20220307

“闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。”只有能够意识到自己的过错，才能痛改前非，修身养性。

当满身的硬刺都被渐渐丰富起来的内心所磨平，收获到的自然不仅是仿若圣贤的好性子。用平等的态度待人，不轻慢，不骄傲，不仅是修身的需要，更是做事的需要。 https://t.cn/R2WxdDX

如何离苦得乐

我们每个人都想要离苦得乐，但因未得正确的方法而大多数人直奔痛苦。

因此，第一，寻求解脱者首先必须要找一个能够给我们讲解正法、德相具足的的善知识。找到后如理依止他，对他所传的无谬之法，不懈持续地进行闻、思、修。

第二，虽然找到了具德上师，但因我们不懂得珍惜、不明白暇满人生的价值、不思维刹那不定的无常之理而全被迟延“等明天”所欺骗，所以我们应该暇满与无常之法合起来修。

第三，我们虽然精进，但若迷失方向，比如不明白今世的生存环境和苦乐遭遇是前世善恶行为之果、也不知后世的苦乐前程由今世的思想行为决定的道理，却无法超越业力的束缚，所以我们应该轮回过患与业果法合起来修。只有这样才能为菩提心的修行打好基础。

班字尔-慈智加措

随喜大家，你们供养的是一座千年的特别有历史有传承的寺院啊[心]
敦珠法王这次fh的寺院的部分介绍
歇武寺
全名歇武寺闻思兴盛尊胜洲、也有歇武多干寺的别称，此名是由于歇武历史上是第一座寺院而称呼，寺院至今已有近1000年的历史。

寺院创始人为与贾·宗智僧格（贾·精进狮子）同一姓氏的噶当派大瑜伽师贾·喇嘛扎西然丁。阿底侠尊者进藏时创建了噶当教派，当时 在藏地噶当教派非常兴盛，各处都有噶当寺院。贾·喇嘛扎西然丁从卫藏前往康区弘扬佛法，到达此处时看到这里是个极具瑞祥的宝地，因此决定在此处修建寺院并修行。

当时他在这摄受了很多弟子，在弟子中亦有很多高僧出现。从那一百多年之后，寺院没有高僧也较为衰败。此时，在整个藏区萨迦教派已是非常普遍，恰巧八思巴大师来到康区称多县广传佛法，赐予灌顶、窍诀、传承，寺院的师父也成都成了八思巴大师的弟子。他们请求八思巴能否赐予一位替代上师的师父，于是将二十一大弟子中的仁增求扎大师赐予寺院。

从此，歇武寺秉持萨迦派传承。但为了忆念噶当派的传承上师和历代寺院祖师，原来的黄色大殿原封不动。如今的黄色护法殿就是当年的大殿。

歇武寺出现过弘法利生的成就者和智者等诸多高僧大德，比如嘉喇嘛扎西热旦，仁增求扎大师，已经犹如米拉日巴尊者般终身苦修的即身成佛的大德--吾根尼玛曲达。

歇武寺从过去就有佛学院和禅修院，无间断以闻思修持弘扬佛法。尤其值得一提的是，寺院最殊胜的传承有非凡加持力的从热罗译师传承而来的威猛大威德修法，此修法是寺院最殊胜一绝修法之一，还有金刚瑜伽母修法，狮面佛母修法也极其有名，寺院依靠大威德修法的成就者一一不断。

歇武寺的宝物：
千年噶当塔、八思巴大师亲自赐予的八思巴自用铃杵、铙钹等十余法器。

在周边及这个萨迦派中家喻户晓的最为殊胜的宝物是一尊第三十二任萨迦旺堆宁波法王如我像，即西藏公认的莲师化身。此法相乃法王亲自由释迦佛的舍利为主的各种殊胜圣物及上等药泥制造并举行开光。

法王受记：若能此法相安住于此寺，将来五浊恶世定能饶益无数有情。法王圆寂时也托侍者把法王的法帽、上衣、铃杵、双鼓等法器送至我寺，预言未来我将安住歇武寺。

后来四十一代萨jiafw
达钦法王专门亲临我寺朝拜此如我像，并有意愿法王子欲想诞降于我寺。

若有人转绕如我像大殿能消除通风和关节炎、若能吃法王大殿背部的土即能消除食道癌等有不可思议的加持力。
有关这些加持力的事例数不胜数，在周边地区已成为公认的事实。

歇武寺全称“歇武多千寺”，
称多县歇武乡歇邪武庄北堪 格然坦山山腰上，海拔近4000 米

长江在玉树称多县境内被称之为通天河，流经称多县歇武、拉布、称文、尕朵四个乡镇，
这里是康嘎巴文化的发祥地。
每年冬季这里的人们在冰封的通天河河面上用一袋袋黄沙绘就出巨大的玛尼经桥，祈福世界和平