佛无条件救度的譬喻
阿弥陀佛，心涵太虚，光照宇宙，无时不在，无处不在；以众生之心为心，以众生之境为境。不论何人，不论何时，不论何处，只要当下忆佛念佛，阿弥陀佛实时与他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不简择，毫无差异。《观无量寿经》说：
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
又说
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
不论何人，只要念佛，佛入我心，我入佛心；我与佛、佛与我，机法一体，不相舍离。
《观无量寿经》说：
佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
“无缘慈”就是无条件的爱心、无条件的救度，我们是什么样子，阿弥陀佛就救度什么样子的我们。
阿弥陀佛大慈大悲，不勉强做什么，对众生只有长劫的呼唤，不舍的关怀，无私的给予，绝对的救度。
阿弥陀佛是我们的救主，是我们平安、希望的来源。在人世间有苦难，在佛怀中有平安。
弥陀爱心彻底，而且无条件；弥陀救度彻底，也是无条件的。弥陀愿救十方众生，无有众生不加救度；弥陀深愿十方众生都往生极乐，不愿一人独留娑婆。若能愿生、称名，誓毕此生无有退转，则现在已经蒙佛救度了，已经往生决定了；已非生死凡夫，已是极乐圣众。正如印光大师说：
果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。现举以下譬喻，以明佛对众生的救度是无条件的，只要念佛就能成佛。
叩钟喻
洪钟虽响，不叩不鸣；弥陀救度，不归不救。
洪钟叩之则鸣，弥陀念之则生。
“洪钟虽响，不叩不鸣”。所谓大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。叩即鸣，是钟天性自然，不假造作的，如火往上，如水流下。
“弥陀虽度，不归不救”，善归善生，恶归恶生；一归则生，不归不生。因为归则生，是弥陀天性自然，不假造作的，如火往上，如水流下。阿弥陀佛无时不在，无处不在，无限慈爱，无有不知，无有障碍。我们只要念佛，弥陀应声即现，犹如叩钟，一叩即鸣。
唤人喻
念佛如唤某某人：我们呼唤张三，张三即应；唤李四，李四即来。
何况是佛，大慈大悲，大智大慧，有大神通、大愿力，念佛怎会不感应？念佛感应，亦如唤人，一念即应，不念不应。
而且无始劫来弥陀为众生苦修；成佛以来，亦长劫呼唤。期盼十方众生早日归极乐。我们念佛即是回应弥陀的呼唤，亦是归家的承诺。
弥陀以名号呼唤众生：“孩子，汝快归来！”
众生念名号回应弥陀：“慈父，我速归家！”
电灯喻
念佛如开电灯：电灯一开，顿时一片光明，不问何人所开。只要念佛，无论何人，弥陀光明摄受，定生极乐。
但若不念佛，则众生与佛没有交集，不能感应道交；犹如不按开关，电灯不亮。
手机喻
念佛如拨打手机：无论何人，无论用何种方法，只要按对号码，即能与对方接通。
念南无阿弥陀佛即是与佛接通，与佛相通，得生极乐；若不念佛，则如有手机不开机，或者拔错号码，无论如何用功，则信号不通，亦不能与佛相感，难入净土。
吃药喻
念佛如吃药：无论何人，对症则灵，立起沉疴。当然业障重之人可能服药不灵。但弥陀名号为阿伽陀药，万病总司，无有障碍，也不受障碍，且能化除障碍；只要称念，便可化一切无明大病，脱离生死轮回之大苦，往生西方极乐世界。
若不服药，尽管掌握药性，明了药效，知晓医理，亦不得病愈。若不念佛，纵然通晓教理，亦难成佛道。
月影喻
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；
弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。
月丽中天，影现万水；但若不抬头望明月，或不低头观月影，则月与我、我与月，两不相关。
