瘦不下来的真正原因，其实佛经里早有记载
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
【#欧·亨利奖# 】华人作家钱佳楠获“欧·亨利奖” 她的小说写了啥？
【侨报网综合讯】美国历史最悠久的短篇小说奖“欧·亨利奖”近日揭晓本年度获奖名单，中国作家钱佳楠的英文小说《To the Dogs》获奖。这位来自上海的“85后”作家写了一个“听来的故事”，欧·亨利奖评委认为这个故事和其他获奖作品一样，不仅能够抚慰人心，而且蕴藏着深远的智慧。
20部“年度最佳” 9月将集结出版
20日，文学网站Literary Hub发布了2021年度欧·亨利奖（O. Henry Award）的获奖名单，20部得奖作品中，一篇名为《To the Dogs》的短篇小说出自中国作家钱佳楠。钱佳楠当天通过个人微博确认了获奖一事，中国的作家同行及文学杂志《萌芽》等纷纷在其微博下留言，向她表示祝贺。
钱佳楠还透露，获奖小说会收进“美国年度最佳短篇小说”（Best American Short Stories）作品集中。据知名出版商兰登书屋网站介绍，这一获奖作品集名为《2021年最佳短篇小说：欧·亨利奖获奖作品集》（the Best Short Stories of2021:The O.Henry Prize Winners），将由兰登书屋旗下的Anchor Books出版社于今年9月14日推出。
钱佳楠此次获奖的作品《To the Dogs》曾于2019年9月4日发表于文学杂志《格兰塔》网站（Granta Online）。《格兰塔》发布这一奖项消息称，今年共有4名将作品首发于该平台（网站或杂志）的作者获得了欧·亨利奖，另外还有5名获奖者曾在该平台发表过作品。
《格兰塔》是一本历史悠久的文学期刊，由剑桥大学的学生创办于1889年，刊名取自剑桥大学的剑河上游河段名“River Granta”。
获奖小说写了啥？
“在一个可怕的夏天，我上了火车，身上的白色名牌衬衫被汗水浸透。”这是《To the Dogs》的开篇第一句话。小说全篇用英文写就，但讲述的是中国故事：1972年，15岁的主人公“赵”从上海去乡下当知青。
小说第一段中，“赵”穿着父亲送的体面衬衫——父亲只在婚礼和爷爷的葬礼上穿过两次。在《格兰塔》网站刊发的一篇关于创作思路的作者自述中，钱佳楠提及这一细节，“对赵来说，登上火车是一切的开始，他只有15岁，对自己的未来没有明确概念。他在上海的家长大，颇有教养，他被教导穿正式的衬衫来给人留下良好的第一印象——而历史的怪异之处在于，一个群体的共同特质在另一个群体看来会显得奇怪又陌生”。
小说中还出现了汉语拼音，一处是“我”（即主人公“赵”）在乡下思念家人时给陪伴自己的流浪狗“小白”唱上海童谣“摇啊摇，摇到外婆桥”，另一处是村里人用粗口互相笑骂“diao yangzi”（注：某方言中的“交配”之意）。
钱佳楠称，来美国之前的2014年，她每周会邀请不同的客人到上海家中共进晚餐，听对方讲人生故事，《To the Dogs》就源自其中一名客人的讲述。小说成稿中有文学创作成分，“但我不会告诉你们哪些部分是虚构的”。
《格兰塔》网站介绍钱佳楠等4名作者的小说获奖，另有数名获奖者曾在该平台发表作品。（图片来源：《格兰塔》网站）
获奖因“给人安慰”及“深远智慧”
Literary Hub网站发表了欧·亨利奖的评选编辑、作家奎格利（Jenny Minton Quigley）的声明，奎格利称，她与特邀编辑、尼日利亚作家阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）从刊发在各个平台上的短篇小说中筛选出了1000部作品，最后评选出20部获奖之作。
