所谓“寂茶”，是怎样的茶？
柳宗悦说：“茶道不是个人之道，而是人类之道。”
当“茶”从形式艺术深入到内在法则，成为一种美的法道，才能被成为“茶道”。茶道之美，是法之美。
行茶之人，要做遵循茶礼的基础上，对法道心存敬畏，从“茶”之形上去领悟更为深邃的奥义。而要领悟更为深邃的奥义，则需要茶人们不懈怠地去参禅。这便是“茶”与“禅”的因缘。因此，茶道注定是禅境里的茶道。修行以茶器为中介的禅，就是茶道。
茶道里的茶，一定是寂茶。而所谓寂茶，就是“和、敬、清、幽、枯、闲、寂”之茶。这些要素同时也是悟禅的要素。
柳宗悦说：“茶道不是个人之道，而是人类之道。”
当“茶”从形式艺术深入到内在法则，成为一种美的法道，才能被成为“茶道”。茶道之美，是法之美。
行茶之人，要做遵循茶礼的基础上，对法道心存敬畏，从“茶”之形上去领悟更为深邃的奥义。而要领悟更为深邃的奥义，则需要茶人们不懈怠地去参禅。这便是“茶”与“禅”的因缘。因此，茶道注定是禅境里的茶道。修行以茶器为中介的禅，就是茶道。
茶道里的茶，一定是寂茶。而所谓寂茶，就是“和、敬、清、幽、枯、闲、寂”之茶。这些要素同时也是悟禅的要素。
茶有茶道，茶器亦当体其道，器、道相宜，方能相得益彰。嗜茶者，爱品茗，好茶道，也极重茶器，无意或有意中体现和完成了茶器与实用并重之目的。鲁迅先生在《喝茶》一文中写道：“喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶”，可见，在众多的碗、盏、壶、杯之中，鲁迅先生独爱使用盖碗喝茶，用盖碗泡茶可以体现出茶叶的优劣。
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茶叶最早的作用，是作为药材解毒的，源于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的故事。到了唐朝，茶叶已经从药材转为饮品了，虽然是加入一些佐料煮饮。宋朝时期，作为士大夫阶层必备的迎客之道，讲究的点茶法盛行，品饮不仅仅是口感，更多的是茶道。随着制茶工艺的发展，明朝冲泡茶叶就变的非常方便了，饮茶真的成为了粗茶淡饭，进入了普通人的日常生活中，喝茶，几乎成为了生活。 https://t.cn/RuQ52aU
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