弥陀大悲，名号万德；但若众生不愿往生西方，或不念弥陀名号，则与佛疏离，不顺佛本愿，亦难得度。
故无论何人，抬头望月则月随人行；无论何人，念佛则与佛同在，随佛往极乐。
日出喻
日出之刹那，十方暗皆晴；
月出之同时，法界水映现。
日出暗转晴，月出影宿水；
当思日出否，莫疑暗晴否；
当知成佛否，莫疑得生否。
旭日东升，阳光普照，既照高山，也照平地；既照好人，也照坏人。阳光无私，普照一切，带来光明、温暖和希望。
太阳一出，大地之暗——不论深暗、浅暗，实时一片晴朗。
月亮一出，大地之水——不论大水、小水，实时显现月影。
日出暗转晴，月出影宿水，这都是同时的，不用再等几分几秒；也不须费力，不须造作，此乃天性自然之理。
念佛即成佛，无论善恶，不简根机，不在时节久近，亦是顺佛愿力，自然成就。
破暗喻
昙鸾大师《往生论注》说：
千岁暗室，光若暂至，即便明朗；
暗岂得言，在室千岁而不去耶！
当思太阳出否，太阳若出，应知黑暗已去，不用疑虑。
当知法藏菩萨成佛否，若已成佛，应知我等往生的功德、功能、资粮都已成就；我若归命，愿生、称名，毕生不退，则我往生成佛之事当下决定，不隔时，不隔日，不用费力，不用造作：所谓“平生业成，现生不退”。这是天性自然，亦即弥陀愿力自然。
善导大师《般舟赞》言：
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
善导大师《法事赞》言：
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。
——慧净法师 （摘自佛学在线网）
阿弥陀佛，心涵太虚，光照宇宙，无时不在，无处不在；以众生之心为心，以众生之境为境。不论何人，不论何时，不论何处，只要当下忆佛念佛，阿弥陀佛实时与他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不简择，毫无差异。《观无量寿经》说：
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
又说
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
不论何人，只要念佛，佛入我心，我入佛心；我与佛、佛与我，机法一体，不相舍离。
《观无量寿经》说：
佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
“无缘慈”就是无条件的爱心、无条件的救度，我们是什么样子，阿弥陀佛就救度什么样子的我们。
阿弥陀佛大慈大悲，不勉强做什么，对众生只有长劫的呼唤，不舍的关怀，无私的给予，绝对的救度。
阿弥陀佛是我们的救主，是我们平安、希望的来源。在人世间有苦难，在佛怀中有平安。
弥陀爱心彻底，而且无条件；弥陀救度彻底，也是无条件的。弥陀愿救十方众生，无有众生不加救度；弥陀深愿十方众生都往生极乐，不愿一人独留娑婆。若能愿生、称名，誓毕此生无有退转，则现在已经蒙佛救度了，已经往生决定了；已非生死凡夫，已是极乐圣众。正如印光大师说：
果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。现举以下譬喻，以明佛对众生的救度是无条件的，只要念佛就能成佛。
叩钟喻
洪钟虽响，不叩不鸣；弥陀救度，不归不救。
洪钟叩之则鸣，弥陀念之则生。
“洪钟虽响，不叩不鸣”。所谓大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。叩即鸣，是钟天性自然，不假造作的，如火往上，如水流下。
“弥陀虽度，不归不救”，善归善生，恶归恶生；一归则生，不归不生。因为归则生，是弥陀天性自然，不假造作的，如火往上，如水流下。阿弥陀佛无时不在，无处不在，无限慈爱，无有不知，无有障碍。我们只要念佛，弥陀应声即现，犹如叩钟，一叩即鸣。
唤人喻
念佛如唤某某人：我们呼唤张三，张三即应；唤李四，李四即来。
