你为什么总快乐不起来？因为总在执着。
如何放下执着？
拿一个杯子举例
倒进去水，称它是水杯。
倒进去牛奶，称它是牛奶杯。
放进去笔，称它为笔筒。
放进去花，称它为花瓶。
高温熔了，什么也不是。发现没有，杯子是随着人们的分别而有了意义。那它实质上有意义吗？没有，它是中性的，是人为赋予的。
同理，你所分别的，定义的，执着的，都是因为赋予了它一个意义。这个意义往往是你内在缺失了某种东西，因为缺，才企图通过向外抓取而填补。如渴望一个伴侣，可能是因为你需要陪伴。而世间万物其实都是中性的，全在于我们如何去看待，解读，一万个人或许会有一万种角度与执着。
花跟杯子组合起来是缘聚，叫花瓶。花拿开，倒进去牛奶叫牛奶杯，花瓶的缘散，牛奶杯的缘聚。那能说叫花瓶的时候不好，定义成错的，叫牛奶杯的时候，就好，定义成对吗？跟我好是对，跟她好就是错？
都不能。
所以，皆因定义而烦恼。
大到星辰大海，小到花开花落，一切都是缘聚缘散，随缘即可。
落到现实生活中，当下执着的是非对错恩怨还有意义吗？只不过是下了一个定义，只不过是在执着、困于这个定义的幻境，只不过是缘聚缘散。好缘赖缘，都是我们过去身语意造作之下结的缘。比如跟某人说不上来的亲，跟另一个人就莫名其妙的心烦。
假如机缘成熟，开花结果，好果子满心欢喜，坏果子就不认了吗？
不认会怎样？
会抗拒当下的缘，期待执着另一番局面，即自我在幻想，并赋予了事件新的定义。当不能随缘，不能接纳的时候，势必会因为幻想与现实的落差产生各种情绪，比如非要不可，比如患得患失，比如恐惧等。好比男朋友要跟你分手，如果你不认，希望他不走，他却偏想走，现实与自我的幻想是不符的，这个落差感就会让你难受不已。要知道，缘来则聚，如果缘不足了，分就分。缘足，他说一万次分，也分不了，分了还得合。
很多人却做不到随缘，一定要分个是非对错，争个我是受害者，我是无辜的，是对方不好。假如你这样想、做，那就会成为真正的受害者，如文章开头所讲，你在定义你自己，一切皆由心想生。
记得，定义即禁锢，而拿掉定义即自由。
真的是对方不好吗？不见得。
所有的相遇，哪怕是擦肩而过皆是久别重逢，无非是解决之前没有解决的课题，没有过的关，安住当下，随缘不变，不变随缘。
另外，既然处处是缘，就要学会多与人为善。他日相见，皆是善缘，皆是托举，皆是贵人。
祝福所有。#禅理智慧##修行##国学智慧#
如何放下执着？
拿一个杯子举例
倒进去水，称它是水杯。
倒进去牛奶，称它是牛奶杯。
放进去笔，称它为笔筒。
放进去花，称它为花瓶。
高温熔了，什么也不是。发现没有，杯子是随着人们的分别而有了意义。那它实质上有意义吗？没有，它是中性的，是人为赋予的。
同理，你所分别的，定义的，执着的，都是因为赋予了它一个意义。这个意义往往是你内在缺失了某种东西，因为缺，才企图通过向外抓取而填补。如渴望一个伴侣，可能是因为你需要陪伴。而世间万物其实都是中性的，全在于我们如何去看待，解读，一万个人或许会有一万种角度与执着。
花跟杯子组合起来是缘聚，叫花瓶。花拿开，倒进去牛奶叫牛奶杯，花瓶的缘散，牛奶杯的缘聚。那能说叫花瓶的时候不好，定义成错的，叫牛奶杯的时候，就好，定义成对吗？跟我好是对，跟她好就是错？
都不能。
所以，皆因定义而烦恼。
大到星辰大海，小到花开花落，一切都是缘聚缘散，随缘即可。
落到现实生活中，当下执着的是非对错恩怨还有意义吗？只不过是下了一个定义，只不过是在执着、困于这个定义的幻境，只不过是缘聚缘散。好缘赖缘，都是我们过去身语意造作之下结的缘。比如跟某人说不上来的亲，跟另一个人就莫名其妙的心烦。
假如机缘成熟，开花结果，好果子满心欢喜，坏果子就不认了吗？
不认会怎样？
会抗拒当下的缘，期待执着另一番局面，即自我在幻想，并赋予了事件新的定义。当不能随缘，不能接纳的时候，势必会因为幻想与现实的落差产生各种情绪，比如非要不可，比如患得患失，比如恐惧等。好比男朋友要跟你分手，如果你不认，希望他不走，他却偏想走，现实与自我的幻想是不符的，这个落差感就会让你难受不已。要知道，缘来则聚，如果缘不足了，分就分。缘足，他说一万次分，也分不了，分了还得合。
很多人却做不到随缘，一定要分个是非对错，争个我是受害者，我是无辜的，是对方不好。假如你这样想、做，那就会成为真正的受害者，如文章开头所讲，你在定义你自己，一切皆由心想生。
记得，定义即禁锢，而拿掉定义即自由。
真的是对方不好吗？不见得。
所有的相遇，哪怕是擦肩而过皆是久别重逢，无非是解决之前没有解决的课题，没有过的关，安住当下，随缘不变，不变随缘。
