#乐山文化#【斩获4项省级文学大奖，乐山作家厉害啦！】12月27日晚，第十届四川文学奖获奖名单在“四川作家网”正式公布，乐山作家周恺的《苔》和林雪儿的《北京到马边有多远》包揽本届四川文学奖长篇小说奖项，创自四川文学奖设立以来乐山作家单次获奖历史之最。
同时，阿洛夫基的散文诗集《情满家园》获第八届四川省少数民族文学创作优秀彝文作品奖，阿索拉毅的诗集《诡异的虎词》获第八届四川省少数民族文学创作优秀汉文作品奖。
周恺今年31岁，高新区安谷镇人，《苔》是周恺的首部长篇作品，在30多万字的篇幅里，作者用超常的耐心和见识，在历史的烟尘中，“还原”再现了一个家族故事。在小说中，乐山的地理风物、历史掌故、人物方言以及晚清四川民众的生活场景一一呈现，展示了一位年轻人对历史、时代、命运的深邃思考。
长篇小说《北京到马边有多远》，是林雪儿以中央、省、市三级纪委在马边扶贫为题材创作的一部长篇小说。小说塑造了一个生长在北京，在中纪委工作的年轻大学生林修，来到山高风寒的四川马边雪鹤村当“第一书记”。小说涉及面广，真实地再现了包括马边在内的乐山历史和地理风貌，以及参与脱贫的干部群众形象。
《情满家园》是四川的一部纯彝文散文诗集。该书由马边彝族诗人阿洛夫基和中国少数民族作家学会会员、凉山州作家协会会员贾巴甲哈共同创作，全书共有150章181页20万字，这是中国彝族历史上目前最长的一部彝文散文诗集。《情满家园》以生活为根基，以人生为命题，以自我心灵为参照，目光延伸到关注时代变迁、历史诉求和民众命运中去，借鉴拉美作家的魔幻现实主义创作手法，从春到冬为时间顺序，将作者和阿巴拉哈在故乡的所见所闻、所思所想贯穿作品始终。
阿索拉毅出生于峨边彝族自治县，诗集《诡异的虎词》以澎湃的激情和浓烈的彝式味道，通过诗人诗性冥想或幻想，从神话、历史、天文、地理、历法、人物、宗教和民俗等角度进行解构，为我们掀开彝族发展历史的面纱，让彝族的许多神话故事、历史事件和历史人物得以呈现在读者的面前。（记者：张波）
同时，阿洛夫基的散文诗集《情满家园》获第八届四川省少数民族文学创作优秀彝文作品奖，阿索拉毅的诗集《诡异的虎词》获第八届四川省少数民族文学创作优秀汉文作品奖。
周恺今年31岁，高新区安谷镇人，《苔》是周恺的首部长篇作品，在30多万字的篇幅里，作者用超常的耐心和见识，在历史的烟尘中，“还原”再现了一个家族故事。在小说中，乐山的地理风物、历史掌故、人物方言以及晚清四川民众的生活场景一一呈现，展示了一位年轻人对历史、时代、命运的深邃思考。
长篇小说《北京到马边有多远》，是林雪儿以中央、省、市三级纪委在马边扶贫为题材创作的一部长篇小说。小说塑造了一个生长在北京，在中纪委工作的年轻大学生林修，来到山高风寒的四川马边雪鹤村当“第一书记”。小说涉及面广，真实地再现了包括马边在内的乐山历史和地理风貌，以及参与脱贫的干部群众形象。
《情满家园》是四川的一部纯彝文散文诗集。该书由马边彝族诗人阿洛夫基和中国少数民族作家学会会员、凉山州作家协会会员贾巴甲哈共同创作，全书共有150章181页20万字，这是中国彝族历史上目前最长的一部彝文散文诗集。《情满家园》以生活为根基，以人生为命题，以自我心灵为参照，目光延伸到关注时代变迁、历史诉求和民众命运中去，借鉴拉美作家的魔幻现实主义创作手法，从春到冬为时间顺序，将作者和阿巴拉哈在故乡的所见所闻、所思所想贯穿作品始终。
阿索拉毅出生于峨边彝族自治县，诗集《诡异的虎词》以澎湃的激情和浓烈的彝式味道，通过诗人诗性冥想或幻想，从神话、历史、天文、地理、历法、人物、宗教和民俗等角度进行解构，为我们掀开彝族发展历史的面纱，让彝族的许多神话故事、历史事件和历史人物得以呈现在读者的面前。（记者：张波）
近日，歌曲《美丽姑娘》在短视频平台上频繁被翻唱，再度走红，而这首歌的创作和首唱组合彝人制造，在近十年间却鲜有消息。10月27日，彝人制造组合在北京智珠寺大殿中亮相，带来“吉狄马加的诗”音乐诗歌分享会，带来他们酝酿多年的首张实验音乐专辑《吉狄马加的诗》。