何况是佛，大慈大悲，大智大慧，有大神通、大愿力，念佛怎会不感应？念佛感应，亦如唤人，一念即应，不念不应。
而且无始劫来弥陀为众生苦修；成佛以来，亦长劫呼唤。期盼十方众生早日归极乐。我们念佛即是回应弥陀的呼唤，亦是归家的承诺。
弥陀以名号呼唤众生：“孩子，汝快归来！”
众生念名号回应弥陀：“慈父，我速归家！”
电灯喻
念佛如开电灯：电灯一开，顿时一片光明，不问何人所开。只要念佛，无论何人，弥陀光明摄受，定生极乐。
但若不念佛，则众生与佛没有交集，不能感应道交；犹如不按开关，电灯不亮。
手机喻
念佛如拨打手机：无论何人，无论用何种方法，只要按对号码，即能与对方接通。
念南无阿弥陀佛即是与佛接通，与佛相通，得生极乐；若不念佛，则如有手机不开机，或者拔错号码，无论如何用功，则信号不通，亦不能与佛相感，难入净土。
吃药喻
念佛如吃药：无论何人，对症则灵，立起沉疴。当然业障重之人可能服药不灵。但弥陀名号为阿伽陀药，万病总司，无有障碍，也不受障碍，且能化除障碍；只要称念，便可化一切无明大病，脱离生死轮回之大苦，往生西方极乐世界。
若不服药，尽管掌握药性，明了药效，知晓医理，亦不得病愈。若不念佛，纵然通晓教理，亦难成佛道。
月影喻
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；
弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。
月丽中天，影现万水；但若不抬头望明月，或不低头观月影，则月与我、我与月，两不相关。
弥陀大悲，名号万德；但若众生不愿往生西方，或不念弥陀名号，则与佛疏离，不顺佛本愿，亦难得度。
故无论何人，抬头望月则月随人行；无论何人，念佛则与佛同在，随佛往极乐。
日出喻
日出之刹那，十方暗皆晴；
月出之同时，法界水映现。
日出暗转晴，月出影宿水；
当思日出否，莫疑暗晴否；
当知成佛否，莫疑得生否。
旭日东升，阳光普照，既照高山，也照平地；既照好人，也照坏人。阳光无私，普照一切，带来光明、温暖和希望。
太阳一出，大地之暗——不论深暗、浅暗，实时一片晴朗。
月亮一出，大地之水——不论大水、小水，实时显现月影。
日出暗转晴，月出影宿水，这都是同时的，不用再等几分几秒；也不须费力，不须造作，此乃天性自然之理。
念佛即成佛，无论善恶，不简根机，不在时节久近，亦是顺佛愿力，自然成就。
破暗喻
昙鸾大师《往生论注》说：
千岁暗室，光若暂至，即便明朗；
暗岂得言，在室千岁而不去耶！
当思太阳出否，太阳若出，应知黑暗已去，不用疑虑。
当知法藏菩萨成佛否，若已成佛，应知我等往生的功德、功能、资粮都已成就；我若归命，愿生、称名，毕生不退，则我往生成佛之事当下决定，不隔时，不隔日，不用费力，不用造作：所谓“平生业成，现生不退”。这是天性自然，亦即弥陀愿力自然。
善导大师《般舟赞》言：
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
善导大师《法事赞》言：
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。
——慧净法师 （摘自佛学在线网）
#财官、财杀人解决实际问题的能力强#
猫猫前面说过财官、财杀人的人生观、交友观、价值观。这类人虽然讨厌被弱者打着“朋友”的旗号求助、消耗、“白嫖”，不想无条件对弱者付出，但他们解决实际问题的能力，往往比印比、食伤人强很多。
财官、财杀人出的主意有用，能办实事。你向他们求助、倾诉，如果他们帮你了，别管态度咋样，起码能给你“解决”问题。他们给你的建议都是中肯、客观、有用的，有助于你把这个事情彻底办好。和财官、财杀人交流后，你会觉得豁然开朗，思路被理顺了，彻底不再纠结、郁闷、迷茫。