北京《新京报》援引阿迪契的话报道称：“我期待着给人安慰的故事，这是一种每天需要被唤醒的安慰，这样的安慰可以成为生命、生活的范本，提醒我们‘生活的奥秘没有答案’。最重要的是，我希望小说拥有智慧。虽然‘智慧’不论作为一个词汇还是一个概念都显得有些老派，但实际上，如果说这些短篇故事有什么统一的主题，那就是它们都具有深远的智慧。”
据介绍，欧·亨利奖创立于1919年，即知名小说家欧·亨利（O.Henry，本名William Sydney Porter）去世第二年，设立目的是为纪念这位“美国短篇小说之王”并激励年轻作家的创作。这个创立超百年的奖项每年都颁发，仅2020年中断了一届。
钱佳楠是上海作协成员。图为她2019年在上海参加活动，介绍她的第一部长篇小说《不吃鸡蛋的人》。该小说以上海世纪之交的大转型为背景书写年轻人的孤独和爱，以此表现个人与时代的关系。（图片来源：上海作家网）
钱佳楠是谁？
据多家媒体公开报道，钱佳楠1988年出生在上海，本科毕业于复旦大学中文系，2016年来美，在大名鼎鼎的爱荷华作家工作坊获得创意写作（英语）硕士学位，后进入圣路易斯华盛顿大学攻读比较文学博士，2020年进入南加州大学攻读文学与创作博士。
钱佳楠目前是上海作家协会会员，出版了短篇集《人只会老，不会死》，长篇《不吃鸡蛋的人》等作品。她的英语作品散见《纽约时报》《格兰塔》等媒体平台，是文学网站The Millions的专栏作者，同时为美中两国多家刊物撰写书评及翻译作品。
刊发在媒体上的作品经常会同步更新在钱佳楠同名微信公众号、豆瓣主页（账号“至秦”）及微博上，她也经常通过社交平台分享在美留学的生活片段，以及双语写作的经验和心得。在今年2月由微信公众号“跳岛FM”组织的一次双语写作交流活动上，钱佳楠提到美国亚裔写作者的困境，即总是被当成“多元化的标志”却难以被视作“Great American Novel”的主流，“留给每个人的问题，就是你愿不愿意待在这个笼子里，如果不愿意，你又怎么样走出来”。
2019年3月，还在爱荷华作家工作坊就读的钱佳楠带着首部长篇小说《不吃鸡蛋的人》到上海参加交流活动。据上海作协官网“上海作家网”报道，她在活动中提及双语写作时称，用中文创作的时候不知不觉就带着一种上海的“腔调”，用英语写作如“孩子般学步”充满无数的可能。英语写作能让她看到更多中西语言与文化的细微差别，但是语言的转变同时也带来障碍——当读者群变成了美国人，那么写作是否要迎合西方人的“东方想象”？
【侨报网综合讯】美国历史最悠久的短篇小说奖“欧·亨利奖”近日揭晓本年度获奖名单，中国作家钱佳楠的英文小说《To the Dogs》获奖。这位来自上海的“85后”作家写了一个“听来的故事”，欧·亨利奖评委认为这个故事和其他获奖作品一样，不仅能够抚慰人心，而且蕴藏着深远的智慧。
20部“年度最佳” 9月将集结出版
20日，文学网站Literary Hub发布了2021年度欧·亨利奖（O. Henry Award）的获奖名单，20部得奖作品中，一篇名为《To the Dogs》的短篇小说出自中国作家钱佳楠。钱佳楠当天通过个人微博确认了获奖一事，中国的作家同行及文学杂志《萌芽》等纷纷在其微博下留言，向她表示祝贺。
钱佳楠还透露，获奖小说会收进“美国年度最佳短篇小说”（Best American Short Stories）作品集中。据知名出版商兰登书屋网站介绍，这一获奖作品集名为《2021年最佳短篇小说：欧·亨利奖获奖作品集》（the Best Short Stories of2021:The O.Henry Prize Winners），将由兰登书屋旗下的Anchor Books出版社于今年9月14日推出。
钱佳楠此次获奖的作品《To the Dogs》曾于2019年9月4日发表于文学杂志《格兰塔》网站（Granta Online）。《格兰塔》发布这一奖项消息称，今年共有4名将作品首发于该平台（网站或杂志）的作者获得了欧·亨利奖，另外还有5名获奖者曾在该平台发表过作品。