音乐诗歌分享会由2021北京古建音乐季与战马时代联合呈现，这支成立25年的组合先演唱了出道以来的《妈妈》《兄弟》等经典歌曲，带有民族味道的演唱回荡在北京智珠寺的大殿中。随后，他们演唱了新专辑中的部分歌曲，将著名彝族诗人吉狄马加的诗谱曲演唱。吉狄马加是中国当代诗人，也是一位有国际影响力的诗人，他的诗歌已被翻译成近40种文字，《民歌》《鹰的葬礼》等歌曲都带有鲜明的彝族风格。
“在创作以前，我几乎看了吉狄马加大哥所有的诗歌，写的都是我们民族的灵魂、民族的根。”彝人制造主创成员曲比哈布介绍，为了编曲和音乐创作便利，他没有选择吉狄马加的长诗，而是在短诗中选择有画面感的，也有彝族特色的篇幅进行创作。曲比哈布以《鹰的葬礼》举例，“鹰是我们的图腾，有彝族的特色，但它讲述的内容关于生与死，大家都可以理解。”
作为彝人制造的首张实验音乐专辑，《吉狄马加的诗》也与组合过去的流行风格截然不同，不仅用了摇铃、口弦、琵琶、法国小号、手碟等多种中外乐器，在演唱方法上也有实验性的尝试。“创作的时候我肯定按照诗歌本身的氛围谱曲，不去打乱诗歌本身的风格，但吉狄马加也给了我足够的信任，在音乐方面让我不受约束地天马行空。”
曲比哈布说，在《彝人》这首歌中，他自己加入了一段“说唱”。这段说唱不是美式嘻哈风格的说唱，而是仿佛在用气声说悄悄话，说唱的语言也是彝族的语言。“这种气声说唱只有我在尝试，而且说唱内容的文字是我自己加的，不是诗歌中的文字。”曲比哈布说，那段说唱表达的他根据诗歌引申想象出来的画面：在开满了鲜花的地方，彝族的人们非常喜乐，老人们敬了两杯酒，孩子们在快乐地玩耍，只要我们团结，彝族人就能走得更远，更加吉祥。
“这张专辑在乐器、唱腔和编曲上都有点实验性，可能大家第一遍听感觉惊讶，第二遍听觉得还行，第三遍就喜欢上了。”曲比哈布坦言，这是一张得到他自己认可的专辑。这张专辑，彝人制造创作了近10年，这10年间，人们也很少听到他们的消息。“十几年前我们有段时间挺忙，天天上电视，到处跑，后来我们也不爱折腾了，就回来做创作。刚好有缘分能把吉狄马加大哥的诗改成歌曲。”曲比哈布说：“这十年我们收获不小，做了两张专辑，一张就是《吉狄马加的诗》，还有一张以后也会发行。”
阔别十年归来，曲比哈布更加淡定和坦然，“最近听说《美丽姑娘》在抖音上火了，那是我们十年前的歌。每个人不可能永远当红，不可能永远在风头浪尖上，现在我岁数慢慢大了，就在适合自己的路上走，凭良心做音乐。”曲比哈布说，他的歌都是为爱的人而写，这个爱不止是爱情，“这些年我写了很多歌，爱情的歌、亲情的歌、思乡的歌，也出过很多专辑，但我觉得我的创作才开始，我还有很多我爱的人。”
音乐诗歌分享会由2021北京古建音乐季与战马时代联合呈现，这支成立25年的组合先演唱了出道以来的《妈妈》《兄弟》等经典歌曲，带有民族味道的演唱回荡在北京智珠寺的大殿中。随后，他们演唱了新专辑中的部分歌曲，将著名彝族诗人吉狄马加的诗谱曲演唱。吉狄马加是中国当代诗人，也是一位有国际影响力的诗人，他的诗歌已被翻译成近40种文字，《民歌》《鹰的葬礼》等歌曲都带有鲜明的彝族风格。
“在创作以前，我几乎看了吉狄马加大哥所有的诗歌，写的都是我们民族的灵魂、民族的根。”彝人制造主创成员曲比哈布介绍，为了编曲和音乐创作便利，他没有选择吉狄马加的长诗，而是在短诗中选择有画面感的，也有彝族特色的篇幅进行创作。曲比哈布以《鹰的葬礼》举例，“鹰是我们的图腾，有彝族的特色，但它讲述的内容关于生与死，大家都可以理解。”
作为彝人制造的首张实验音乐专辑，《吉狄马加的诗》也与组合过去的流行风格截然不同，不仅用了摇铃、口弦、琵琶、法国小号、手碟等多种中外乐器，在演唱方法上也有实验性的尝试。“创作的时候我肯定按照诗歌本身的氛围谱曲，不去打乱诗歌本身的风格，但吉狄马加也给了我足够的信任，在音乐方面让我不受约束地天马行空。”