另外，既然处处是缘，就要学会多与人为善。他日相见，皆是善缘，皆是托举，皆是贵人。
祝福所有。#禅理智慧##修行##国学智慧#
#品读会# 《李诞脱口秀工作手册》
1.要不要做自由职业或者创业，取决于自己直接与市场交易的成本高低。
工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。公司会产生的原因，就是自己直接与市场交易成本太高。（把公司当成劳务中介，而不要当成剥削的资本家）当你跟公司交易，比你直接跟市场交易还费劲时，你就可以离开这家公司过更好的生活了。
2.实事求是去看待工作中遇到的问题。
可以想想，你平时工作中感到的费劲，多少是因为公司弱智带来的，又有多少是因为市场本身的残酷带来的？不在这家公司，那份残酷就不在了吗？有多少费劲是可以通过内部努力解决的，又有多少是只能面对的？
这是一份工作，拿了钱就先办事，办好事再说别的，不想再办事，也要想好，去哪可以继续拿钱，拿更多钱。
3.与创作有关的工作是和生活密不可分的。
创作是一份调动你一切人生的工作。一份即便调动了一切，也常常创作不出来的工作。
当然不是说让你放弃生活，而是说，要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。
明白了这点，就不会陷入没有生活我就没有了养分的恐慌中，因为创作工作本身就是你的生活了。
4.取法其上得其中，是对创作最基本的追求。
你是专业的，就不要干业余的人也能轻易做到的事。所谓取法其上得其中，是对创作最基本的追求。不要抄袭，不只是出于道德原因，而是那会伤害创作。我们都知道很多艺术家抄袭，不妨思考一个时间顺序，他是因为抄袭成了艺术家，还是因为他成了一个艺术家之后又去抄袭从而成了一个更厉害的艺术家？一个没有创作能力的人，靠抄袭，可以一直创作下去吗？一个本来有创作能力的人，天天取法其中，创作能力还会一直跟随他吗？
5.表达到最后比的不是技巧，而是价值观。
讲故事、讲生活趣事是在讲价值观——你认为这样的生活是值得或者不值得过的。你在台上讲自己的生活，自己的观察，自己的看法，归根结底，就是在讲你的价值观。
脱口秀演员（自媒体博主也一样）与观众的关系是找到彼此，找到你代言的那种想法。用户不是自然人，而是需求的集合。你的观众也不是自然人，而是与你的价值观共鸣的集合，这些人互相之间以及与你可能都天差地别，但他们都与你表达出的那种价值观产生了一种共鸣，这一小部分价值观只是那个观众人生的一个侧面。我们要找到的就是这无数侧面的集合。
6.不要去讨好观众。
去讨好观众，给观众磕头，就算观众笑了，那也是无意义的成功。与观众的关系一定是平视的，你在分享价值观，你在聚拢茫茫人海中与你感应的那一个个心理侧面，这是很动人的关系，不是能讨来的。
7.心灵鸡汤很多说的都是对的，它是鸡汤的原因是很少有人去实践。
如果你一出发就去练怎么炸场，你也不太可能变成一个炸场演员。你的上限太低了，你的上限就是一天又一天迎来送往的观众，你会慢慢发现，炸场其实挺容易的，你会收获一天又一天无意义的成功。
炸场是副产品，正如名利也是副产品。拿自己当手段，你顶多掌握二流手段。拿自己当最终目的，你才有机会掌握一流手段。你是你的目的。
8.用发展的眼光看问题，拥抱有意义的失败。
用发展的眼光看问题，对于一份终身职业，一份与你的一切不能分割的工作，有意义的失败远远比无意义的成功有价值。请思考一个问题，我们上台演出的目的是什么？是为了伺候好那一场，那一天的观众吗？我们当然要为演出效果负责，但是你上台的出发点不该是这个，而是要拉长时间看——目的始终是成为更强的自己。
人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。想找准输的原因，先要找准你玩的是一个什么游戏。你玩的从来不是一把一结算的游戏，你是专业的，不是爱好者。现在，一起来回忆我们一场失败演出后常常会找的原因：观众冷，话筒不对，光不好，前面的演员太炸……这些都对，都是原因，但这些都是解释那一场为什么没炸的原因。它们不是能解释你为什么没有成为一个越来越强的脱口秀演员的原因。抱怨之后，骂完观众解完恨之后，请开始去找后者的原因，找到后者的原因，才算没白失败。
1.要不要做自由职业或者创业，取决于自己直接与市场交易的成本高低。