《格兰塔》是一本历史悠久的文学期刊，由剑桥大学的学生创办于1889年，刊名取自剑桥大学的剑河上游河段名“River Granta”。
获奖小说写了啥？
“在一个可怕的夏天，我上了火车，身上的白色名牌衬衫被汗水浸透。”这是《To the Dogs》的开篇第一句话。小说全篇用英文写就，但讲述的是中国故事：1972年，15岁的主人公“赵”从上海去乡下当知青。
小说第一段中，“赵”穿着父亲送的体面衬衫——父亲只在婚礼和爷爷的葬礼上穿过两次。在《格兰塔》网站刊发的一篇关于创作思路的作者自述中，钱佳楠提及这一细节，“对赵来说，登上火车是一切的开始，他只有15岁，对自己的未来没有明确概念。他在上海的家长大，颇有教养，他被教导穿正式的衬衫来给人留下良好的第一印象——而历史的怪异之处在于，一个群体的共同特质在另一个群体看来会显得奇怪又陌生”。
小说中还出现了汉语拼音，一处是“我”（即主人公“赵”）在乡下思念家人时给陪伴自己的流浪狗“小白”唱上海童谣“摇啊摇，摇到外婆桥”，另一处是村里人用粗口互相笑骂“diao yangzi”（注：某方言中的“交配”之意）。
钱佳楠称，来美国之前的2014年，她每周会邀请不同的客人到上海家中共进晚餐，听对方讲人生故事，《To the Dogs》就源自其中一名客人的讲述。小说成稿中有文学创作成分，“但我不会告诉你们哪些部分是虚构的”。
《格兰塔》网站介绍钱佳楠等4名作者的小说获奖，另有数名获奖者曾在该平台发表作品。（图片来源：《格兰塔》网站）
获奖因“给人安慰”及“深远智慧”
Literary Hub网站发表了欧·亨利奖的评选编辑、作家奎格利（Jenny Minton Quigley）的声明，奎格利称，她与特邀编辑、尼日利亚作家阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）从刊发在各个平台上的短篇小说中筛选出了1000部作品，最后评选出20部获奖之作。
北京《新京报》援引阿迪契的话报道称：“我期待着给人安慰的故事，这是一种每天需要被唤醒的安慰，这样的安慰可以成为生命、生活的范本，提醒我们‘生活的奥秘没有答案’。最重要的是，我希望小说拥有智慧。虽然‘智慧’不论作为一个词汇还是一个概念都显得有些老派，但实际上，如果说这些短篇故事有什么统一的主题，那就是它们都具有深远的智慧。”
据介绍，欧·亨利奖创立于1919年，即知名小说家欧·亨利（O.Henry，本名William Sydney Porter）去世第二年，设立目的是为纪念这位“美国短篇小说之王”并激励年轻作家的创作。这个创立超百年的奖项每年都颁发，仅2020年中断了一届。
钱佳楠是上海作协成员。图为她2019年在上海参加活动，介绍她的第一部长篇小说《不吃鸡蛋的人》。该小说以上海世纪之交的大转型为背景书写年轻人的孤独和爱，以此表现个人与时代的关系。（图片来源：上海作家网）
钱佳楠是谁？
据多家媒体公开报道，钱佳楠1988年出生在上海，本科毕业于复旦大学中文系，2016年来美，在大名鼎鼎的爱荷华作家工作坊获得创意写作（英语）硕士学位，后进入圣路易斯华盛顿大学攻读比较文学博士，2020年进入南加州大学攻读文学与创作博士。
钱佳楠目前是上海作家协会会员，出版了短篇集《人只会老，不会死》，长篇《不吃鸡蛋的人》等作品。她的英语作品散见《纽约时报》《格兰塔》等媒体平台，是文学网站The Millions的专栏作者，同时为美中两国多家刊物撰写书评及翻译作品。
