一个人的心灵若是清静无染,即使身处困苦的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安烦乱,即使天天身在深山老林,也是如同身处闹市,不得安宁。
道教经典《清静经》中说:老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
真正的清静,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
道教经典《清静经》中说:老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
真正的清静,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
最现实的是痛苦,无不从妄想执著而来,什么是妄想,什么是执著,是谁的妄想与执著?是烦恼吃了我折磨我,又或是我吃了烦恼中了烦恼毒呢?烦恼是什么,我又是什么?
十万万个为什么,皆是不明不觉我是个什么。千谁万谁,总是一个不明我是谁。疯子在网上在文字上在大街上,乱认父母,但正常人则不会,不明辨于自己,所以无自觉之智慧能力。
永嘉大师云,直截根源佛所印,摘枝寻叶我不能。
什么是根源,如何直截为佛所印?我是谁,不可说不是根源!
十万万个为什么,皆是不明不觉我是个什么。千谁万谁,总是一个不明我是谁。疯子在网上在文字上在大街上,乱认父母,但正常人则不会,不明辨于自己,所以无自觉之智慧能力。
永嘉大师云,直截根源佛所印,摘枝寻叶我不能。
什么是根源,如何直截为佛所印?我是谁,不可说不是根源!
你们在各种妄想中,离情去欲是妄想,入世、出世也是妄想,停下妄想,烦恼即菩提,停不下妄想,菩提也是烦恼,学了佛也是江湖。为啥不停呢?为啥不去得一份清凉呢?
无上甚深微妙法,我今见闻得受持,愿解如来真实义,百千万劫难遭遇。释迦牟尼佛的教义,在末法时代,你听不到的,但是你们的善报成熟了,听到了。但我们的心已经沉沦了,你发不出那种力量和大无畏的心。
《楞严经》的最后,释迦牟尼佛跟阿难说,如果你想捐舍这个世界一切有为法,我就跟你说第一义谛,跟你说修行之路。
如果你不想捐舍一切有为法有为相,这一切相都是时空的梦幻泡影,你执着这一切,你是不能成道的。
如果我不说是我的责任,我说了你不听,那么你们来道场干什么的?遮风避雨吗?求名求利吗?头上弄个光环吗?道场啥也没有。
--《你准备交出一份什么样的答卷 给自己的生命》
https://t.cn/A66yRHol
无上甚深微妙法,我今见闻得受持,愿解如来真实义,百千万劫难遭遇。释迦牟尼佛的教义,在末法时代,你听不到的,但是你们的善报成熟了,听到了。但我们的心已经沉沦了,你发不出那种力量和大无畏的心。
《楞严经》的最后,释迦牟尼佛跟阿难说,如果你想捐舍这个世界一切有为法,我就跟你说第一义谛,跟你说修行之路。
如果你不想捐舍一切有为法有为相,这一切相都是时空的梦幻泡影,你执着这一切,你是不能成道的。
如果我不说是我的责任,我说了你不听,那么你们来道场干什么的?遮风避雨吗?求名求利吗?头上弄个光环吗?道场啥也没有。
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