工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。公司会产生的原因，就是自己直接与市场交易成本太高。（把公司当成劳务中介，而不要当成剥削的资本家）当你跟公司交易，比你直接跟市场交易还费劲时，你就可以离开这家公司过更好的生活了。
2.实事求是去看待工作中遇到的问题。
可以想想，你平时工作中感到的费劲，多少是因为公司弱智带来的，又有多少是因为市场本身的残酷带来的？不在这家公司，那份残酷就不在了吗？有多少费劲是可以通过内部努力解决的，又有多少是只能面对的？
这是一份工作，拿了钱就先办事，办好事再说别的，不想再办事，也要想好，去哪可以继续拿钱，拿更多钱。
3.与创作有关的工作是和生活密不可分的。
创作是一份调动你一切人生的工作。一份即便调动了一切，也常常创作不出来的工作。
当然不是说让你放弃生活，而是说，要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。
明白了这点，就不会陷入没有生活我就没有了养分的恐慌中，因为创作工作本身就是你的生活了。
4.取法其上得其中，是对创作最基本的追求。
你是专业的，就不要干业余的人也能轻易做到的事。所谓取法其上得其中，是对创作最基本的追求。不要抄袭，不只是出于道德原因，而是那会伤害创作。我们都知道很多艺术家抄袭，不妨思考一个时间顺序，他是因为抄袭成了艺术家，还是因为他成了一个艺术家之后又去抄袭从而成了一个更厉害的艺术家？一个没有创作能力的人，靠抄袭，可以一直创作下去吗？一个本来有创作能力的人，天天取法其中，创作能力还会一直跟随他吗？
5.表达到最后比的不是技巧，而是价值观。
讲故事、讲生活趣事是在讲价值观——你认为这样的生活是值得或者不值得过的。你在台上讲自己的生活，自己的观察，自己的看法，归根结底，就是在讲你的价值观。
脱口秀演员（自媒体博主也一样）与观众的关系是找到彼此，找到你代言的那种想法。用户不是自然人，而是需求的集合。你的观众也不是自然人，而是与你的价值观共鸣的集合，这些人互相之间以及与你可能都天差地别，但他们都与你表达出的那种价值观产生了一种共鸣，这一小部分价值观只是那个观众人生的一个侧面。我们要找到的就是这无数侧面的集合。
6.不要去讨好观众。
去讨好观众，给观众磕头，就算观众笑了，那也是无意义的成功。与观众的关系一定是平视的，你在分享价值观，你在聚拢茫茫人海中与你感应的那一个个心理侧面，这是很动人的关系，不是能讨来的。
7.心灵鸡汤很多说的都是对的，它是鸡汤的原因是很少有人去实践。
如果你一出发就去练怎么炸场，你也不太可能变成一个炸场演员。你的上限太低了，你的上限就是一天又一天迎来送往的观众，你会慢慢发现，炸场其实挺容易的，你会收获一天又一天无意义的成功。
炸场是副产品，正如名利也是副产品。拿自己当手段，你顶多掌握二流手段。拿自己当最终目的，你才有机会掌握一流手段。你是你的目的。
8.用发展的眼光看问题，拥抱有意义的失败。
用发展的眼光看问题，对于一份终身职业，一份与你的一切不能分割的工作，有意义的失败远远比无意义的成功有价值。请思考一个问题，我们上台演出的目的是什么？是为了伺候好那一场，那一天的观众吗？我们当然要为演出效果负责，但是你上台的出发点不该是这个，而是要拉长时间看——目的始终是成为更强的自己。
人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。想找准输的原因，先要找准你玩的是一个什么游戏。你玩的从来不是一把一结算的游戏，你是专业的，不是爱好者。现在，一起来回忆我们一场失败演出后常常会找的原因：观众冷，话筒不对，光不好，前面的演员太炸……这些都对，都是原因，但这些都是解释那一场为什么没炸的原因。它们不是能解释你为什么没有成为一个越来越强的脱口秀演员的原因。抱怨之后，骂完观众解完恨之后，请开始去找后者的原因，找到后者的原因，才算没白失败。
越来越发现我喜欢特德姜并不止于他的文学构想，他的人生观和我太契合了。我时常觉得自己的思想在他一个又一个的故事中被映射出来。
相信未来是既定的，但是又不陷入虚无主义。
我不敢说我们的底色是否是乐观的，但这一阶段人生的切片一定是高度集中于乐观的。而这种态度对于我去理解很多东西都有着影响
相信未来是既定的，但是又不陷入虚无主义。
我不敢说我们的底色是否是乐观的，但这一阶段人生的切片一定是高度集中于乐观的。而这种态度对于我去理解很多东西都有着影响
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