而印比、食伤人多是提供情绪价值，表示同理心。你向他们求助，他们可能也帮不上什么具体的忙，但会让你精神上感觉很爽，会让你觉得，他们是能够理解你的处境和感受的。比如你骂领导、骂渣男，他们可能会跟你一起骂，甚至比你骂得还凶。你渴望倾诉和被理解的这个需求，是被满足了，但实际问题还是没解决。他们陪你骂完领导、渣男，你过完了嘴瘾，仍然是迷茫的，思路仍然是混乱的，你仍然不知道怎么去面对、解决领导和渣男问题，过后还会继续为这些事闹心，然后继续找人倾诉……
如果是财官、财杀人，人家不想听你和领导、渣男之间有啥恩怨，也不会对你的遭遇感同身受，更不会陪你说废话，但他们会告诉你应该去怎么做。言简意赅，字字珠玑。
对财官、财杀人来说，任何事情只有是，或不是，行，或不行。行，就去做，想具体的办法。不行，就别磨叽。哪来的那么多情绪？唧唧歪歪就是矫情。他们不是“冷漠无情”，而是清醒理智。
如果说“冷漠无情”，那其实是偏印人的心性。他们是真的对别人的事没兴趣，哪怕你给他们钱财、好处，让他们帮忙，听你倾诉，可能人家都不愿意，甚至拿了你的好处，也是敷衍你，根本不管你死不死，就当你人傻钱多。但财官、财杀人不是这样，他们只是功利心强，你来求助，只要好处给到位，为了帮到你，他们甚至可以鞠躬尽瘁、肝脑涂地。
一般情侣之间吵架，可能女人抱怨一些事情，只是想得到男人的理解和安慰，只要男人表现出自己和女人是同一立场的，就够了。但男人不仅不安慰女人，甚至还去批评、指责女人太矫情。女人就更生气、更委屈了。其实这种不解风情的“大直男”也没错啊！只不过双方关注的点不同，女人关注的是自己的感受和男人的态度，男人关注的是怎么才能解决问题，如果解决不了问题，所有的抱怨都是徒劳，他当然不想听。
其实这类“大直男”，很多都是财官、财杀人，或者身强比劫男，财官杀为用且得用。或者换个角度说，无论男女，财官、财杀人，可能都是这种“大直男”思想：你有事就直接说事，别做情绪铺垫。真的很烦。而且如果咱俩关系没“铁”到一定份儿上，我希望你最好连事也别跟我说。我真的不想管。
通常，人们求助都是为了解决问题，因此财官、财杀人比食伤、印比人更加容易被“骚扰”。所以单纯为了发泄，可以去找热情的食伤、印比人；想解决实际问题，有偿咨询“冷漠无情”、却效率极高的财官、财杀人就对了。“白嫖”肯定没戏，因为财官、财杀人能力强，点子多，你长期“白嫖”，把人家搞烦了，人家甚至可能会利用你的信任，出馊主意摆你一道，以你的脑子，基本发现不了。因为你要是能发现，就不至于找人家求助了。[嘻嘻]
PS：本文为猫猫原创，未经许可，不得抄袭转载，否则一律追究法律责任。
猫猫前面说过财官、财杀人的人生观、交友观、价值观。这类人虽然讨厌被弱者打着“朋友”的旗号求助、消耗、“白嫖”，不想无条件对弱者付出，但他们解决实际问题的能力，往往比印比、食伤人强很多。
财官、财杀人出的主意有用，能办实事。你向他们求助、倾诉，如果他们帮你了，别管态度咋样，起码能给你“解决”问题。他们给你的建议都是中肯、客观、有用的，有助于你把这个事情彻底办好。和财官、财杀人交流后，你会觉得豁然开朗，思路被理顺了，彻底不再纠结、郁闷、迷茫。
而印比、食伤人多是提供情绪价值，表示同理心。你向他们求助，他们可能也帮不上什么具体的忙，但会让你精神上感觉很爽，会让你觉得，他们是能够理解你的处境和感受的。比如你骂领导、骂渣男，他们可能会跟你一起骂，甚至比你骂得还凶。你渴望倾诉和被理解的这个需求，是被满足了，但实际问题还是没解决。他们陪你骂完领导、渣男，你过完了嘴瘾，仍然是迷茫的，思路仍然是混乱的，你仍然不知道怎么去面对、解决领导和渣男问题，过后还会继续为这些事闹心，然后继续找人倾诉……
如果是财官、财杀人，人家不想听你和领导、渣男之间有啥恩怨，也不会对你的遭遇感同身受，更不会陪你说废话，但他们会告诉你应该去怎么做。言简意赅，字字珠玑。
对财官、财杀人来说，任何事情只有是，或不是，行，或不行。行，就去做，想具体的办法。不行，就别磨叽。哪来的那么多情绪？唧唧歪歪就是矫情。他们不是“冷漠无情”，而是清醒理智。