刊发在媒体上的作品经常会同步更新在钱佳楠同名微信公众号、豆瓣主页（账号“至秦”）及微博上，她也经常通过社交平台分享在美留学的生活片段，以及双语写作的经验和心得。在今年2月由微信公众号“跳岛FM”组织的一次双语写作交流活动上，钱佳楠提到美国亚裔写作者的困境，即总是被当成“多元化的标志”却难以被视作“Great American Novel”的主流，“留给每个人的问题，就是你愿不愿意待在这个笼子里，如果不愿意，你又怎么样走出来”。
2019年3月，还在爱荷华作家工作坊就读的钱佳楠带着首部长篇小说《不吃鸡蛋的人》到上海参加交流活动。据上海作协官网“上海作家网”报道，她在活动中提及双语写作时称，用中文创作的时候不知不觉就带着一种上海的“腔调”，用英语写作如“孩子般学步”充满无数的可能。英语写作能让她看到更多中西语言与文化的细微差别，但是语言的转变同时也带来障碍——当读者群变成了美国人，那么写作是否要迎合西方人的“东方想象”？
#中医# 治疗更年期病案分享：患者女，50，体型中等，2020.8月底初诊
来诊原因：进入绝经期后出现失眠伴烘热汗出、腰膝酸软，间歇性的头晕头痛，舌红少苔，脉弦数。素日工作繁忙，爱发脾气，自诉控制不了，长期服用镇静催眠的西药，降压药，治疗周期一周一次～
1.前十治疗之后，头晕头痛明显缓解，心态平稳一些，睡眠情况没有改善，仍需服用西药
2.中期约十次治疗，睡眠情况有改善，但仍需服用西药（偶尔不吃）这期间患者自诉新生的头发有部分是黑色的，有一些欣喜
3.后期的治疗大约有一个疗程，也是年后的时候，患者来诊自诉睡眠的情况以及上述情况基本改善，最重要的是停了镇静安眠的西药，以前是依靠药物帮助睡眠，现在不仅停了西药而且睡的很好
睡眠是最好的补药，按时按点不依赖药物睡眠那么身体的各个方面都会好转，整个精神面貌也是不一样的，而且断了西药是一件非常好的事情，因为大多数西药都是通过肾脏来完成代谢的，临床可见很多西药都会对肾脏带来伤害，如：激素类（如褪黑素）、抗生素、拉唑类胃药、非甾体类抗炎药（如布洛芬）、抗肿瘤药等等，而且西药是人工提纯的，大部分都会污染水，水在五脏里对应的是肾脏，所以长期服用我们也会付出代价～
五行针灸可以疗心，虽然我是治疗师，但我的患者也是我的治疗师～姥姥是我最重要的亲人，所以姥姥的突然离去我一时是无法接受的，回来的近一个月每天都很难过，我的这位患者好像很懂我、劝慰我不要一个人的时候总是想姥姥，有些伤感又有一些惊喜，这便是“人间烟火味，最抚凡人心”了
来诊原因：进入绝经期后出现失眠伴烘热汗出、腰膝酸软，间歇性的头晕头痛，舌红少苔，脉弦数。素日工作繁忙，爱发脾气，自诉控制不了，长期服用镇静催眠的西药，降压药，治疗周期一周一次～
1.前十治疗之后，头晕头痛明显缓解，心态平稳一些，睡眠情况没有改善，仍需服用西药
2.中期约十次治疗，睡眠情况有改善，但仍需服用西药（偶尔不吃）这期间患者自诉新生的头发有部分是黑色的，有一些欣喜
3.后期的治疗大约有一个疗程，也是年后的时候，患者来诊自诉睡眠的情况以及上述情况基本改善，最重要的是停了镇静安眠的西药，以前是依靠药物帮助睡眠，现在不仅停了西药而且睡的很好
睡眠是最好的补药，按时按点不依赖药物睡眠那么身体的各个方面都会好转，整个精神面貌也是不一样的，而且断了西药是一件非常好的事情，因为大多数西药都是通过肾脏来完成代谢的，临床可见很多西药都会对肾脏带来伤害，如：激素类（如褪黑素）、抗生素、拉唑类胃药、非甾体类抗炎药（如布洛芬）、抗肿瘤药等等，而且西药是人工提纯的，大部分都会污染水，水在五脏里对应的是肾脏，所以长期服用我们也会付出代价～
五行针灸可以疗心，虽然我是治疗师，但我的患者也是我的治疗师～姥姥是我最重要的亲人，所以姥姥的突然离去我一时是无法接受的，回来的近一个月每天都很难过，我的这位患者好像很懂我、劝慰我不要一个人的时候总是想姥姥，有些伤感又有一些惊喜，这便是“人间烟火味，最抚凡人心”了
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