喜欢成都的春天，更喜欢成都春天的早晨，春晨的空气像过滤过似的，异常清新，喜欢春天的中午，太阳明晃晃的照在阳台上，暖暖的阳光，暖暖的心情，喜欢春天的晚上，月色如水，洒在心的深处，静静的回忆，喜欢春天的公园，连绵不断的披上了绿装，起伏的丘陵像一条卧龙增色添彩，喜欢成都春天的田野，油菜花开得黄黄的，艳艳的，散发出阵阵醉人的馨香，不是么？春天是美丽的，古人触景生情，描述春天的诗句多如繁星，浩如烟海，每每读之，总是沉醉不已。因为那些果实，对我飘香，依旧闻到了芬芳，愉悦的心情油然而生，象似画卷，在都市盈盈的角落伸展开来。说实话枯寂了漫长冬天的花草，终于在惊蛰之后掀去了层层旧衣，解脱了冬的束缚，冒出敕芽迎来了姹紫嫣红的春天，这是每个人心中的向往。可以看到岁月的花香，还有那些激情燃烧的盈满，可以看到那些时光已经变得不一样，而那些压抑，就像是刻刀留下的轨迹，也是一个回忆，总是挥之不去，也会留下着犹豫。这是一个颤动的情愫，留下自己的足迹。但是那些疲惫，还有那些留下的眼泪，还有心中的伤痛，都是描述着岁月的沉重。哦！不说这些了……。只不过那些忧伤，总是留下着回忆。春——是自然女神，一睡醒来她把姹紫嫣红涂抹在大地上，把成都天空洗得明澈湛蓝，把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物， 带来新一轮生活的曙光。这就是成都姹紫嫣红的春天。

道用其虚，用之无穷#传统文化#

老子说：“有之以为利，无之以为用。”

意思是：有形的东西之所以能被人使用，是因为看不见的无形（空虚）在起作用。

一些器物，比如酒杯和茶壶，它们有用的部分，不是有形有象的实体部分，而是实体围成的空虚部分。

酒杯和茶壶如果变成实心的，就不能用来盛酒盛水，也就失去了效用。

道的应用也是如此，道法自然，万事万物之所以能够有规律地运作，就是因为看不见、摸不着，好像是“虚无”的道在起作用。

老子对道的应用，有个很好的比喻，他把道比作天地之间的，一个巨大的风箱，这风箱正是因为内部空虚，所以，只要拉动就可以鼓风，并且不会枯竭，越鼓动风越多。

“一盅可饮千瓶酒，饮尽百川仍是壶。”

一个酒盅，可以用来畅饮一千瓶酒；一个茶壶，可以用来畅饮一百条河的河水。

天地万物，皆在道中。大道之用，无穷无尽，不会盈满，用老子的话说，就是“虚而不屈，动而愈出”，空虚而能量无限（“不屈”），用之无穷（“愈出”）。 https://t.cn/Evk4evd

擺在面前，諸位要記住這個經文上有兩個字「自然」，自然就是沒有造作，不需要人工，念頭才生，桌子上這個餐具、菜餚已經擺滿了。『百味飲食，自然盈滿』。這又有一個自然，你想吃的東西全擺在面前。「百味」，有很多種講法，如果從事上來講，這是最富貴人家的飲食文化，在我們中國古時候，最富貴的是帝王，「貴為天子，富有四海」。帝王吃飯，每餐飯多少個菜？就是一百道菜。所以從事上講，我們可以稱百味飲食，那是帝王的福報，不是普通人的。在西方極樂世界，每個人福報都比帝王大得多，所以「百味飲食」在此地是個形容，不是事實，因為你福報比帝王大多了。 https://t.cn/R2WxXee