星云大师：信佛六层次，你在哪一层？

　　文：星云大师

　　随着“人间佛教”的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说中国台湾省的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“学佛”与“行佛”的不同：

　　一、信佛：

　　一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。

　　二、求佛：

　　有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么。但是，一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。

　　姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。

　　三、拜佛：

　　有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。

　　有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。

　　四、念佛：

　　有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓“朝朝共佛起”，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。

　　五、学佛：

　　经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓“学佛”，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自由自在，这就是“学佛”。

　　六、行佛：

　　学佛如果没有实践，则“如人说食，终不能饱”。因此，学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要“行佛所行，做佛所做”。如果能够如佛所说的去实践，到了最后，即“我是佛”。

　　这就是学佛的最高层次。

　　佛教讲“解行并重”、“福慧双修”，都是说明：学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。

福州开元寺是著名药师佛道场，其药师佛信仰源远流长，传承至今。
唐代宣宗大中七年（公元853年）左右，印度佛教中心大那兰陀寺三藏法师般若恒罗在开元寺大力支持下，在此传授密宗并教学梵文及悉昙章，著名学僧有日本僧人圆珍（后来的日本台密创宗祖师）等。开元寺因此当时成为南方佛教唐密中心，药师佛信仰重镇。
明代，开元高僧雪溪上座，不仅精于医术、悬壶济世，而且培养医僧，弘扬佛医，并将印度佛医与中国中医结合，推进福州开元寺的佛医中国化，大力弘传药师法门，并创作《开元药师灵签》，方便度生。
清末民初，开元高僧宝松和尚，传承雪溪上座遗风，创建福建佛教医院。
改革开放后，原开元寺方丈提润法师，创“福建省佛教中草药门诊”，专治肿瘤，救死扶伤。
现任方丈本性法师传承弘扬宝松和尚、提润和尚之遗风，以佛教中草药秘技救死扶伤，创办“福州市鼓楼区开元释提润中医肿瘤诊所”。
福州开元寺的药师佛信仰及以医药济世利生的传统，一直延续至今，名闻海内外。福州开元寺现有药师殿、药师佛、药师签、开元释提润中医肿瘤诊所等。
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今日农历九月三十，是药师琉璃光如来圣诞日。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿众生身具光明。光照世人作诸事业。令无量众生受用无尽。令诸众生皆修大乘。令众生无有破戒。令众生身无残疾。令众生悉除痛恼。转女成男。解脱魔网，安立正见。解脱一切灾难苦恼。令众生饱足其身，法味安乐。令众生消除贫穷。故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行！祈愿药师佛保佑，众生消灾免难，吉祥平安！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！ https://t.cn/EJekL5M