如果说“冷漠无情”，那其实是偏印人的心性。他们是真的对别人的事没兴趣，哪怕你给他们钱财、好处，让他们帮忙，听你倾诉，可能人家都不愿意，甚至拿了你的好处，也是敷衍你，根本不管你死不死，就当你人傻钱多。但财官、财杀人不是这样，他们只是功利心强，你来求助，只要好处给到位，为了帮到你，他们甚至可以鞠躬尽瘁、肝脑涂地。
一般情侣之间吵架，可能女人抱怨一些事情，只是想得到男人的理解和安慰，只要男人表现出自己和女人是同一立场的，就够了。但男人不仅不安慰女人，甚至还去批评、指责女人太矫情。女人就更生气、更委屈了。其实这种不解风情的“大直男”也没错啊！只不过双方关注的点不同，女人关注的是自己的感受和男人的态度，男人关注的是怎么才能解决问题，如果解决不了问题，所有的抱怨都是徒劳，他当然不想听。
其实这类“大直男”，很多都是财官、财杀人，或者身强比劫男，财官杀为用且得用。或者换个角度说，无论男女，财官、财杀人，可能都是这种“大直男”思想：你有事就直接说事，别做情绪铺垫。真的很烦。而且如果咱俩关系没“铁”到一定份儿上，我希望你最好连事也别跟我说。我真的不想管。
通常，人们求助都是为了解决问题，因此财官、财杀人比食伤、印比人更加容易被“骚扰”。所以单纯为了发泄，可以去找热情的食伤、印比人；想解决实际问题，有偿咨询“冷漠无情”、却效率极高的财官、财杀人就对了。“白嫖”肯定没戏，因为财官、财杀人能力强，点子多，你长期“白嫖”，把人家搞烦了，人家甚至可能会利用你的信任，出馊主意摆你一道，以你的脑子，基本发现不了。因为你要是能发现，就不至于找人家求助了。[嘻嘻]
PS：本文为猫猫原创，未经许可，不得抄袭转载，否则一律追究法律责任。
#财官、财杀人解决实际问题的能力强#
猫猫前面说过财官、财杀人的人生观、交友观、价值观。这类人虽然讨厌被弱者打着“朋友”的旗号求助、消耗、“白嫖”，不想无条件对弱者付出，但他们解决实际问题的能力，往往比印比、食伤人强很多。
财官、财杀人出的主意有用，能办实事。你向他们求助、倾诉，如果他们帮你了，别管态度咋样，起码能给你“解决”问题。他们给你的建议都是中肯、客观、有用的，有助于你把这个事情彻底办好。和财官、财杀人交流后，你会觉得豁然开朗，思路被理顺了，彻底不再纠结、郁闷、迷茫。
而印比、食伤人多是提供情绪价值，表示同理心。你向他们求助，他们可能也帮不上什么具体的忙，但会让你精神上感觉很爽，会让你觉得，他们是能够理解你的处境和感受的。比如你骂领导、骂渣男，他们可能会跟你一起骂，甚至比你骂得还凶。你渴望倾诉和被理解的这个需求，是被满足了，但实际问题还是没解决。他们陪你骂完领导、渣男，你过完了嘴瘾，仍然是迷茫的，思路仍然是混乱的，你仍然不知道怎么去面对、解决领导和渣男问题，过后还会继续为这些事闹心，然后继续找人倾诉……
如果是财官、财杀人，人家不想听你和领导、渣男之间有啥恩怨，也不会对你的遭遇感同身受，更不会陪你说废话，但他们会告诉你应该去怎么做。言简意赅，字字珠玑。
对财官、财杀人来说，任何事情只有是，或不是，行，或不行。行，就去做，想具体的办法。不行，就别磨叽。哪来的那么多情绪？唧唧歪歪就是矫情。他们不是“冷漠无情”，而是清醒理智。
如果说“冷漠无情”，那其实是偏印人的心性。他们是真的对别人的事没兴趣，哪怕你给他们钱财、好处，让他们帮忙，听你倾诉，可能人家都不愿意，甚至拿了你的好处，也是敷衍你，根本不管你死不死，就当你人傻钱多。但财官、财杀人不是这样，他们只是功利心强，你来求助，只要好处给到位，为了帮到你，他们甚至可以鞠躬尽瘁、肝脑涂地。
一般情侣之间吵架，可能女人抱怨一些事情，只是想得到男人的理解和安慰，只要男人表现出自己和女人是同一立场的，就够了。但男人不仅不安慰女人，甚至还去批评、指责女人太矫情。女人就更生气、更委屈了。其实这种不解风情的“大直男”也没错啊！只不过双方关注的点不同，女人关注的是自己的感受和男人的态度，男人关注的是怎么才能解决问题，如果解决不了问题，所有的抱怨都是徒劳，他当然不想听。
