明明说万物众生皆平等，但人类在自然万物面前表现出的优越感，只因人类独有思考力而凌驾于万物之上忍不住要表现或是破坏的行为，其实都很掉价。真是成也思维 ，败也思维。

宇宙的每个生命都自有它本身合理的位置、功能、意义。日月流转，我们与万物共同经历春夏秋冬、生老病死。我相信宇宙间总有着某种神性的东西是我们人类自认为可以挑战却是无法抵达的。这样说来，我们与动物、植物不过是茫茫宇宙的尔尔。保持敬畏，或许才是人与万物和谐同存的前提。

图： 康定斯基

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第二十二章 圣人执一
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​译文（帛书版）

曲折行事，可以得到圆满的结果；屈伏不争，可以造就中正的状态。低洼可以获得盈满，老旧可以成就新颖，追求的少则容易有所得，追求的多则容易陷入迷惑。所以圣人执守这个原则，用以治理天下。不用自己的眼光去看待事物，因而道理得以彰显。不用自己的成见去认知事物，因而真相得以显明。不自我夸耀，故而有功。不自作高贵，故而为官长。正是因为不争，天下无人可与之相争。古人说的“曲全”这个道理，可不仅仅只是一句空话，而是真的能够得到至善完满。
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​解析
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​这一章我之所以做帛书版本，是因为我个人认为帛书版本才更能体现老子的思想。我看过很多版本的解析，大部分把这章主题解析为“委曲求全”。谦卑不是委屈，如果觉得委屈必然不可能求全。所以，这里的“曲”，不是委曲，而是曲折行事，也就是变通。阴阳通变是大道，这条路不好走，我们换条路；这个方法不行，我们换个方式。“直”也不是“正”，孔子讲“以直报怨，以德报德。”这里的“直”，明显不是“正”。枉也不是委曲，而是不正派，“枉”对应的应该是“正”，所以我们有“矫枉过正”一说。
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​不争也不是委屈求全，不争，是没必要争。只有不争，才莫能与之争。道家追求的是顺其自然，从来不是“委曲求全”。
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​这章主要讲的是在对待万事万物上的辩证关系，不要让自己陷在一个角度里出不来。想要什么，拼命去要的时候，你反倒要不来。圣人没有执着的分别心，也无所谓名利，一切都是顺应自然，淡然而宁静的，他们不会与人争什么，而是始终与大道一体，万物皆源于大道，和大道同体的人，岂不是拥有宇宙万物？也可以说，有真正大德之人，人生会释放更大的光华，因为他把所有的付出也看做是一种自然现象，因而不会有“亏”的概念，这是真正的天人合一。

养天地之正气，法古今之完人。

吾善养吾浩然正气也。

正气充足，荣卫百脉，浩然乾坤，邪念难侵。

一者食也，食物乃天地造物之精华，各成其辩证之阴阳，通其药性，和其规律，才能培养正气。

腐败油腻肥甘厚味者，邪凑也；清淡者，清静之正。

二者早睡早起早锻炼也。十点睡五点半起，身体合乎天地日月宇宙运行之规律；早起锻炼，获取万物初萌之正气。

三者多读善书。不爱读时硬读。

四者多写正文。好久没有，此文写罢，四肢百骸正气充盈，精神亦为之一振。

五者多天行健君子以自强不息。