经,孔孟思想,大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说,明代以后的人为了考功名,都在他的思想中打圈子。其中有许许多多问题,我们研究下去,就会知道。所以各位手上这本朱熹先生注解的书,值得参考,但不能完全相信。
我们既然研究孔子,而孔子在《易经·系传》上就有两句话说道:“书不尽言,言不尽意”。以现代观念来讲,意思是人类的语言不能表达全部想要表达的思想。
我们研究孔孟思想,必须要从《论语》着手。并不是《论语》足以代表全部孔孟思想,但是必须从它着手。现在我的观念,有许多地方很大胆的推翻了古人。在我认为《论语》是不可分开的,《论语》二十篇,每篇都是一篇文章。我们手里的书中,现在看到文句中的一圈一圈,是宋儒开始把它圈断了,后来成为一条一条的教条,这是不可以圈断的。再说整个二十篇《论语》连起来,是一整篇文章。至少今天我个人认为是如此,也许明天我又有新认识,我自己又推翻了自己,也未可知,但到今天为止,我认为是如此。~~《论语别裁》
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