其实这类“大直男”，很多都是财官、财杀人，或者身强比劫男，财官杀为用且得用。或者换个角度说，无论男女，财官、财杀人，可能都是这种“大直男”思想：你有事就直接说事，别做情绪铺垫。真的很烦。而且如果咱俩关系没“铁”到一定份儿上，我希望你最好连事也别跟我说。我真的不想管。
通常，人们求助都是为了解决问题，因此财官、财杀人比食伤、印比人更加容易被“骚扰”。所以单纯为了发泄，可以去找热情的食伤、印比人；想解决实际问题，有偿咨询“冷漠无情”、却效率极高的财官、财杀人就对了。“白嫖”肯定没戏，因为财官、财杀人能力强，点子多，你长期“白嫖”，把人家搞烦了，人家甚至可能会利用你的信任，出馊主意摆你一道，以你的脑子，基本发现不了。因为你要是能发现，就不至于找人家求助了。[嘻嘻]
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猫猫前面说过财官、财杀人的人生观、交友观、价值观。这类人虽然讨厌被弱者打着“朋友”的旗号求助、消耗、“白嫖”，不想无条件对弱者付出，但他们解决实际问题的能力，往往比印比、食伤人强很多。
财官、财杀人出的主意有用，能办实事。你向他们求助、倾诉，如果他们帮你了，别管态度咋样，起码能给你“解决”问题。他们给你的建议都是中肯、客观、有用的，有助于你把这个事情彻底办好。和财官、财杀人交流后，你会觉得豁然开朗，思路被理顺了，彻底不再纠结、郁闷、迷茫。
而印比、食伤人多是提供情绪价值，表示同理心。你向他们求助，他们可能也帮不上什么具体的忙，但会让你精神上感觉很爽，会让你觉得，他们是能够理解你的处境和感受的。比如你骂领导、骂渣男，他们可能会跟你一起骂，甚至比你骂得还凶。你渴望倾诉和被理解的这个需求，是被满足了，但实际问题还是没解决。他们陪你骂完领导、渣男，你过完了嘴瘾，仍然是迷茫的，思路仍然是混乱的，你仍然不知道怎么去面对、解决领导和渣男问题，过后还会继续为这些事闹心，然后继续找人倾诉……
如果是财官、财杀人，人家不想听你和领导、渣男之间有啥恩怨，也不会对你的遭遇感同身受，更不会陪你说废话，但他们会告诉你应该去怎么做。言简意赅，字字珠玑。
对财官、财杀人来说，任何事情只有是，或不是，行，或不行。行，就去做，想具体的办法。不行，就别磨叽。哪来的那么多情绪？唧唧歪歪就是矫情。他们不是“冷漠无情”，而是清醒理智。
如果说“冷漠无情”，那其实是偏印人的心性。他们是真的对别人的事没兴趣，哪怕你给他们钱财、好处，让他们帮忙，听你倾诉，可能人家都不愿意，甚至拿了你的好处，也是敷衍你，根本不管你死不死，就当你人傻钱多。但财官、财杀人不是这样，他们只是功利心强，你来求助，只要好处给到位，为了帮到你，他们甚至可以鞠躬尽瘁、肝脑涂地。
一般情侣之间吵架，可能女人抱怨一些事情，只是想得到男人的理解和安慰，只要男人表现出自己和女人是同一立场的，就够了。但男人不仅不安慰女人，甚至还去批评、指责女人太矫情。女人就更生气、更委屈了。其实这种不解风情的“大直男”也没错啊！只不过双方关注的点不同，女人关注的是自己的感受和男人的态度，男人关注的是怎么才能解决问题，如果解决不了问题，所有的抱怨都是徒劳，他当然不想听。
其实这类“大直男”，很多都是财官、财杀人，或者身强比劫男，财官杀为用且得用。或者换个角度说，无论男女，财官、财杀人，可能都是这种“大直男”思想：你有事就直接说事，别做情绪铺垫。真的很烦。而且如果咱俩关系没“铁”到一定份儿上，我希望你最好连事也别跟我说。我真的不想管。
通常，人们求助都是为了解决问题，因此财官、财杀人比食伤、印比人更加容易被“骚扰”。所以单纯为了发泄，可以去找热情的食伤、印比人；想解决实际问题，有偿咨询“冷漠无情”、却效率极高的财官、财杀人就对了。“白嫖”肯定没戏，因为财官、财杀人能力强，点子多，你长期“白嫖”，把人家搞烦了，人家甚至可能会利用你的信任，出馊主意摆你一道，以你的脑子，基本发现不了。因为你要是能发现，就不至于找人家求助了。[嘻嘻]
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