曲比哈布说，在《彝人》这首歌中，他自己加入了一段“说唱”。这段说唱不是美式嘻哈风格的说唱，而是仿佛在用气声说悄悄话，说唱的语言也是彝族的语言。“这种气声说唱只有我在尝试，而且说唱内容的文字是我自己加的，不是诗歌中的文字。”曲比哈布说，那段说唱表达的他根据诗歌引申想象出来的画面：在开满了鲜花的地方，彝族的人们非常喜乐，老人们敬了两杯酒，孩子们在快乐地玩耍，只要我们团结，彝族人就能走得更远，更加吉祥。
“这张专辑在乐器、唱腔和编曲上都有点实验性，可能大家第一遍听感觉惊讶，第二遍听觉得还行，第三遍就喜欢上了。”曲比哈布坦言，这是一张得到他自己认可的专辑。这张专辑，彝人制造创作了近10年，这10年间，人们也很少听到他们的消息。“十几年前我们有段时间挺忙，天天上电视，到处跑，后来我们也不爱折腾了，就回来做创作。刚好有缘分能把吉狄马加大哥的诗改成歌曲。”曲比哈布说：“这十年我们收获不小，做了两张专辑，一张就是《吉狄马加的诗》，还有一张以后也会发行。”
阔别十年归来，曲比哈布更加淡定和坦然，“最近听说《美丽姑娘》在抖音上火了，那是我们十年前的歌。每个人不可能永远当红，不可能永远在风头浪尖上，现在我岁数慢慢大了，就在适合自己的路上走，凭良心做音乐。”曲比哈布说，他的歌都是为爱的人而写，这个爱不止是爱情，“这些年我写了很多歌，爱情的歌、亲情的歌、思乡的歌，也出过很多专辑，但我觉得我的创作才开始，我还有很多我爱的人。”
#北京古建音乐季# 诗和远方 彝人制造
在历史遥远的尘烟中，凉山彝人创造了一种朴实的文化，这是一种集合了神话、民歌、古老仪式和爱情格言的文化。他们的歌声承载着彝族的故事，流淌在血液中，那里风吹荞麦，那里火塘温暖，那里山鹰飞过，那里忧伤射穿、那里族人欢笑……
10月27日，北京古建音乐季邀请彝族音乐代表彝人制造与诗人吉狄马加，在智珠寺以民族音乐与诗歌对话的方式，为大家带来一场精彩的「《吉狄马加的诗》彝人制造音乐诗歌分享会」，让大凉山纯净的声音与古建交响。
吉狄马加是彝族诗人，他不仅从四川凉山走向了中国诗坛的前沿，而且在诗歌中实现了与世界的对话。“我写诗，是因为我只要听见故乡的歌谣，就会两眼含满泪水。”“故乡就是源头，不仅是我们身份的源头，也是诗意栖居的地方。”
《吉狄马加的诗》用崭新的风格，让世人听见这片古老神秘土地上亘古常新的彝魂，绵延如河的美丽与哀愁。
建筑在一座城市里构成了坐标、地图，以物质有感的形式成为永恒；而往往在云深不知处的自然，人类生活的印记以非物质的样子，如图腾、歌谣和艺术的语言，诗意地流传于亘古的大山大河中。当古建筑里响起民族歌谣，物质与非物质文化将开启一场相互映照的美妙奇遇。
在历史遥远的尘烟中，凉山彝人创造了一种朴实的文化，这是一种集合了神话、民歌、古老仪式和爱情格言的文化。他们的歌声承载着彝族的故事，流淌在血液中，那里风吹荞麦，那里火塘温暖，那里山鹰飞过，那里忧伤射穿、那里族人欢笑……
10月27日，北京古建音乐季邀请彝族音乐代表彝人制造与诗人吉狄马加，在智珠寺以民族音乐与诗歌对话的方式，为大家带来一场精彩的「《吉狄马加的诗》彝人制造音乐诗歌分享会」，让大凉山纯净的声音与古建交响。
吉狄马加是彝族诗人，他不仅从四川凉山走向了中国诗坛的前沿，而且在诗歌中实现了与世界的对话。“我写诗，是因为我只要听见故乡的歌谣，就会两眼含满泪水。”“故乡就是源头，不仅是我们身份的源头，也是诗意栖居的地方。”
《吉狄马加的诗》用崭新的风格，让世人听见这片古老神秘土地上亘古常新的彝魂，绵延如河的美丽与哀愁。
建筑在一座城市里构成了坐标、地图，以物质有感的形式成为永恒；而往往在云深不知处的自然，人类生活的印记以非物质的样子，如图腾、歌谣和艺术的语言，诗意地流传于亘古的大山大河中。当古建筑里响起民族歌谣，物质与非物质文化将开启一场相互映照的美妙奇遇。
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