「执行力」[羞嗒嗒]
记•2021年上半年~
✔️人生第一次参加了中国好声音海选,晋级番禺区总决赛,认识好多热爱唱歌的小伙伴
✔️减肥瘦身32斤
✔️克服恐惧,第一次尝试戴隐形眼镜,nice
✔️碎碎念念的九价首针疫苗成功上岸
#三四月做的事,八九月自会有答案
几个月前制定的一些考证计划
终究因为自己的懒散没有坚持下去而搁浅
希望10月份的考试顺利通过,考前冲冲刺[加油]
生活不会辜负每个努力的人
要相信每天努力一点点[耶]
总会收获不一样的风景[微风]
今年下半年希望继续加油,实现今年减肥,考证上岸的小目标
今日这篇小文,也算是自我勉励[打call][打call]
记•2021年上半年~
✔️人生第一次参加了中国好声音海选,晋级番禺区总决赛,认识好多热爱唱歌的小伙伴
✔️减肥瘦身32斤
✔️克服恐惧,第一次尝试戴隐形眼镜,nice
✔️碎碎念念的九价首针疫苗成功上岸
#三四月做的事,八九月自会有答案
几个月前制定的一些考证计划
终究因为自己的懒散没有坚持下去而搁浅
希望10月份的考试顺利通过,考前冲冲刺[加油]
生活不会辜负每个努力的人
要相信每天努力一点点[耶]
总会收获不一样的风景[微风]
今年下半年希望继续加油,实现今年减肥,考证上岸的小目标
今日这篇小文,也算是自我勉励[打call][打call]
【印光法师:一切众生,皆有佛性,皆堪作佛】
文钞原文:
云南张拙仙次女出嫁时,婿家送双鹅行奠雁礼[1],彼即放生于华亭山云栖寺,已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时,站殿外,延颈观佛。今年四月,雄者先亡,人不介意。后雌者不食数日,彼来观佛,维那开示,令求往生,不可恋世。彼遂为念佛数十声,鹅绕三匝,两翅一拍,即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫异哉,一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,鹅尚如是,可以人而不如鸟乎。
——《印光法师文钞》•复周伯遒居士书二
注释:
[1] 奠雁礼:古代汉族婚姻风俗。男家在行纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎时,必有主持者执雁前导,“雁”是联结双方的礼仪用物,即为“奠雁”。 因为雁是候鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。古人认为,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼。
白话译文:
云南张拙仙二女儿出嫁的时候,夫家送来一对鹅行奠雁礼,她就将这对鹅放生到华亭山云栖寺,已经有三年了。这二只鹅每天早晚上殿做课诵时,就站在殿外,伸出颈脖看佛。今年四月份,雄鹅先死,他人都不在意。后来雌鹅,几天不吃东西,它来到大殿外观佛,维那师开示它,令它求往生,不可以贪恋世间。维那于是为鹅念佛几十声,鹅绕三匝,两翅一拍,当下死去。张拙仙因此写了《双白鹅往生记》。实在奇异啊!一切众生,皆有佛性,皆能作佛,鹅尚且如是,人可以不如鸟吗?
文钞原文:
云南张拙仙次女出嫁时,婿家送双鹅行奠雁礼[1],彼即放生于华亭山云栖寺,已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时,站殿外,延颈观佛。今年四月,雄者先亡,人不介意。后雌者不食数日,彼来观佛,维那开示,令求往生,不可恋世。彼遂为念佛数十声,鹅绕三匝,两翅一拍,即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫异哉,一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,鹅尚如是,可以人而不如鸟乎。
——《印光法师文钞》•复周伯遒居士书二
注释:
[1] 奠雁礼:古代汉族婚姻风俗。男家在行纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎时,必有主持者执雁前导,“雁”是联结双方的礼仪用物,即为“奠雁”。 因为雁是候鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。古人认为,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼。
白话译文:
云南张拙仙二女儿出嫁的时候,夫家送来一对鹅行奠雁礼,她就将这对鹅放生到华亭山云栖寺,已经有三年了。这二只鹅每天早晚上殿做课诵时,就站在殿外,伸出颈脖看佛。今年四月份,雄鹅先死,他人都不在意。后来雌鹅,几天不吃东西,它来到大殿外观佛,维那师开示它,令它求往生,不可以贪恋世间。维那于是为鹅念佛几十声,鹅绕三匝,两翅一拍,当下死去。张拙仙因此写了《双白鹅往生记》。实在奇异啊!一切众生,皆有佛性,皆能作佛,鹅尚且如是,人可以不如鸟吗?
印光法师:一切众生,皆有佛性,皆堪作佛!
文钞原文:
云南张拙仙次女出嫁时,婿家送双鹅行奠雁礼[1],彼即放生于华亭山云栖寺,已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时,站殿外,延颈观佛。今年四月,雄者先亡,人不介意。后雌者不食数日,彼来观佛,维那开示,令求往生,不可恋世。彼遂为念佛数十声,鹅绕三匝,两翅一拍,即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫异哉,一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,鹅尚如是,可以人而不如鸟乎。
——《印光法师文钞》•复周伯遒居士书二
注释
[1] 奠雁礼:古代汉族婚姻风俗。男家在行纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎时,必有主持者执雁前导,“雁”是联结双方的礼仪用物,即为“奠雁”。 因为雁是候鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。古人认为,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼。
白话译文:
云南张拙仙二女儿出嫁的时候,夫家送来一对鹅行奠雁礼,她就将这对鹅放生到华亭山云栖寺,已经有三年了。这二只鹅每天早晚上殿做课诵时,就站在殿外,伸出颈脖看佛。今年四月份,雄鹅先死,他人都不在意。后来雌鹅,几天不吃东西,它来到大殿外观佛,维那师开示它,令它求往生,不可以贪恋世间。维那于是为鹅念佛几十声,鹅绕三匝,两翅一拍,当下死去。张拙仙因此写了《双白鹅往生记》。实在奇异啊!一切众生,皆有佛性,皆能作佛,鹅尚且如是,人可以不如鸟吗?
——如诚法师译
文钞原文:
云南张拙仙次女出嫁时,婿家送双鹅行奠雁礼[1],彼即放生于华亭山云栖寺,已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时,站殿外,延颈观佛。今年四月,雄者先亡,人不介意。后雌者不食数日,彼来观佛,维那开示,令求往生,不可恋世。彼遂为念佛数十声,鹅绕三匝,两翅一拍,即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫异哉,一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,鹅尚如是,可以人而不如鸟乎。
——《印光法师文钞》•复周伯遒居士书二
注释
[1] 奠雁礼:古代汉族婚姻风俗。男家在行纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎时,必有主持者执雁前导,“雁”是联结双方的礼仪用物,即为“奠雁”。 因为雁是候鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。古人认为,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼。
白话译文:
云南张拙仙二女儿出嫁的时候,夫家送来一对鹅行奠雁礼,她就将这对鹅放生到华亭山云栖寺,已经有三年了。这二只鹅每天早晚上殿做课诵时,就站在殿外,伸出颈脖看佛。今年四月份,雄鹅先死,他人都不在意。后来雌鹅,几天不吃东西,它来到大殿外观佛,维那师开示它,令它求往生,不可以贪恋世间。维那于是为鹅念佛几十声,鹅绕三匝,两翅一拍,当下死去。张拙仙因此写了《双白鹅往生记》。实在奇异啊!一切众生,皆有佛性,皆能作佛,鹅尚且如是,人可以不如鸟吗?
——如诚法师译
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